Konu: Halifelik Nedir.. Halifeliğin Babadan Oğula Geçmesi Meşrumudur.

Halifelik veya Hilafet Nedir...
Babadan Oğula geçen Bir DİNİ Önderlik Meşrumudur... Bu kabul edilebilir Bir Durummudur.. Yoksa ESKİ MISIRDAKİ TANRI-KRAL geleneğinin EMEVİLERLE birlikte başka bir biçimde yeniden canlanmasımıdır..
İnsanlar neden Bu uygulamayı kabul etmiştir...

Bunları tartışalım arkadaşlar..

Çok yerinde bir tartışma konusu. Teşekkür ederim.

Tarikatlardaki Şeyhlik ve halifelik nasıl oluyor, kimden kime geçer gibi onuda burada paylaşalım.

ostrakismos tarafından gönderildi.

Halifelik veya Hilafet Nedir...
Babadan Oğula geçen Bir DİNİ Önderlik Meşrumudur... Bu kabul edilebilir Bir Durummudur.. Yoksa ESKİ MISIRDAKİ TANRI-KRAL geleneğinin EMEVİLERLE birlikte başka bir biçimde yeniden canlanmasımıdır..
İnsanlar neden Bu uygulamayı kabul etmiştir...

Bunları tartışalım arkadaşlar..

Şeriatı Muhammedide GERÇEK HALİFE,Peygamber efendimizin MANEVİ RİSALETİNE verilen isimdir..
Tarih boyu DEVLET HİLAFETİNİ DİNİ hilafet sanan zihniyet.DİNİ SİYASAL ZEMİNE bu yanlış görüşü ile taşıdı..
Tasavvufta HİLAFET GERÇEK mürşide ,Onun manevi risaletininin devamını sağlayacak HALEF olarak ALLAH TARAFINDAN verilir.HALİFENİN tayini ALLAH'ın bildirmesi ile olur.Bunlar MANEVİ HALLERDİR..Nasıl olur demek,hakikatı bilmemekten kaynaklanır..BU İRŞAT MAKAMI'nın HİLAFETİDİR..MÜRŞİDİ KAMİLLER ALLAH'ın İRŞADA vazifeli kulları.Hz.Peygamber s.a.v. efendimizin MANEVİ ASHABI ve VERASETİ NEBİNİN HALİFELERİDİR...
Buda BABADAN OĞULA geçmez.VERASETİ NEBİ ALLAH'ın ezeli ervahta tayin ettiği SİNSİLEYİ MERATİP üzere gelir.
Sinsileyi Meratip,Peygamber s.a.v. efendimizin MANEVİ RİSALETİ.."Ben ilim şehriyim ALİ kapısı" bildirisi üzere.Hz.ALİ'den gelir.Mürşidi Kamiller O İLİM ŞEHRİNİN ZAMANLARINA açılan KAPISIDIRLAR...
HİÇ Kimse ALİ KAPISINA,Her yaşanılan ZAMANA AÇILAN O kapıya uğramadan İLİM ŞEHRİNE GİREMEZ...
PEYGAMBER s.a.v. efendimiz ARAP toplumunda İLK kez DEVLET yapısının oluşmasına VESİLE olmuş.RİSALET görevinin yanında ,DEVLET başkanlığıda yapmıştır..DEVLET nasıl idare ediliride Her haliyle göstermiştir.O ALLAH'ın MUHAFAZASINDA..Her Haliyle HATALARDAN korunmuş ALLAH'ın PEYGAMBERİDİR...Her Yaptığı EMRİ İLAHİ ile olmuştur..
Onun Ahirete irtihali ile Onun kurduğu devletin devamına SEÇİMLE İŞ başına geçen..EBU BEKİR r.a. efendimiz devam etmiştir.BU KULLARIN SEÇİMİ..DEVLET İDARESİDİR..Peygamber efendimizin RİSALETİNE vekalet değildir.Ardı sıra DEVLETİN başına geçen Halifeler (devlet başkanları) bu usul üzere gelmişlerdir..BU PEYGAMBERLİĞİN RİSALETİ DEĞİL..Kurulan devletin DEVAMIDIR..Bütün Fitneler ,DEVLETİN devamı yönünde çıkmış..Toplumlar RİSALETİ NEBİYİ bu yüzden kavrayamamışlardır..
Hz.ALİ ve Onun evlatları Hasan, HÜSEYİN efendilerimiz.RİSALETİ NEBİNİN devamı İLİM ŞEHRİNİN KAPILARI,Bu Anlayışsızlığın kurbanı olmuştur..
İSLAM'ın Peygamber s.a.v.efendimizin kurduğu, O günki temelden gelen GÜCÜ,DEVLET olmakla bütünleşince,HER İKTİDAR TUTKUNUNUN en büyük idali ,O DEVLETE BAŞ olmak olmuştur..Bunun için KANUNU İLAHİNİN tertibini hiçe saymak..Hatta bunu toplumları türlü vesilelerle etkiliyerek ALLAH ADINA diye yapmak..Kişileri malesef O ZAMAN için güçlü kılmış.HAKİKATA olan bu gariplik,Yerini kendi anlayışlarına göre oluşturdukları SİSTEME DEVŞİRMİŞTİR..
Muaviyenin Hilafetinin ardına..Toplumun önüne YEZİD belasını çıkarmış.YEZİD ve taraftarları DEVŞİRİLEN sistemin kendilerine sağladığı güçle..EVLADI RESULU katetmiş..Kalan evladı RESULU .Sefalet içinde ŞAMA sürgün etmişlerdir..
Risaleti NEBİ kapısı..Şamdan filizlenmiş Peygamber s.a.v. efendimizin soyu,Hz.Alinin torunu Hz.Hüseyinin Gözünün nuru evladı,ZEYNEL abidin ile devem etmiştir.PEYGAMBER SOYU,SEYYİD olmak Mürşid olamak için yeter değildir.AMA Mürşidi Kamiller maden yada manen SEYYİD'dir .SİNSİLEYİ MERATİP,Kıyamete kadar kesilmeyecek , ALLAH'ın VERDİĞİ KEVSERİ, her zaman ALLAH'ın MUHAFAZASINDAKİ BU vadi ilahiyeyi Dünya durdukça kıyamete kadar TAŞIR. .O Muhafazası daim olan,Hz.MUHAMMEDE KEVSER olarak VERİLEN, ALİ Âbadır....
Her Peygambere VERİLEN TARİK ALLAH'ın bu yönlü MUHAFAZASINDADIR..Kulların idrak ve iradesi ile ALLAH'a olan BİAD'ına tesis edilen bu kapı..HER PEYGAMBERİN TARİKİNİ KIYAMETE KADAR TAŞIR..
TASAVVUF ,TARİKİ MUHAMMEDİYEDİR...İLİM ŞEHRİNİN KAPISI Peygamber varisi Mürşidi KAMİLLER..O KAPIYI KIYAMETE KADAR ZAMANLARINA TAŞIRLAR...BU tertip Kulların değil ,ALLAH'ın TERTİBİDİR..
ALLAH'ın TERTİBİ ALLAH'ın nazarında daim KIYMETLİDİR..Bu dünyada KULLARIN kıymet veremesine göre DEĞER İFADE eder..
Osman'lı Kuruluşundan FATİH sulatan Mehmedin dönemini kapatmasına KADAR..BU KAPININ kıymetini İDRAK etmiş.ALLAH'ın bu TERTİBİNE SADAKATLE bağlılığı hürmetine CİHANA hüküm sürmüştür..Fatih 'den sonra VERASETİ Nebiye verlen O KIYMETTEN uzaklaşılmaya başlanmış.KEMALİN zirvesine çıkan OSMANLI Kanuni den sonra İNKİRAZA mahkum olmuştur..İçinden çüriyen Osmanlı 1700 yıllarda,.İstanbulda AYASOFYA da VAİZLİK yapan KADI ZADELİ MEHMET adında bir Vaizin kurduğu O güne has terör örgütü ile AYASOFYADA kadızadelinin verdiği VAZDA .."TASAVVUF KÜFÜRDÜR,MÜRŞİTLER ÖLDÜRÜLMELİDİR" fetfasının ardından.DERGAHLAR basılmış,Mürşitler ve dervişler öldürülmüş..İstanbulda başlayan bu fasat yüklü hareket tekke ve dergahların Mecrasından uzaklaşmasına,Amacından sapan dergahların, sahtekarların elinde FESAT yuvası haline dönmesine sebep olmuş, MUSTAFA KEMAL ATATÜRK'E bu YANLIŞA DUR deme MECBURİYETİNİ getirmiştir. TEKKE ve ZAVİYELERİN Dergahların kapatılması O gün İSLAH için gerekli görülmüş.İSLAH edilmesinin ardından 15 sene sonra açılması Düşünülmüştü...Malesef ATATÜRK'ÜN ömrü kifayet etmedi..85 sene geçti..MALESEF HÂLA,ALLAH'ın kullarına RAHMETİNE VESİLE KILDIĞI, ALLAH'ın katında Kıymeti daim olan BU veraseti NEBİ kapısı, Kullardan,Devlet ve Milletten gereken KIYMETİ bulamadı..
Her geçen gün İHTİYACI MUHAKKAK olan bu kapıya, kıymet verilmedikçe.SAHTEKARLARA fırsat,Din istismarına ZEMİN hazırlanıyor..
DEVLET ve MİLLETÇE Buna bir çözüm getirilmesi.Osmanlıda Kurulan MEŞİYETİN daha güzeli ile GERÇEK MÜRŞİTLERİN tesbit edilip TARİKLERİNİN önünün açılması.Hem DİNİ İSTİSMARDAN ,Hem kulları ZEVALDEN hem Ümmeti Muhammedi ZİLLETTEN kurtaracak inşaallah..
O ZAMAN kullar ALLAH'ı bilinmek İSTEDİĞİ GİBİ bilebilme İMKAN ve FIRSATINA kavuşacak..
O zaman DİNİN SEVGİ ve MUHABBETİN kaynağı..Kin ve İstismarın DİN olmadığı ,HARAMİYETİ BELLİ OLAN DIŞINDA Kİ BÜTÜN GÜZELLİKLERİN DİN,ÇİRKİNLİKLERİN DİN OLMADIĞI anlaşılacak ve GÜZELLİKLER Topluma mal olup YAŞANACAK.....
ALLAH Ümmetimize, DEVLET ve Milletimize AŞKI İLAHİSİ hürmetine bu hakikatı kavramayı KOLAYLAŞTIRSIN inşaallah....

Kudretil Ayini Resuli şahı servere,
Katil kastiyle cem oldular bir yere.
Nasıl da layık gördüler cismi paki hançere,
Ümmet olmak böylemidir Hz.Peygambere.
Hem ciğeri pareyi Fatıma, nuri çeşmi haydare,

Biat vacip iken iman etmedi ol layın.
Kurdular dini fesadı oldular dini hayın,
Hüseyne kast fitneyi hayasız bi’din.
Ümmet olmak böylemidir Hz.Peygambere.
Hem ciğeri pareyi Fatıma, nuri çeşmi haydare,

İncittiler evladı resulu hakkında kulu,
Vermediler Kerbela’da mazluma bir kadre su,
Ey hayasız zalim, senin yüzüne pu.
Ümmet olmak böylemidir Hz.Peygambere,
Hem ciğeri pareyi Fatıma, nuri çeşmi haydare,.

Hüseyn’in katlinin hiç kalırmı yanına,
Şimir melun hançer çaldı ol şahın gerdanına.
Ey münafık nasıl girdin şah Hüseyin kanına.
Ümmet olmak böylemidir Hz.Peygambere,
Hem ciğeri pareyi Fatıma, nuri çeşmi haydare,.

Kuranı din islamı meta gibi sattılar,
Ehlibeyt’i üryan büryan Şam’a esir ettiler.
İnsanığa reva olmaz böyle bir iş tuttular,
Ümmet olmak böylemidir.Hz Peygambere.
Hem ciğeri pareyi Fatıma, nuri çeşmi haydare,.

Ey müslümanlar dinlediniz feryat figan ettiniz,
Dini islam olmuşuz resula iman ettiniz.
Ya buna nasıl dayansın Sultan Halife Abdul Aziz,
Ümmet olmak böylemidir Hz.Peygambere,
Hem ciğeri pareyi Fatıma, nuri çeşmi haydare,
Sultan Abdul Aziz
32.Osmanlı Padişahı.
(D.T:1830 – Ö.T:1876 )

Yukarıdaki Şiiri yazan ABDÜLAZİZde bir halifedir. Ve Halifeliği babadan gelmektedir.

ostrakismos tarafından gönderildi.

Yukarıdaki Şiiri yazan ABDÜLAZİZde bir halifedir. Ve Halifeliği babadan gelmektedir.

Abdul Azizin Halifeliği Siyasidir.DEVLET geleneğinin getirdiği Hilafetten İnsanların bu yönlü anlayışından bahsetmiyoruz.
Dinin ASLİ manasından..Olması gereken tertibi ilahiden Bahsediyoruz..
Devlet ve Milletler devamlılığında Bu yönlü gücü bırakmak iştememiş.Osmanlıda O sebebi elinde bulundurmayı Padişahlık sisteminin devemında Faydalı ve Yararlı bulmuş..Onların Öyle bulması SİSTEMİN doğruluğunu göstermez.
HİLAFET ALLAH RESULUNUN MANEVİ RİSALETİNİN devamıdır..DEVLET idaresinin Elinde tuttuğu GÜÇ değil..
HİLAFET makamının ATATÜRKLE kaldırılması..DİNİ SİYASETE ALET olmaktan kurtarmaya atılan Büyük adımdır...
Biz Siyasete endeksli Hilafetten değil..ALLAH'ın TERTİBİ OLAN ..PEYGAMBER s.a.v. efendimizin MANEVİ RİSALETİNİN hilafetinden bahsediyoruz..
Sultan Abdülazizde Tarihte yaşanan sapmayı tesbit etmiş, bu acıyı çekmiş olan Osmanlı Padişahı..Peygamber VARİSİ değil...

abdi1 tarafından gönderildi.

Şeriatı Muhammedide GERÇEK HALİFE,Peygamber efendimizin MANEVİ RİSALETİNE verilen isimdir..
Tarih boyu DEVLET HİLAFETİNİ DİNİ hilafet sanan zihniyet.DİNİ SİYASAL ZEMİNE bu yanlış görüşü ile taşıdı..
Tasavvufta HİLAFET GERÇEK mürşide ,Onun manevi risaletininin devamını sağlayacak HALEF olarak ALLAH TARAFINDAN verilir.HALİFENİN tayini ALLAH'ın bildirmesi ile olur.Bunlar MANEVİ HALLERDİR..Nasıl olur demek,hakikatı bilmemekten kaynaklanır..BU İRŞAT MAKAMI'nın HİLAFETİDİR..MÜRŞİDİ KAMİLLER ALLAH'ın İRŞADA vazifeli kulları.Hz.Peygamber s.a.v. efendimizin MANEVİ ASHABI ve VERASETİ NEBİNİN HALİFELERİDİR...
Buda BABADAN OĞULA geçmez.VERASETİ NEBİ ALLAH'ın ezeli ervahta tayin ettiği SİNSİLEYİ MERATİP üzere gelir.
Sinsileyi Meratip,Peygamber s.a.v. efendimizin MANEVİ RİSALETİ.."Ben ilim şehriyim ALİ kapısı" bildirisi üzere.Hz.ALİ'den gelir.Mürşidi Kamiller O İLİM ŞEHRİNİN ZAMANLARINA açılan KAPISIDIRLAR...
HİÇ Kimse ALİ KAPISINA,Her yaşanılan ZAMANA AÇILAN O kapıya uğramadan İLİM ŞEHRİNE GİREMEZ...
PEYGAMBER s.a.v. efendimiz ARAP toplumunda İLK kez DEVLET yapısının oluşmasına VESİLE olmuş.RİSALET görevinin yanında ,DEVLET başkanlığıda yapmıştır..DEVLET nasıl idare ediliride Her haliyle göstermiştir.O ALLAH'ın MUHAFAZASINDA..Her Haliyle HATALARDAN korunmuş ALLAH'ın PEYGAMBERİDİR...Her Yaptığı EMRİ İLAHİ ile olmuştur..
Onun Ahirete irtihali ile Onun kurduğu devletin devamına SEÇİMLE İŞ başına geçen..EBU BEKİR r.a. efendimiz devam etmiştir.BU KULLARIN SEÇİMİ..DEVLET İDARESİDİR..Peygamber efendimizin RİSALETİNE vekalet değildir.Ardı sıra DEVLETİN başına geçen Halifeler (devlet başkanları) bu usul üzere gelmişlerdir..BU PEYGAMBERLİĞİN RİSALETİ DEĞİL..Kurulan devletin DEVAMIDIR..Bütün Fitneler ,DEVLETİN devamı yönünde çıkmış..Toplumlar RİSALETİ NEBİYİ bu yüzden kavrayamamışlardır..
Hz.ALİ ve Onun evlatları Hasan, HÜSEYİN efendilerimiz.RİSALETİ NEBİNİN devamı İLİM ŞEHRİNİN KAPILARI,Bu Anlayışsızlığın kurbanı olmuştur..
İSLAM'ın Peygamber s.a.v.efendimizin kurduğu, O günki temelden gelen GÜCÜ,DEVLET olmakla bütünleşince,HER İKTİDAR TUTKUNUNUN en büyük idali ,O DEVLETE BAŞ olmak olmuştur..Bunun için KANUNU İLAHİNİN tertibini hiçe saymak..Hatta bunu toplumları türlü vesilelerle etkiliyerek ALLAH ADINA diye yapmak..Kişileri malesef O ZAMAN için güçlü kılmış.HAKİKATA olan bu gariplik,Yerini kendi anlayışlarına göre oluşturdukları SİSTEME DEVŞİRMİŞTİR..
Muaviyenin Hilafetinin ardına..Toplumun önüne YEZİD belasını çıkarmış.YEZİD ve taraftarları DEVŞİRİLEN sistemin kendilerine sağladığı güçle..EVLADI RESULU katetmiş..Kalan evladı RESULU .Sefalet içinde ŞAMA sürgün etmişlerdir..
Risaleti NEBİ kapısı..Şamdan filizlenmiş Peygamber s.a.v. efendimizin soyu,Hz.Alinin torunu Hz.Hüseyinin Gözünün nuru evladı,ZEYNEL abidin ile devem etmiştir.PEYGAMBER SOYU,SEYYİD olmak Mürşid olamak için yeter değildir.AMA Mürşidi Kamiller maden yada manen SEYYİD'dir .SİNSİLEYİ MERATİP,Kıyamete kadar kesilmeyecek , ALLAH'ın VERDİĞİ KEVSERİ, her zaman ALLAH'ın MUHAFAZASINDAKİ BU vadi ilahiyeyi Dünya durdukça kıyamete kadar TAŞIR. .O Muhafazası daim olan,Hz.MUHAMMEDE KEVSER olarak VERİLEN, ALİ Âbadır....
Her Peygambere VERİLEN TARİK ALLAH'ın bu yönlü MUHAFAZASINDADIR..Kulların idrak ve iradesi ile ALLAH'a olan BİAD'ına tesis edilen bu kapı..HER PEYGAMBERİN TARİKİNİ KIYAMETE KADAR TAŞIR..
TASAVVUF ,TARİKİ MUHAMMEDİYEDİR...İLİM ŞEHRİNİN KAPISI Peygamber varisi Mürşidi KAMİLLER..O KAPIYI KIYAMETE KADAR ZAMANLARINA TAŞIRLAR...BU tertip Kulların değil ,ALLAH'ın TERTİBİDİR..
ALLAH'ın TERTİBİ ALLAH'ın nazarında daim KIYMETLİDİR..Bu dünyada KULLARIN kıymet veremesine göre DEĞER İFADE eder..
Osman'lı Kuruluşundan FATİH sulatan Mehmedin dönemini kapatmasına KADAR..BU KAPININ kıymetini İDRAK etmiş.ALLAH'ın bu TERTİBİNE SADAKATLE bağlılığı hürmetine CİHANA hüküm sürmüştür..Fatih 'den sonra VERASETİ Nebiye verlen O KIYMETTEN uzaklaşılmaya başlanmış.KEMALİN zirvesine çıkan OSMANLI Kanuni den sonra İNKİRAZA mahkum olmuştur..İçinden çüriyen Osmanlı 1700 yıllarda,.İstanbulda AYASOFYA da VAİZLİK yapan KADI ZADELİ MEHMET adında bir Vaizin kurduğu O güne has terör örgütü ile AYASOFYADA kadızadelinin verdiği VAZDA .."TASAVVUF KÜFÜRDÜR,MÜRŞİTLER ÖLDÜRÜLMELİDİR" fetfasının ardından.DERGAHLAR basılmış,Mürşitler ve dervişler öldürülmüş..İstanbulda başlayan bu fasat yüklü hareket tekke ve dergahların Mecrasından uzaklaşmasına,Amacından sapan dergahların, sahtekarların elinde FESAT yuvası haline dönmesine sebep olmuş, MUSTAFA KEMAL ATATÜRK'E bu YANLIŞA DUR deme MECBURİYETİNİ getirmiştir. TEKKE ve ZAVİYELERİN Dergahların kapatılması O gün İSLAH için gerekli görülmüş.İSLAH edilmesinin ardından 15 sene sonra açılması Düşünülmüştü...Malesef ATATÜRK'ÜN ömrü kifayet etmedi..85 sene geçti..MALESEF HÂLA,ALLAH'ın kullarına RAHMETİNE VESİLE KILDIĞI, ALLAH'ın katında Kıymeti daim olan BU veraseti NEBİ kapısı, Kullardan,Devlet ve Milletten gereken KIYMETİ bulamadı..
Her geçen gün İHTİYACI MUHAKKAK olan bu kapıya, kıymet verilmedikçe.SAHTEKARLARA fırsat,Din istismarına ZEMİN hazırlanıyor..
DEVLET ve MİLLETÇE Buna bir çözüm getirilmesi.Osmanlıda Kurulan MEŞİYETİN daha güzeli ile GERÇEK MÜRŞİTLERİN tesbit edilip TARİKLERİNİN önünün açılması.Hem DİNİ İSTİSMARDAN ,Hem kulları ZEVALDEN hem Ümmeti Muhammedi ZİLLETTEN kurtaracak inşaallah..
O ZAMAN kullar ALLAH'ı bilinmek İSTEDİĞİ GİBİ bilebilme İMKAN ve FIRSATINA kavuşacak..
O zaman DİNİN SEVGİ ve MUHABBETİN kaynağı..Kin ve İstismarın DİN olmadığı ,HARAMİYETİ BELLİ OLAN DIŞINDA Kİ BÜTÜN GÜZELLİKLERİN DİN,ÇİRKİNLİKLERİN DİN OLMADIĞI anlaşılacak ve GÜZELLİKLER Topluma mal olup YAŞANACAK.....
ALLAH Ümmetimize, DEVLET ve Milletimize AŞKI İLAHİSİ hürmetine bu hakikatı kavramayı KOLAYLAŞTIRSIN inşaallah....

Yukarıdaki yazıyı 2 kere okumuş olmama rağmen, hiçbir şey anlamadım. Türkçe'den çok arapça ve farsça kelimelerin kullanıldığı, kafa karıştırmaktan öteye gitmeyen bir yazı olmuş. Lütfen; eğer bu yazı alıntı ise belirtiniz. Kendi yazınız ise de, herkesin anlayabileceği Türkçe dilini daha çok kullanmaya özen gösteriniz...

alibaba68 tarafından gönderildi.

Yukarıdaki yazıyı 2 kere okumuş olmama rağmen, hiçbir şey anlamadım. Türkçe'den çok arapça ve farsça kelimelerin kullanıldığı, kafa karıştırmaktan öteye gitmeyen bir yazı olmuş. Lütfen; eğer bu yazı alıntı ise belirtiniz. Kendi yazınız ise de, herkesin anlayabileceği Türkçe dilini daha çok kullanmaya özen gösteriniz...

bildiğimizi aktarmak için yazdık anlaşılır olmadı ise özür dilerim.Bazı kelimeler varki türkçeye çevirmek zor oluyor..Ama yıllardır insanların dilinde kullanılan kelimeler olduğu için bizimde kullanmaktan başka çaremiz yok.
Anlamak istediğiniz ne var ise elimizden gelen gayreti göstereceğimizden emin olabilirsiniz.
saygılar

Halifelik kavramı nedir..
Halifeyi meşru yapan nedir.

oncelikle hilafet babadan ogula gecen bir sistem degildir.4 halife buna şahittir.

bir hadisi şerifte:

“Benden sonra hilafet otuz senedir. Sonra melikliğe dönüşecektir.” (Tirmizi, Fiten 48)

Meliklik genellikle, babadan oğula geçen yöneticilik anlamına kullanılmıştır

Hilafet kelime anlamıyla, başkası nın yerine onun adına görev yapmak veya tasarruflarda bulunmak demektir.Bukardeşi yada oğlu olacak diye şart degildir.


Halifelik makamına geçen kimse için "halife" adı kadar kullanılmış ikinci bir unvan daha vardır ki, o da: "İmam"dır. İmam, sözüne veya davranışlarına uyulan kimse demektir.Buda imamet dir

Hilafet ile saltanat arasındaki farka gelince: Hilafet şura esasına dayanır. Yani halife müslümanların istişâresi ve seçimi (bey'at) sonucunda işbaşına gelir. Saltanatta ise buna yer yoktur. Saltanat babadan oğula geçen bir hak olarak kabul edilir.