Konu: İnsanların Çoğu Allah'a Ortak Koşarlar!

Olayları, olguları ya da kişileri değerlendirirken, yeryüzü kökenli değer ölçütlerini benimseyerek Allah'a ortak koşarlar! Yarar da zarar da Allah'ın elinde olmasına karşın, bunları sadece nedenlere bağlayarak bir tür determinizmle O'na, Allah'a ortak koşarlar! Tek bir olan Allah'ın şeriatını temel almamış bir yönetici ya da yönlendiriciye itaat ederek; Allah'ın gücü dışında bir güce boyun eğmek suretiyle O'na ortak koşarlar! Allah'ın dışında, O'nun kullarından birine umut bağlamakla Allah'a ortak koşarlar! Aslında diğer insanların bir tür beğenisini kazanabilmek amacıyla kendilerini feda ederek Allah'a ortak koşarlar! Bir yarar sağlamak ya da bir zararı bertaraf etmek için cihada katıldıklarında, Allah'dan başkasının rızasını gözeterek Allah'a ortak koşarlar! İbadet sırasında Allah'ın yanısıra, başkalarının da hoşnutluğunu kazanmaya çalışarak Allah'a ortak koşarlar! Bu nedenledir ki Peygamberimiz: "İçinizdeki şirk, karıncanın ayak seslerinden bile sessizdir!" buyurmuşlardır.

Hadislerde bu gizli şirke ilişkin, başka örnekler de yeralmaktadır: Tirmîzî'nin, İbn Ömer'den aktardığına göre, Peygamberimiz şöyle buyurmuştur: "Allah'dan başkasının adına üstüne yemin eden, Allah'a ortak koşmuştur!"

İmam Ahmed, Ebu Davud ve diğer hadis imamlarının, İbn Mesud'dan aktardıklarına göre Peygamberimiz: "Büyücülük ve muskacılık, şirktir!" buyurmuştur.

İmam Ahmed'in Müsned adlı eserinde, Ukbe bin Amir'den aktardığına göre, Peygamberimiz şöyle buyurmuştur: "Muska ya da nazarlık taşıyan, Allah'a ortak koşmuştur!"

Ebu Hureyre'den de şu şekilde bir hadis aktarılır: "Resulullah -salât ve selâm üzerine olsun- şöyle dedi: "Allah buyuruyor ki: "Ben ortaklara en muhtar olmayan en uluyum. Kim işlediği herhangi bir amelde başkasını bana ortak koşarsa, onun bana koştuğu ortakla başbaşa bırakırım."

İmam Ahmed, Ebu Said bin Ebı Fedale'den şu hadisi aktarır: "Resulullah'ın -salât ve selâm üzerine olsun- şöyle dediğini duydum: "Hakkında en ufak bir kuşkuya yer bulunmayan kıyamet gününde Allah, ilk insandan son insana varana dek herkesi biraraya topladığında bir münâdî; `Allah için yaptığı bir işte O'na ortak koşmuş kimse varsa, yaptığının karşılığını gitsin o ortak koştuğundan istesin! Çünkü Allah, ortaklara en muhtaç olmayan en uludur..." diye seslenecektir.

Yine İmam Ahmed, Mahmud bin Lebid'den şöyle bir hadis aktarmaktadır:
"Resulullah -salât ve selâm üzerine olsun- "Sizin adınıza en çok korktuğum, küçük şirktir" buyurdular. Çevresindekiler bunun üzerine: "Ey Allah'ın elçisi! Küçük şirk nedir?" diye sordular. O da buna cevap olarak dedi ki: "Riyâdır! Kıyamet gününde insanlar yaptıklarıyla birlikte huzura geldikleride Allah onlara: `Hadi şimdi dünyadayken kendilerine riya yapıp gösterişte bulunduğunuz kimselerin yanına gidin! Bakalım onlar size yaptıklarınızın mükafatını verebilecekler mi!' buyuracaktır."
İnananların kendilerini kollayıp imanlarını koruyabilmeleri için sürekli dikkatli olmaları gereken gizli şirk işte budur.

Bir de gözle görülür apaçık şirk vardır. Bu da yaşama ilişkin herhangi bir meselede Allah dışında herhangi bir kimseye boyun eğilmesidir! Allah'ın şeriatı dışında bir şeriatla yargılanmayı kabul etmektir! -Bunun şirk olduğu tartışma götürmeyecek denli kesindir!- Allah'ın belirlemediği bütünüyle insanların çıkardığı bayramları ya da törenleri benimsemek vb. biçimde herhangi bir geleneği kabullenmektir! Allah'ın bırakacak, Allah'ın buyruğuyla çelişecek bir kıyafet modelini benimsemektir!.. Bu tür konularda, kulların Rabbinin apaçık buyruğunu bir yana bırakarak, kulların çıkardıkları yaygın sosyal bir geleneği benimseme ve kabullenme sözkonusu olduğundan, yanlış hareket etme suretiyle işlenen günah sınırlarının da ötesine geçmektedir... Zira böyle bir durumda sözkonusu eylem, günah değil, düpedüz şirktir! Neden diye sorulacak olursa, bu tür bir eylem, Allah'ın buyruğunun tam tersine, Allah dışında bir otoriteye boyun eğmenin göstergesidir! Bu açıdan sözkonusu türden bir eylem, oldukça korkunç ve tehlikeli bir iştir...

Nitekim bu noktada Allah'ın sözü de açıktır: "Onların çoğu Allah'a ortak koşmaksızın O'na inanmazlar."

Bu ayet, Arap Yarımadası'nda Peygamberimizle bizzat karşılaşmış bulunan kimseler için geçerli olduğu gibi, daha sonraki zamanlarda yaşayan ve dünyanın neresinde olursa olsunlar, tüm insanları kapsamı içine alan bir tespittir.

Varlıklar dünyasının dört bir yanında karşılaştıkları Allah'ın ayetlerini umursamayan; hiçbir ücret istenilmeksizin kendilerine sunulmuş bulunan Kur'an ayetlerinden yüz çeviren bu insanlar, daha neyi beklemektedirler acaba? Evet, neyi beklemektedirler?

Fi Zilal'il Kur'ân - Seyyid Kutub




kaynak:ümmetim

Ne yazik ki muslumanim diyen cok muslumanda kula kulluk ettiginin farkina bile varamiyor.Bunu anlatmaya kalksak hemen savunmaya geciyor sanki muslumanlara dusman bir tavir almisiz gibi birde bizi suclu gostermeye calisiyorlar oysa Allah(c.c.)yalniz Allah'a ibadet etmemizi istememis mi?


Musluman olmak cok kolay hemde cok zordur her muslumanim diyen musluman olur mu?Namaz kilmak, oruc tutmak,hacca gitmek yeterli mi?Ya onca ayet ne icin var?Hak nedir bilmeyen el hak ne demek nereden bilsin?


Bu konuda yazacak cok sey var ama uzun uzun yazip tartismaya girmek istemiyorum her musluman kur'an- i iyi okusun kula kulluk ediyormu etmiyor mu iyice bir dusunsun deyip bitireyim.

eyyuphan tarafından gönderildi.

Ne yazik ki muslumanim diyen cok muslumanda kula kulluk ettiginin farkina bile varamiyor.Bunu anlatmaya kalksak hemen savunmaya geciyor sanki muslumanlara dusman bir tavir almisiz gibi birde bizi suclu gostermeye calisiyorlar oysa Allah(c.c.)yalniz Allah'a ibadet etmemizi istememis mi?


Musluman olmak cok kolay hemde cok zordur her muslumanim diyen musluman olur mu?Namaz kilmak, oruc tutmak,hacca gitmek yeterli mi?Ya onca ayet ne icin var?Hak nedir bilmeyen el hak ne demek nereden bilsin?


Bu konuda yazacak cok sey var ama uzun uzun yazip tartismaya girmek istemiyorum her musluman kur'an- i iyi okusun kula kulluk ediyormu etmiyor mu iyice bir dusunsun deyip bitireyim.

Kardeş şu kula kulluk yapmayı bir açarsanız iyi olur,bizde yanlış yapmayalım, bilgi sahibi olalım.Kul nedir? Allah nedir? Kul Allah'ı nasıl bilir?Madem ki bu konuda bilgi sahibisiniz.Bu konuda bizleri aydınlatın.Hak konusunda ki düşüncelerinizi de açıklayın.Seviyeli tartışma kavga etmek manasına gelmez bilgi sahibi olmak için paylaşmakta fayda vardır.Bir ata sözümüz vardır."Ekmeği ekmekçiye ver bir ekmekte üste ver."yani bir konuda fikir beyan etmek için o konuda ehil olmak gereklidir.

bakalım islamda üfürük büyü var mı ....yok mu

"...Ayşe dediki Resûlullâh her zaman hastalandiginda Muavvize sûrelerini okuyup kendi (elleri)ne üflemek (ve ondan ifâkat için / hastaliktan kurtulmak için) eliyle vücûdunu sivamak i'tiyadinda (aliskanliginda) idi. Sebeb-i vefâti olan hastaliga tutulunca Resûlullâh'in nefes ettigi Muavvize sûreleriyle ben de kendisine nefes etmege (ve hastaliktan kurtulmasi niyetiyle) eline üfleyip kendi eliyle vücûdunu meshetmege basladim" [Bkz. Sahih-i Buharî Muhtasari... (Diyânet Yayinlari, Cilt 11, sh. 10 ve d. Hadîs no. 1664).

"Ben Abdullah'i (Medine'de) dogurdum. Sonra (çocugu Resûlullâh'a) getirdim de kucagina koydum. Bunun üzerine Resûlullâh bir hurma istedi. Onu çigneyip çocugun agzina tükürdü. Bu suretle oglumun midesine ilk giren sey Resûlullâh'in tükürügü oldu. Sonra Resûlullâh hurma çignemiyle çocugun damagini ugdu. En sonra çocuga duâ buyurdu, bereket vesahadet temenni eyledi" [Diyânet yayinlari, "Sahih-i Buharî Muhtasari..., cilt 10, sh. 116 hadis no. 1558]
,
Ayse söyle demistir: "Nebî... her asili hayvanin zehirinden nefes edilerek Sifâ dilegine müsa'ade buyurdu" [ Bkz. Diyânet Yayinlari, Sahih-i Buharî Muhtasari..., Cilt 12, sh. 87 Hadis no. 1929; ve sh. 91 Hadis no. 1934

Muhammed, akrep sokmasi yüzünden hastalanan kabile baskaninin üfürük usûlleriyle tedavi edilmesini çok yerinde bulur, ve bu tedavi karsiliginda ücret olarak alinmis olan koyunlarin, bölüstürülmesine karar verir, fakat kendisine de bir pay ayrilmasini ister. Söyle der: "(Bu tedavi ve ücret isinde) Çok iyi etmissiniz, Koyunlari simdi paylastirin ve benim payimi da ayirin..." (Buharî'nin e's-Sahih, Kitabu't-Tibb, ve Müslim'in e's-Sahih, Kiyabu's-Selâm da bulunan bu hadisler, ve yukardaki alinti için bkz. Turan Dursun, "Tabu Can Çekisiyor: Din Bu", Istanbul , Kaynak Yayinlari, 3.Baski, sh. 136]



bierde yahudinin birinin büyü yapması vardı düğümler falan onu bulamadım şimdi..

islamda büyü üfürük vardır..iyi yolda kullanılmasına cevaz verilmiştir..

nereye kadar koşacaklar

İslamda şirkin gizlisine arabi tabirde şirk-i hafi denir.Kula kulluk bunun içindedir.

Yolua kurban olduğumuz Allahu zül celal Nisa 48 de demiş ki:

"Doğrusu Allah, kendisine ortak koşulmasını asla affetmez. Ondan başkasını (diğer günahları) ise, dilediği kimseler için bağışlar ve mağfiret buyurur. Her kim Allah'a şirk koşarsa gerçekten pek büyük bir günah ile iftira etmiş olur."

Dunyada yaratılan ufak-buyuk ne varsa umumen Allahındır.Bir kısmını tabiata vermek veya sebeblere vermek şirktdir.

Bazı sözler insanı küfre göturebilir bir mümin de, bir söz söylemekle kâfir olabilir.. Küfre düşürücü söz kullananın imanı gider de haberi olmaz. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

Öyle bir zaman gelir ki, kişinin imanı gider de haberi olmaz. Halbuki ondan, gömleğin çıktığı gibi, iman çıkmış olur." İmamı Deylemi

o yüzden devamlı tecdşd-i iman etmek şarttır.Bu sözleri iyi bilmek gerekir.Bilmeden küfre gidecek yollara girmenin bahanesi yoktur.Çünkü ilim oğrenmek her erkek ve kadına farzdır.

Allahın rızasını unutup kendini insanlara beğendirmek için sahteciliğe başvurmak şirk-i hafidir yani gizli şrktir.

Resul-i zişan efendimiz (ona selam olsun) bir hadisinde bize demiş ki:

“İslâm dinini kabul etmiş birisi, herhangi bir şahsa zenginliği için saygı gösterirse, dininin üçte ikisi gider.”

bu şirk-i hafidir.

Hatta fakirin zenginden rızkını dahi o veriyormuş gibi istemesi onun tevhid inancını zedeler şirke kapı açar.Dinimiz tevhide önem vermiştir.

İmam Bediüzzaman Said El Nursi Hazretleri sözler adlı eserinde:

Evet, küfür mevcudâtın kıymetini düşürme ve mânâsızlıkla ittiham ettiğinden, bütün kâinata karşı bir tahkir; ve mevcudât aynalarında cilve-i esmâyı inkâr olduğundan, bütün esmâ-i İlâhiyeye karşı bir tezyif (zayıf görme); ve mevcudâtın Vahdâniyete olan şehâdetlerini reddettiğinden, bütün mahlûkata karşı bir tekzib olduğundan,istidad-ı insanîyi öyle ifsad eder ki, salâh ve hayrı kabule liyâkati kalmaz. Hem, bir zülm-ü azîmdir ki, umum mahlûkatın ve bütün esmâ-i İlâhiyenin hukukuna bir tecavüzdür. İşte şu hukukun muhafazası ve nefs-i kâfir hayra kabiliyetsizliği, küfrün adem-i affını iktiza eder. اِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [“Muhakkak ki şirk pek büyük bir zulümdür.” Lokman Sûresi, 31:13> şu mânâyı ifade eder."


Yine Bediüzzamanın Rusyaya karşı savaşında esir olduğu sırada Rusya baş kumandanına karşı ayağa kalkmaması içindeki imanını kafire boyun eğdirmemesi bu olaya bir işarettir.

elbetteki;
Allahu A'lem

mehmetcik1979 tarafından gönderildi.

Kardeş şu kula kulluk yapmayı bir açarsanız iyi olur,bizde yanlış yapmayalım, bilgi sahibi olalım.Kul nedir? Allah nedir? Kul Allah'ı nasıl bilir?Madem ki bu konuda bilgi sahibisiniz.Bu konuda bizleri aydınlatın.Hak konusunda ki düşüncelerinizi de açıklayın.Seviyeli tartışma kavga etmek manasına gelmez bilgi sahibi olmak için paylaşmakta fayda vardır.Bir ata sözümüz vardır."Ekmeği ekmekçiye ver bir ekmekte üste ver."yani bir konuda fikir beyan etmek için o konuda ehil olmak gereklidir.

2+2=4 dogru mu dogru degil mi?Bunu bilmek icin matematik profesoru olmamiza gerek varmi diyerek baslayayim.

Ben din konusunda zir cahilim hic bir sey bilmiyorum diyelim.Siz cok iyi biliyorsunuz ya isi ehline birakmamizi soyluyorsunuz ya aciklayinda bilelim o zaman.



Sanki karsinizda cocuk var gibi anlat bakalim Allah nedir diye soru soruyorsunuz kibir konusunda ayetlerden haberiniz yok mu sizin?

Bugune kadar din konusunda tartismaya girmemek icin buyuk gayret gosterdim cunku din tartisilmaz yasanir desem size bir sey anlatir mi?

Kur'an-dan bir iki ayet bul kopyala yapistir bu mu islam?

ELIF NEDIR VAV NEDIR islam ehli aciklayabilirmisiniz?Yoksa ezberleyip tekrar etmekmidir islam desem. ne cevap vereceksiniz?


Kula kul olan Allah'a sirk kosan bir olan Allah icin namaz kilip namazdan sonra Allah'i degilde menfaati icin putun karsisinda durup puttan yardim isteyendir desem yanlis mi?Yada menfaati icin HAKKI unutup dogruyu bile bile benim beyim pasam hocam ne derse o dogrudur demek kula kulluk degilde nedir?(menfaat icin diyorum dikkat edin)


Islam ehli kardesim sen hic araplarin,pakistanlilarin camilerine gittin mi?Sirf farz namazlarini kilanlari bilirmisin?Ya bazi muslumanlarin namaz kilmayanlari kafir olarak gorduklerini bilirmisin?Ehli sunnet vel cemaat demiyenler musluman sifatina giriyorlar mi?YADA SELEFILER mezhepler hakkinda ne soylerler haberin var mi?Neyse senin yaptigin gibi konuyu dagitmayalim.





Notak nurulik ne guzel anlatmis ALLAH(c.c) razi olsun.Bir eklemede ben yapayim


Bakara suresi 81. AYET


Evet, kötülük işleyip suçu benliğini kaplamış (ve böylece şirke düşmüş) olan kimseler var ya, işte onlar cehennemliklerdir. Onlar orada ebedi kalacaklardır.

Bu ayet yahudilere yonelik olsada anlayana ibret vardir.Musluman hak bilgini soylemiyorsa haksizlik karsisinda susuyorsa aynaya bakmasi gerekmez mi deyip bitireyim.Yanlis anlamayin bu sozlerim butun muslumanlar icin gecerlidir yani benim icinde.


Allah(c,c) hepimizi razi oldugu kullarindan eyler insaallah.Amiyn.

eyyuphan tarafından gönderildi.

2+2=4 dogru mu dogru degil mi?Bunu bilmek icin matematik profesoru olmamiza gerek varmi diyerek baslayayim.

Ben din konusunda zir cahilim hic bir sey bilmiyorum diyelim.Siz cok iyi biliyorsunuz ya isi ehline birakmamizi soyluyorsunuz ya aciklayinda bilelim o zaman.



Sanki karsinizda cocuk var gibi anlat bakalim Allah nedir diye soru soruyorsunuz kibir konusunda ayetlerden haberiniz yok mu sizin?

Bugune kadar din konusunda tartismaya girmemek icin buyuk gayret gosterdim cunku din tartisilmaz yasanir desem size bir sey anlatir mi?

Kur'an-dan bir iki ayet bul kopyala yapistir bu mu islam?

ELIF NEDIR VAV NEDIR islam ehli aciklayabilirmisiniz?Yoksa ezberleyip tekrar etmekmidir islam desem. ne cevap vereceksiniz?


Kula kul olan Allah'a sirk kosan bir olan Allah icin namaz kilip namazdan sonra Allah'i degilde menfaati icin putun karsisinda durup puttan yardim isteyendir desem yanlis mi?Yada menfaati icin HAKKI unutup dogruyu bile bile benim beyim pasam hocam ne derse o dogrudur demek kula kulluk degilde nedir?(menfaat icin diyorum dikkat edin)


Islam ehli kardesim sen hic araplarin,pakistanlilarin camilerine gittin mi?Sirf farz namazlarini kilanlari bilirmisin?Ya bazi muslumanlarin namaz kilmayanlari kafir olarak gorduklerini bilirmisin?Ehli sunnet vel cemaat demiyenler musluman sifatina giriyorlar mi?YADA SELEFILER mezhepler hakkinda ne soylerler haberin var mi?Neyse senin yaptigin gibi konuyu dagitmayalim.





Notak nurulik ne guzel anlatmis ALLAH(c.c) razi olsun.Bir eklemede ben yapayim


Bakara suresi 81. AYET


Evet, kötülük işleyip suçu benliğini kaplamış (ve böylece şirke düşmüş) olan kimseler var ya, işte onlar cehennemliklerdir. Onlar orada ebedi kalacaklardır.

Bu ayet yahudilere yonelik olsada anlayana ibret vardir.Musluman hak bilgini soylemiyorsa haksizlik karsisinda susuyorsa aynaya bakmasi gerekmez mi deyip bitireyim.Yanlis anlamayin bu sozlerim butun muslumanlar icin gecerlidir yani benim icinde.
Allah(c,c) hepimizi razi oldugu kullarindan eyler insaallah.Amiyn.

Dediğiniz doğrudur. 2+2=4 olduğu aklı başında olan her insan için 4 olduğu doğrudur.tabi, 2x2= 4 olduğunu olduğunu gördüğümüz taktirde... Sizin cahil olduğunuzu hiçbir zaman söylemedim, söyleyemem ...Hiç kimseyi de hor görmem söz konusu edilemez.
"Kişi bildiğinin alimi bilmediğinin de cahilidir."
Yalnız bir he hangi bir kişinin gerçek manada bilmediği bir konuda bilmişlik taslamaları konuya vakıf olan çevreler tarafından ukalalık olarak nitelendirilebilir.Bu da ehlinin gözünden kaçmaz.Onun için demişler ki;
"Zahiri ilim sahiblerinin yanında dilinizi,Mürşidi Kamillerin yanında da gönlünüzden geçeni tutunuz."
denilmiştir.Belirli bir konu okunarak bilgi sahibi olmak, o konuyu gerçek manada bilmek değildir.Sadece teorik olarak bilmektir.İcraatini yapmak değildir.Yani ilmi ile amil olmak...Hani derler ya; "Tereciye tere mi satıyorsun?"diye,Hz.Allah;
"İlmi ile amil olmayan alimin dilini ensesinden çekeceğim." H.K.
diye buyuruyor.Allah nedir? Kul nedir? diye sorduğum zaman siz bunu bilmiyorsunuz ben bilirim demek için değil,birşeylerin düşünülmesi,tefekkkür edilmesi içindir.Ama siz bunu başka bir türlü değerlendirmişsiniz.Halbuki benim sizin değerlendirdiğiniz gibi bir amacım yoktur.Benim amacım Allahın bilinmesi için seviyeli tartışma...Teşbihte hata olmazsın,Allah'ı bütün eksikliklerden tenzih ederim...Allah ve kul aynı şey midir?Kul Allahı nasıl bilinir?İkisi aynı şey olmadığına göre,Allah'ın koymuş olduğu tertibe uymadan Allah'ın bilinmesi mümkün değildir.Allah Peygamberlerini neden yolladı? Kullarının kendisini bilmesi için değil mi?
"Ben bilinmez bir hazine idim bilinmekliğim için zatımdan zatıma tecelli edip Nuru Muhammediyi yarattım." H.K.
Tertibi ilahisi gereği... Kişi Allah'ı,Peygamberini dolayısıyle Mürşidini ilahlaştırmadığı taktirde,tanıdığı bildiği kadarıyla Allah'ı bilebilir.Bu ise kula kulluk etmek demek değildir. Bunun lafla isbatı ve şahadeti olmaz.Kişi nefsini tanımadan Allah'ı bilemez.
"Nefsini bilen Allah'ı bilir." H.Ş.
Kelime-i şahedetin sırrını bilmesi, imanın zirvesinin sırrını nefsinde yaşayıp şahit (görmekle) olmasıyla olur....Bu ise, gönül ilminden (Ledünni ilim=Allahın katında ki ilim=Sadr ilmi)nasibli olmakla olur.
Allah'ı bilmek; Evveliyle,Ahiriyle, Zahiriyle, Batıniyle, Allahın Fiili sıfatlarına(eşyanın sırrına),Subuti sıfatlarına(en fazla insanda tecelli etmesiyle) şahit olmakla (yer yüzünde halifemi yaratacağım sırrının bilinmesiyle)olur. Allah'ın Zati sıfatları ise sadece kendisine aittir.Bunun ancak zevki alınır.Yani fiili ve subuti sıfatlarının nefsinde tecelliyatını görmeden kişinin şahidim demesi laftan ve sözden öteye gidemeyeceğini bilmesi gerekir.Yapmak istediğimiz, ezbercilikle İslam yaşanılmayacağını dile getirmektir.İlmel yakin yaşamanın yeterli olmadığı,Aynel yakin ve Hakkel yakin yaşamanın gerekliliğini anlatıyoruz.Bizlerin amacı birbirimizi yermek değil birbirimizden istifade etmek olmalıdır.Hiç kimse zorla bir başkasına bir şey kabul ettiremez.
Allah'ı bilmek için, zahirde(yaşamda)nasıl her canlının bir öğretmene ihtiyalılığı varsa, manada(batında)da bir öğretmene ihtiyacı olduğunu bilmesidir.Gerçek bir Mürşidi kamile biat etmeden,tabi olmadan Allah'ı gerçek manada bilinmesinin mümkün olunamayacağını söyleyebilirim.

Fetih 10
Muhakkak ki sana biat edenler ancak Allah'a biat etmektedirler. Allah'ın eli onların ellerinin üzerindedir. Kim ahdini bozarsa, ancak kendi aleyhine bozmuş olur. Kim de Allah ile olan ahdine vefa gösterirse Allah ona büyük bir mükafat verecektir.

İnsan belirli bir yere kadar kendi çabasıyla gidebilir ama ondan sonrası çok zor... Peygamberimiz efendimiz şu anda hayatta olmadığı ve tertibi ilahisine göre Allah'ın vazifelendirdiği,peygamber varisi olan Varisül Nebisi,Mürşidi Kamil,Evliyaullah (Allah'ı en iyi bilen zat,Rab isminin tenezzülen tecelliyatı, nazargahı olan zat)olmadan bu yolun rehbersiz tek başına gidilemeyeceğini kesinlikle söyleyebilirim.Bütün Evliyaullah'ın da bu konu üzerinde mutabakat içerisinde olduğu bir gerçektir.
"Allah'ı içinizde en çok bilen benim en çok korkanız da benim." H.Ş.

Kula kul olan Allah'a sirk kosan bir olan Allah icin namaz kilip namazdan sonra Allah'i degilde menfaati icin putun karsisinda durup puttan yardim isteyendir desem yanlis mi?Yada menfaati icin HAKKI unutup dogruyu bile bile benim beyim pasam hocam ne derse o dogrudur demek kula kulluk degilde nedir?(menfaat icin diyorum dikkat edin)

Bu konu son derece önemli bir konudur.Allah'ı bilmenin can damarıdır.Burada puttan ne kast edildiği çok önemlidir.Şayet bakan kişi, Allah tarafından vazifelendirilmiş Mürşidi kamili put diye vasıflandırıyorsa o kişi bilsin ki, mutlaka o onun putudur.Eğer Allah'ın bilinmesi için Peygamberinin vazifelendirildiği gibi Peygamber varisininde Allah tarafından vazifelendirildiğinin bilinci içerisinde ve onu vesile olarak (ilahlaştırmıyorsa)görebiliyorsa o kişi bilsin ki doğru yoldadır.Yaratılan hiçbir şey Allah'ın karşısında güç kuvvet kudret sahibi değildir.Bir gerçeği dile getirmekte fayda var. Günümüzde Allah'ı bilmek için ihtiyaç olan bu yolu istismar eden(Müslüm gündüzler, Ali kalkancılar gibi bu yolun sahtekarları) mefaat sahipleri,gizlilikten dolayı lânete sebeb olanlar malesef çoğunluktadır.Bugüne kadar yanlış bilgilendirilmelerin neticesinde gerçek mürşitlerle sahtekarının ayırt edilmemesi, bilgisiz yayın organlarının insafına terk edilmiştir.Bundan dolayı gerçek Mürşidi Kamillerin malesef yapılan yanlış bilgilendirmelerden dolayı insafsızca suçlanmalarına sebep olunmaktadır.Şer-i hükümler Allah'ın bilinmesi için hepsi birer sebebdir,araçtır, amaç değildir. Kulun gerçek amacı Allah olmalıdır.Yaratılanlar olmamalıdır...Dediğiniz gibi; Allah(c,c) hepimizi razı oldugu kullarindan eylesin inşaAllah.Amin...

Pontevedra tarafından gönderildi.

bakalım islamda üfürük büyü var mı ....yok mu

"...Ayşe dediki Resûlullâh her zaman hastalandiginda Muavvize sûrelerini okuyup kendi (elleri)ne üflemek (ve ondan ifâkat için / hastaliktan kurtulmak için) eliyle vücûdunu sivamak i'tiyadinda (aliskanliginda) idi. Sebeb-i vefâti olan hastaliga tutulunca Resûlullâh'in nefes ettigi Muavvize sûreleriyle ben de kendisine nefes etmege (ve hastaliktan kurtulmasi niyetiyle) eline üfleyip kendi eliyle vücûdunu meshetmege basladim" [Bkz. Sahih-i Buharî Muhtasari... (Diyânet Yayinlari, Cilt 11, sh. 10 ve d. Hadîs no. 1664).

"Ben Abdullah'i (Medine'de) dogurdum. Sonra (çocugu Resûlullâh'a) getirdim de kucagina koydum. Bunun üzerine Resûlullâh bir hurma istedi. Onu çigneyip çocugun agzina tükürdü. Bu suretle oglumun midesine ilk giren sey Resûlullâh'in tükürügü oldu. Sonra Resûlullâh hurma çignemiyle çocugun damagini ugdu. En sonra çocuga duâ buyurdu, bereket vesahadet temenni eyledi" [Diyânet yayinlari, "Sahih-i Buharî Muhtasari..., cilt 10, sh. 116 hadis no. 1558]
,
Ayse söyle demistir: "Nebî... her asili hayvanin zehirinden nefes edilerek Sifâ dilegine müsa'ade buyurdu" [ Bkz. Diyânet Yayinlari, Sahih-i Buharî Muhtasari..., Cilt 12, sh. 87 Hadis no. 1929; ve sh. 91 Hadis no. 1934

Muhammed, akrep sokmasi yüzünden hastalanan kabile baskaninin üfürük usûlleriyle tedavi edilmesini çok yerinde bulur, ve bu tedavi karsiliginda ücret olarak alinmis olan koyunlarin, bölüstürülmesine karar verir, fakat kendisine de bir pay ayrilmasini ister. Söyle der: "(Bu tedavi ve ücret isinde) Çok iyi etmissiniz, Koyunlari simdi paylastirin ve benim payimi da ayirin..." (Buharî'nin e's-Sahih, Kitabu't-Tibb, ve Müslim'in e's-Sahih, Kiyabu's-Selâm da bulunan bu hadisler, ve yukardaki alinti için bkz. Turan Dursun, "Tabu Can Çekisiyor: Din Bu", Istanbul , Kaynak Yayinlari, 3.Baski, sh. 136]



bierde yahudinin birinin büyü yapması vardı düğümler falan onu bulamadım şimdi..

islamda büyü üfürük vardır..iyi yolda kullanılmasına cevaz verilmiştir..

Degerli arkadasim ;

Inan yazini ve hadislerini simdi okudum,kusura bakma migdem bulandi.Ya acaba bu muzunu opturen seyhler bu hadisleri okuyupta mi etkileniyorlar.
offff bir daha okudum.Bana musade ben bir daha bu konuya girmem.Guneydogu anadoluda cok akrep var hemen oraya bir tukuruk merkezi kursunlar.Urfada peygamber sulalesinden gelen cok adam var,onlardan birkacini da bu merkezlere atasinlar(diyanetten rica edelim)Odenegede gerek yok tukruk basina bir koyun alsalar masraflarida cikar!!!!
iyyyyyy bana musade

Pontevedra tarafından gönderildi.

bakalım islamda üfürük büyü var mı ....yok mu

"...Ayşe dediki Resûlullâh her zaman hastalandiginda Muavvize sûrelerini okuyup kendi (elleri)ne üflemek (ve ondan ifâkat için / hastaliktan kurtulmak için) eliyle vücûdunu sivamak i'tiyadinda (aliskanliginda) idi. Sebeb-i vefâti olan hastaliga tutulunca Resûlullâh'in nefes ettigi Muavvize sûreleriyle ben de kendisine nefes etmege (ve hastaliktan kurtulmasi niyetiyle) eline üfleyip kendi eliyle vücûdunu meshetmege basladim" [Bkz. Sahih-i Buharî Muhtasari... (Diyânet Yayinlari, Cilt 11, sh. 10 ve d. Hadîs no. 1664).

"Ben Abdullah'i (Medine'de) dogurdum. Sonra (çocugu Resûlullâh'a) getirdim de kucagina koydum. Bunun üzerine Resûlullâh bir hurma istedi. Onu çigneyip çocugun agzina tükürdü. Bu suretle oglumun midesine ilk giren sey Resûlullâh'in tükürügü oldu. Sonra Resûlullâh hurma çignemiyle çocugun damagini ugdu. En sonra çocuga duâ buyurdu, bereket vesahadet temenni eyledi" [Diyânet yayinlari, "Sahih-i Buharî Muhtasari..., cilt 10, sh. 116 hadis no. 1558]
,
Ayse söyle demistir: "Nebî... her asili hayvanin zehirinden nefes edilerek Sifâ dilegine müsa'ade buyurdu" [ Bkz. Diyânet Yayinlari, Sahih-i Buharî Muhtasari..., Cilt 12, sh. 87 Hadis no. 1929; ve sh. 91 Hadis no. 1934

Muhammed, akrep sokmasi yüzünden hastalanan kabile baskaninin üfürük usûlleriyle tedavi edilmesini çok yerinde bulur, ve bu tedavi karsiliginda ücret olarak alinmis olan koyunlarin, bölüstürülmesine karar verir, fakat kendisine de bir pay ayrilmasini ister. Söyle der: "(Bu tedavi ve ücret isinde) Çok iyi etmissiniz, Koyunlari simdi paylastirin ve benim payimi da ayirin..." (Buharî'nin e's-Sahih, Kitabu't-Tibb, ve Müslim'in e's-Sahih, Kiyabu's-Selâm da bulunan bu hadisler, ve yukardaki alinti için bkz. Turan Dursun, "Tabu Can Çekisiyor: Din Bu", Istanbul , Kaynak Yayinlari, 3.Baski, sh. 136]



bierde yahudinin birinin büyü yapması vardı düğümler falan onu bulamadım şimdi..

islamda büyü üfürük vardır..iyi yolda kullanılmasına cevaz verilmiştir..

Senin yazına yorum yapmamışlar.Bekleyip göreceğiz.Ama belki inanmazsınız ama,benide bebekken kokmayayım diye tuzlamışlar,tuzla ovmuşlar.Keşke bidonun içine koyup,tuzlu suya yatırsalarmış.Turşumu kurarlarmış hiç değilseBunu duyduğumda yapanları(annem,anneannem ve babaannem) mahkemeye vereceğim geldi.Tamamen pagan kültürünün etkisinde yaşıyoruz.

Haaa,unutmadan,gözümede limon sıkmışlar,iyi göreyim diyeAma ne yalan söyleyeyim,gözlerim çok keskindir ve asla kokmuyorum

Bitti sanmayın sakın,ölünce son bi işlem daha var,pamuk tıkayacaklarGerçi ''körtapa'' daha garantili ama,bilenlerin işine karışmamak lazım..