Konu: Din Bilim midir?

Din, genellikle doğaüstü, kutsal ve ahlaki öğeler taşıyan, çeşitli ayin, uygulama, değer ve kurumlara sahip inançlar bütününe verilen isimdir. Bilim ise
insanoğlunun herhangi bir inanca veya geleneğe değil, sadece deney ve gözleme dayanarak içinde yaşadığımız evreni ve onun işleyişini anlama çabasıdır. Yani din, kesinlik/kuşkusuzluk üzerine kuruluyken bilim, şüphe/kuşku üzerine kuruludur.

İlahi kitaplar bizlere suyun kaç derecede kaynadığı gibi teknik bilgiler vermezler; ama evrenin ve yaşamın Allah tarafından yaratıldığını bildirirler.
Ama din suyun kaç derecede kaynadığı, yarin havanın nasıl olacağını, ay ve güneş tutulmasının ne zaman olacağını ve daha bir çok olayı açıklar. Aksi ispat edilinceye kadar doğru olduğu kabul ediler. Yani din gibi statik değil, dinamiktir. Bilimsel yöntemler, her zaman tartışılır, değiştirilebilir. Bir inanç sistemi olan din ve kuralları, ilahi emirler bütünü olduğu için tartışılmaz, değiştirilemzler; mutlaktır.

Buna göre din, bir bilim midir? Ya da din ile bilim arasında nasıl bir ilişki vardır? Dinle bilim çatışır mı?

Din ancak bir afyondur ve bilimin önünü kısmende olsa kapatır!
Bilim gelecekte dinlerin işini bitirecektir!

Zafer Bilimindir!!

Kuranda bahsi geçen ilim bildiğimiz bilim değil; Bilakis dinsel ilimdir.

Hayır değildir.

Din, bilim değildir tabii ki, sadece inanç sistemidir. Ama, dinleri incelemek, bilimdir.

“Göklerde ve yerde nice âyetler vardır ki, onlar bu delillerden yüzlerini çevirip geçerler.” (Yûsuf Sûresi, 105)

Bu âyetleri anladığın zaman vazîfeni de anlarsın. Arzı ALLAH yarattı. Tanzim ve düzenini ise benî Âdem’e bıraktı. ALLÂH’ın haram kıldığı dışında en çok güzeli bulan, “--Rabbımın lutf u ihsânıdır” diye yaşayan insan, medeniyette ve teknojide ilerlemiş, ALLÂH’a şirk koşmadan yaşayan fert ve toplumlar İslâm’ın bu yönünü anlamış örnek insan ve toplumlardır.

Müslüman olmayanlarda bilgisizlik, şüphe ve korku vardır. Bu hastalığın ilacı gerçek ilimdir. Şüphe, idealleştirilmiş İslâm nizâmının uygulamasında görülmektedir. “--Nerede bu İslâm?” sorusuna : “--Şuradadır” diye kendisini dahi göstere-memesinden kaynaklanan suçlamalar... Hayal mi? hakîkat mı? şüpheleri devam ediyor.

İslâm’ı yalnız şahsımıza mâlederek teleffuz etmemizde sakınca görmüyoruz. Bu düşünce Hazret-i Kur’ân’a ters düşüyormuş , umurumuzda değil. Bu mevzûda âlimlerimiz pasif kalıyor, yâhut nedense, bu gerçeği dolaylı yoldan tahrif etmeyi vazîfe edinmişcesine, gerçekleri dünyâya haykıramıyorlar?







PİRİ GALİBİ H GALİP HASAN KUŞÇUOĞLU

Hangi ayetler varmış göklerde ve yerde?

Searcher1 tarafından gönderildi.

Hangi ayetler varmış göklerde ve yerde?

FİZİKİ ZUHURAT HZ. ALLAH’IN FİİLİ SIFATLARININ YERYÜZÜNDE GÖKYÜZÜNDE TENEZZÜLEN ZUHURUDUR. BU ZUHURATLAR.

BİZATİHİ DEĞİL, İZAFİDİR, MECAZİDİR.

EMR-İ İLÂHİ İLE YAPILMASI EMREDİLEN İBADET TAATLAR DAHİ.

YARATILAN BENÎ ÂDEM’İN YARATANINI DAHA YAKİYNEN BİLMESİ İÇİN MADDEDE ZUHURU GÖRÜLEN CÜMLE OLAYLAR AMAÇ DEĞİL ARAÇTIR.

FİZİKİ ZUHURATLARIN CÜMLESİ ARAÇTIR. YALNIZ VE YALNIZ HZ. ALLAH’IN BİLİNMESİ AMAÇTIR. DİN DAHİ ARAÇTIR.

ÖZET OLARAK İZAH EDER İSEK, FİZİKİ ZUHURAT ARAÇTIR, METAFİZİK ZUHURAT AMAÇTIR.






“HİKMET MÜ’MİNİN KAYIP MALIDIR, NEREDE BULUR İSE ALSIN” buyurulmadı mı?

Benim alim kardeşim! Manevi zuhuratı ve tecelliyatı kabul edemediğin için teşkilat-ı ilâhiyeyi de elbet kabul edemezdin, dikkat et!

Mazur değilsin, kanunu bilmemek mazeret olmadığı gibi… Mana ile güzelliğini bulan akıl terazisinde tartıyı iyi bilesin.

Akıl vahy-i ilâhi ile bağdaşamadı ise kişiyi rahmet-i ilâhîyeden mahrum kılar. Rahmet-i ilâhiye ve sırr-ı ilâhi kapısını iradesi ile kapatmış olur. Bilmeden, hakîkatlere yaptığın tahribatı yaşadığın zamanın içtihadi ölçüsü ile ölçtüğün zaman hatanı sen de anlayacaksın.

Geçmişi bilesin, ibret alasın. Geri getiremezsin. Gelecek ise ALLAH’a ma‘lûmdur, bilemezsin.

Tertib-i tanzim-i ilâhinin verdiği irade ile yaratanın emrine uygun, günah-ı kebairelerin dışında güzellikleri bul. Yaratana kul olmanın zevki ile günü yaşa… Hal budur!

Daha evvel yazdığım Metafizik kitabında aciz şahsımda zuhur eden metafizik tecelli ve zuhuratları bir nebze yazmıştım. Daha geniş anlatmak ihtiyacını duydum. İnanan kitlelerin dahi fizikten öteye yol bulamadığı, bulamadığı için de bunalımdan hurafaya meylettiğini her zaman çok kimselerde görmek mümkün.

Cenab-ı Hakk’ın “YERYÜZÜNDE HALİFEMİ YARATACAĞIM” hitabının anlamının yalnız fiziki yönü olduğu gibi, kasd-i ilâhi “meta”dır. Peygamberimiz Efendimizin “SİZİN EN HAYIRLINIZ AHİRET İÇİN DÜNYASINI, DÜNYA İÇİN AHİRETİNİ TERKETMEYENDİR” buyurdu.

Fiziki zuhuratları incelediğin zaman aslının meta olduğunu göreceksin. Zira yaratıcı eşi, benzeri olmayan, şeriki, naziri olmayan HAZRET-İ ALLAH’dır.

YARATMAK ANCAK, ALLAH’A MAHSUSTUR.

Yaratmak cevheri ve arazı olmadan bir şeyi meydana getirmektir.

Sanat eserleri, yaratmak değildir. Çünkü sanatkar bir şeyi meydana getirmek için cevhere ve araza muhtaçtır.

HAZRET-İ ALLAH cevheri ve arazı yarattığı gibi Benî Âdem’e ihsan eylediği cevher ve arazın birleşiminden ihtiyaçlarını giderme kabiliyetini Benî Âdem’e cüz’i de olsa ihsan etti.





PİRİ GALİBİ H GALİP HASAN KUŞÇUOĞLU

Elbette değildir.

Bilimde mutlak gerçeklik hedef alınmaz. Din mutlak gerçeği hedef alır.

Bilim, olayları ve evreni "doğal" yollarla açıklamaya çalışır. Din ise, doğaüstü yollarla.
Örnek vermek gerekirse: Din, dünyanın yaratılmış olduğunu söyler.. bilim ise, toz bulutlarının birleşerek kayaları kayalarında birleşerek dünyayı oluşturduğu gibi ortalama süresini ve olayın nasıl gerçekleştiğine dair bilgi veya tahminleri söyler.

Din anlatır. Bilim ise, anlamaya çalışmaktır.

Din olayları indirgemez. Bilim olayları indirgemeden açıklama yapamaz.

Bu ve buna benzer temel farklılıkları sıralayabiliriz.

Din ile bilim yapılmaz, bilimde din olamaz. Ancak kişisel görüşüm ikisi yanyana gelebilir.

Bismihi Subhanehu

Bilim başlı başına Allahtan koparsa bir acizliktir.Cunku bu dunyaya gelmemizle üç muhim soru belirdi

"Necisin,nerden geliyorsun,nereye gidiyorsun.."

Bilimin buna cevabı kocaman bir sıfırdır ve tesaduf yumağıdır.Hiçbir deney yada gözlemle bu soruların cevabı bulunamaz

Halbuki Nuru Muhammedi ile bu ucsuz bucaksız kainat aydınlanmış ve bu uc muhim sorumuza gayet tatminkar cevablar verilmiştir.Aklı gözune inmemiş kişiler bunu kavrıyorlar.Din ile bilim çelişmez ve paraleldir.

Bilimin ki sadece keşfetmektir.O bilimi dahi yaratan Allahtır.insan sadece keşfediyor.

Hadisi şerifde "insanların hayırlısı insanlara faydalı olandır" bu hayır bilimle ve ilimle uğrasıp insanlara faydalı olmakla olur.

Kuranda da alimler övülür.tabikide ilmin en onemlisi kendini bilmektir.ve dunyaya niçin geldiğini bilip ona göre davranmaktır.

Allahu teala:

"Bilmiyosanız alimlere sorun" diyor ve başka ayette;

"Hiç bilenle bilmeyen bir olurmu" der.

Bunların içine sadece dini ilim girmez musbet ilimlerde girer vatanına ve milletine hayırlı olmak için bilmek gerekir.Neden son çıkan bir virusun antivirusunu bir musluman bulmasın ki? Bu yonden çalışmak lazım.Buda dinimizin bir emridir.

yinede;
Allahu A'lem

Herhangi bir din vasıtası ile belirli bir yükseklikten serbest düşüşe bırakılan bir cismin son hızı hesaplanabiliyor ise; evet din bilimdir.