Konu: Mekke'de ınen ayetlerle medıne'de ınen ayetlerın arasındakı farklar !!

Degerli formcular;

Tespit etmis oldugum bu konuyu gundeme getirmek istedim.
Muhammed'e Mekeke'de inen ayetlerle,Medine'de inen ayetler arasinda inanilmaz farklar oldugunu gozlemlemekteyim.
Bunu sebebini Muhammedin askeri guc bakimindan guclu ve gucsuz oldugu donemlerin farkli olamsindan dolayi,ayetlerinde bu sekilde dizayn edilidiginden zerre kadar suphem yoktur.

Ornekleri gorunce sizinde hak vereceginiz kanaatindeyim.

Taruz ve savunma asamasindaki ayetlerin farkli olarak sekillendirilmesinde cok ilginc bir kac ayetin anlamini sunmakta yarar vardir.

Mesela Mekke doneminde inen ve 114 sure icinde gelis sirasi itibariyle 18.olan Kafirun suresinde ozet olarak "Ey Muhammed ! Kafirlere de ki,ne ben sizin putlariniza ibadet ederim,nede siz benim taptigima (Allaha) taparsiniz.O halde sizin dininiz sizin ,benim dinimde benim olsun." (yani herkez dininde serbestir denilmek isteniyor.)
Yine Mekke doneminde Muhammedin ordusu-gucu yokken,inanc ozgurluguyle ilgili cok olumlu ayetlerin olustugunu goruyoruz.Zaten bir cok Islam savunucusu ,inanclarin ozgurlugu konusunda hep bu ayetleri gosterirler ama assagida Muhammedin guclendikten sonra inanmayanlarla ilgili ayetleride cok zalim ve acimasiz oldugunu gorecegiz.
Once gucsuz oldugu donemdeki ayetlere bir kac ornek daha vereyim.Ornegin Mekkede inen ve Kuranin 114 suresi icinde 47.sirada yer alan Suara surseinin 3.ve 4. ayetlerinde " Ey Muhammed onlar inanmiyorlar diye neredeyse kendi canina kiyiyorsun.Halbu ki biz istesek gokten bir mucize gondeririz de onlar inanmak zorunda kalir"
Keza Mekke de 51.sirada inen Yunus suresi 99.ayetinde "Ey Muhmammed !Rabbin isteseydi dunyadakilerin hepsi inanirdi.Hal boyle olunca,insanlar inansinlar diye sen zor mu uyguluyorsun "deniliyor ve inanc ozgurluguyle ilgili tam lehte bir ayet iniyor.
Yine Mekkede inen ve 59.sirayi isgal eden Zumer suresinin 14.ve 15. ayetlerinde "Ey Muhammed de ki !ben dinimde ihlasla ile ancak Allaha ibadet ederim.Siz (musrikler) de Allahtan baska istediginize tapin." seklinde cok acik olarak inanc hurriyetine saygi gosterilmesi
ifade ediliyor.
Ayni tema ,Mekkede inen ve 68.sirada yer alan Gasiye suresinin 21-24.ayetlerinde ozet olarak " Ey Muhammed !Ogut ver ,senin gorevin ancak ogut vermektir.Sen insanlar uzerinde zorba degilsin "
seklinde ifade ediliyor.
Bunlara benzer olarak Mekkede inipde inanc ozgurlugune saygi gosteren ayetler Kuranda gercekten cok fazladir.Bu normal bir durumdur,cunku savunmada olan bir insan veya orgut gucsuz oldugu donemlerde elbette baristan baska bir sey isteyemez
Burada onemli olan ,bu soylemleri one suren kisi veya orgutun,galip duruma gecerken takindigi zalimce tutum-izledigi yoldur.
Halbu ki Kuran'in Allah'i ,Muhammed'in guclu oldugu donemlerde (Medine donemi ve sonrasi ) karsi tarafa kan kusturacak ayetler gondermis ve inanmayanlar diye nitelendirilen insanlara olum fermani verilmistir.
Ornegin;Medine'de 88.sirada inen ve genelde Bedir savasindan soz eden Enfal suresisinin 12 ve 13 .ayetlerinde "Ben Allah olarak kafirlerin kalplerine korku salacagim,boylece siz de onlarin boyunlarini kesin ve parmaklarini dograyin "seklinde cok agir bir ceza tipini onermistir.
Yine Medinede 89.sirada inen Al-i Imran suresinin 127. ayetinde ozet olarak "Allah kafirlerden bir kismini kessin ve onlari perisan etsin,boylece bozulmus bir halde donup gitsinler"
Keza Medinede 88.sirada inen Enfal suresi 89-91 .ayetlerinde ozet olarak "Musrikler,sizinde onlar gibi inkar etmenizi istediler ki onlarla esit olasiniz.Onlar Allah yolunda goc edinceye kadar onlardan dost edinmeyin.Eger yuz cevirirlerse,onlari yakalayin ve buldugunuz yerde oldurun" seklinde cok agir bir ceza onerilmistir.Insanin aklina hemen su sorular gelmeye basliyor Allah mi zalimlesmeye basladi yoksa Muhammed mi guclenmeye basladi.?.. Devam edelim;
Yine Medinede 95 .sirada inen Muhammed suresinin 4.ayetinde ozet olarak "Kafirlerle karsilastiginiz zaman onlarin boyunlarini vurun" denmis ve bir yaratici olarak olarak insanlara cozum yerine katliyam onermistir.
Hele hele Kuranin en son inen Tevbe suresinin ilk 5 ayetinde inanmayanlara karsi meydan okunmustur.

1. Allah ve Resûlünden kendileriyle antlaşma yapmış olduğunuz müşriklere bir ihtar!

2. (Ey müşrikler!) Yeryüzünde dört ay daha dolaşın. İyi bilin ki siz Allah'ı âciz bırakacak değilsiniz; Allah ise kâfirleri rezil (ve perişan) edecektir.

3. Hacc-ı ekber (en büyük hac) gününde Allah ve Resûlünden insanlara bir bildiridir: Allah ve Resûlü müşriklerden uzaktır. Eğer tevbe ederseniz, bu sizin için daha hayırlıdır. Ve eğer yüz çevirirseniz bilin ki, siz Allah'ı âciz bırakacak değilsiniz. (Ey Muhammed)! o kâfirlere elem verici bir azabı müjdele!

4. Ancak kendileriyle antlaşma yaptığınız müşriklerden (antlaşma şartlarına uyan) hiçbir şeyi size eksik bırakmayan ve sizin aleyhinize herhangi bir kimseye arka çıkmayanlar (bu hükmün) dışındadır. Onların antlaşmalarını, süreleri bitinceye kadar tamamlayınız. Allah (haksızlıktan) sakınanları sever.

5. Haram aylar çıkınca müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün; onları yakalayın, onları hapsedin ve onları her gözetleme yerinde oturup bekleyin. Eğer tevbe eder, namazı dosdoğru kılar, zekâtı da verirlerse artık yollarını serbest bırakın. Allah yarlığayan, esirgeyendir.

Radikal Muslumanlarin cogu ,bu ayetleri delil olarak gosterip,inanmayanlara karsi savas ilan etmeyi ilahi bir emir olarak telakki eder ve inanmayanlarin katli vaciptir derler.Zaten sertlik ifade ettikleri icin Islam alimleri nezninde az onceki ayetlere "syf-kilic" ayetleri denirdi.

Birbirine zit bu gibi ayetleri anlatmamdaki kastim sudur ki; Muhammed savunmada ve aciz durumda oldugu zaman ona cok ilimli ve bariscil ayetler inmis,guclu oldugu donemlerdeyse inanmayanlarin idamini onaylayan ayetler inmeye baslamistir.Bu da insani acidan cok dusundurucu bir olaydir.




SAYGILAR.



.

Çok yerinde bir tespit.

Günümüzde, medyada olsun, günlük sohbetlerde olsun, hep Hicret öncesi ayetler ön plana çıkarılır, diğerleri, genellikle, arka plana atılır. İnsanları uyutan da bu durumdur aslında. Bu ayetlere kimsenin fazla itirazı olmaz, çünkü olması gereken budur. Ama burada kalsa yine iyi.

Her dinde olduğu gibi, İslamiyet'te de kendileri gibi düşünmeyenleri müslüman kabul etmeyen, en has müslüman olarak kendilerini gören, hiç te azımsanmayacak fanatik bir kitle vardır. Hayatın her safhasında varolan rekabet, dinde de kendini gösterir. Birisi ne kadar iyi bir müslüman olduğunu düşünürse düşünsün, daima bir başkası ondan daha iyi müslüman olduğunu düşünecektir.

Mesela, çarşaf giyen bir kadın, kendini başörtülü bir kadından daha dindar olarak görür. Bunu, ille de açık açık söylemesi gerekmez, hatta belki kendi de farkında olmayabilir ama bu duygu beyninin derinliklerinde mevcuttur yine de.

Ykarda bahsettiğim fanatikler de, işte hicret sonrası ayetleri baz alarak, cihat mantığıyla, herkesi zorla müslüman yapmayı kutsal bir görev olarak addederler. Ne kadar çok insanı inandırmayı başarırlarsa, o kadar sevap kazanacaklardır çünkü, cennette de ona göre mevkileri olacaktır. Eee, bir kere yarış başladı mı, artık hicret öncesi ayetleri düstur edinenler için, yarışa katılmak elzem olacaktır. Hep daha fazlasını isteyeceklerdir. Gerisini kolayca tahmin edebilirsiniz artık. Koyu bir baskı rejimi altında, hep aynı tip düşünen insanlar olmaları kaçınılmazdır artık. Onlar gibi düşünmeyene hayat hakkı yoktur.

İsrail'in kuruluş aşamasıyla benzerlikler arz ediyor.

zaten bu ayetlerin böyle olduğunu müslümanlarda kabul ediyorlar..ve bunda da hikmet var diyolar..

hep bir hikmet var..

Tamam karşınızdaki dininize inanmıyor,
inanmadığı için saygı duymuyor olabilir (ki bence de yanlış),
hadi üslubunu da beğenmediniz (ki haklı olabilirsiniz)...
Ancak dininizi küfür ederek savunamazsınız. Hatta bence pek mümkün değil ama karşıdaki hak etse dahi bunu yapamazsınız. (En başta müslüman ahlakına yakışmaz.)
Eğer karşınızdaki dininize küfrediyor diye sizde ona küfrederseniz sizin karşınızdakinden ne farkınız kalır, davanızın haklılığını nasıl ispat edebilirsiniz.

İnsanlar konuşur, anlaşamazsa tartışır.
Ancak tartışacak ve söyleyecek lafı olmayanlar, küfür/kavga eder ki bu o kişi için yenilgi veya kaybetmenin delilidir.

Arkadaşlar, gerek müslümanların kendi aralarındaki tartışmalarında gerekse gayri müslümlerle tartışmalarında soğukkanlı olmak şart. Ne islam düzeninde ne de diğer düzende, (farazi) hak etse bile kimseye bir başkasının cellatı olmak düşmez. Eğer ısrarla bu küfür veya kavga metot haline gelirse, hiçbir ortamda hiç kimseye hiçbir şey anlatılamaz ve kimse hiçbir anlayışa açık olamaz.

Hoşçakalın

Bu konuda benim mesajım neden silindi ? Ben kimseye hakaret etmedim , hakaret edenede yaptığın yanlış dedim.

Neyse KitaroYanni nin yazısı silindiğine göre ben konu hakkındaki yazımı tekrar yazayım.

Biz müslümanlar Mekke dönemi ile Medine döneminde inen ayetlerdeki duruma göre hareket ediyoruz.Barış zamanında Peygamberimiz gibi hoşgörülü olmayı da biliriz savaş anında da Peygamberimiz gibi savaşmayı da biliriz.

Bu arada sadece Mekke nin fethinde ,İslam ordusunun en güçlü haliyle Mekkeye girdiğinde Peygamberimizin davranışını bile biraz olsun düşünen birisi , yukarıdaki yazıyı yazan kişinin ne kadar saçmaladığını anlar.

Peygamberimizin Mekkeye girdiğindeki davranışıdır Fatih Sultan Mehmet'e örnek olan .Müslüman olanlar İslamı Peygamberimizin uyguladığı gibi anlar ve uygular.İslam düşmanları ise yukarıdaki yazıyı yazan kişi gibi anlar.Çünkü asıl amacı İslamı anlamak değil, başkalarının da kendisi gibi inkar etmesini sağlamak.



selam ve dua ile,

.

Kur'an, kendisini apaçık bir kitap olarak tanımlarken, bazı kesim; sıradan insanların algılayamayacağı bir şeymiş gibi sunuyor.... anlamak için ilim gerektirdiği öne sürülüyor..
her ne kadar arapça ve sözleri farklı meallendirilse de bizzat yaratıcı apaçık olduğunu belirtiyor.. işlerine gelmeyince farklı yorumlar getirip gerçeği görmezden gelemeyiz.

bakalım kur'an ne diyor;

"işte böylece kuran'ı apaçık ayetler, olarak indirdik. allah, şüphesiz, dilediğini doğru yola eriştirir'' (hac suresi).

"andolsun ki, size apaçık ayetler, sizden önce geçenlerden örnek ve sakınanlara öğüt indirdik" (nur suresi).


"andolsun ki, sana apaçık ayetler indirdik. onları sadece yoldan çıkmışlar inkar eder" (bakara suresi)

"elif lam, ra. bu bir kitap'tır ki, hikmet sahibi, herşeyden haberi olan allah tarafından ayetleri kesin kılınmış sonra da uzun uzadıya açıklanmıştır" (hud suresi)



eee.... hani nerede açık ve kesin hükümlerle belirtilen Kur'anın apaçık mealleri..??
ayrıca,her din adamı veya mezhep, tarikat gibi farklılıklar niye?

Ra yolunu şaşırmış , konuya bodoslama dalmış , illa birşeyler iddia edecek , hesap soracak (!) ya , garibim muhtemelen yeni konu açmasını da bilmiyor ,

neyse , basit cevap yazayım , belki anlar ama hesap sorar gibi soru sorduğuna göre amacı anlamak da değil gibi.


İstiklal Marşı Türkçe değil mi ? Neden ilk okulda öğretmenler İstiklal marşı ile ilgili ne anladınız diye kompozisyon yazdırırlar ? İstiklal marşını o dönemi bizzat yaşayanlar mı daha iyi anlar yoksa herkes direk okuduğunda anlar mı ?


Atatürk Nutuku kimse anlamasın diyemi yazmış yoksa açık bir şekilde, okuyanlar anlasın diyemi yazmış ? Nutuk yazılalı kaç sene oldu ? Nutukun aslını şimdi kaç Türk evladı anlayabilir ?

Biraz düşün Ra, belki anlarsın , ama bundan sonra hesap sorar gibi soru sorma , varsa kafana takılan bir soru , adabınca sor , bizde bildiğimiz kadarıyla cevap yazarız.

selam ve dua ile,
.

eee.... hani nerede açık ve kesin hükümlerle belirtilen Kur'anın apaçık mealleri..??
ayrıca,her din adamı veya mezhep, tarikat gibi farklılıklar niye?

açıktan kasıt eger ınanclıysan muslumansan zaten herşeyı kabul etmek zorundasın,zaten muslumanların cogu kıtabı okumadan ınanmaya başlıyor o yuzden acık olup olmaması pek de önemlı degıl bu durumda.

Tabi buradaki de bir bakış açısı ve tabi ki katılmıyorum.

Kur'an iniş süreci yaklaşık 23 senedir ve vahyin inişi bir rastgelelilik barındırmaz. Tersine adım adım bir eğitim sürecidir.
Mekke'deki ayetler daha çok kişisel zihni bir inşa, bir iman eğitimine dair esaslar içerirken, Medine'deki ayetler toplumsal/ahlaki ilişkilere ve devlet hukukuna dair esaslar ağırlıklıdır.
Ayetlerin arka planlarını inceleyip tüm ayetleri/sureleri Mekke-Medine'de inmesine göre kategorik olarak sınıflandırıp sonra genellemeye gidilmesinin doğru olabilceğini düşünüyorum.
Buradaki gibi seçme veya lokal ayetlerle böyle bir genellemeye ulaşılabileceğini kabul edemem.

Ancak Medine'deki ayetlere bakıp zalimleşme ifadesini kullanmak oldukça insafsız bir bakış.
Müslümanlar, Mekke'de 13 sene işkence altında inim inim inlemiş.
Memleketlerini terkedip başka şehre (göçmek, Medine'ye) hicret etmek zorunda kalmış.
Gittikleri yerde dahi rahat bırakılmamış üzerlerine ordular gönderilmiş.
Sonra, müslümanlar bunlara yanıt vermeye kalkınca zalimleşme olacak ! çok insafsızca.
Bakın Bedir savaşının yapıldığı yer Medine'nin hemen yakınlarında.
Uhud Savaşının yapıldığı yere Medine'den yürüyerek gidilebilir.
Hendek Savaşındaki hendek Medine'nin çevresindedir. Diğer savaşlarda da durum aynıdır.
Müslümanlar, savaş tehditinde olmayanlara veya savaş açmayanlara karşı savaş ilan etmemişlerdir.
Bu durumda kim nasıl zalim oluyor.
Yine dediğim gibi ayetler seçme olmuş.
Şayet iyice araştırılırsa Medine'de de Mekke'de inen yapıda bir çok ayetleri veya tersini görmek mümkündür.
Bir başka incelik, Mekke'de inen ayetlerin zannedildiği gibi çok müsamahakar algılanması da bence yanlış.
İnanmayanlara gerek kıyamet gerekse ahiret sahneleriyle en çok tehdit eden ayetler Mekke'de inen ayetlerdir.
Medine'de inenler ise daha çok hukuki nitelikli ayetlerdir.

Bu hususta söylenecek çok şey olduğu gibi bu alanda yazılmış çok da eser vardır.
Hoşçakalın.