Konu: Kuran Fuhuşa Onay Mı Veriyor?

Nur Suresi/Kuran
33 - Evlenme imkanını bulamayanlar ise, Allah, lütfu ile kendilerini varlıklı kılıncaya kadar iffetlerini korusunlar. Ellerinizin altında bulunanlardan (köleler ve cariyelerden) mükatebe yapmak isteyenlerle, eğer kendilerinde bir iyilik görüyorsanız, hemen mükatebe yapın. Allah'ın size vermiş olduğu malından siz de onlara verin. Dünya hayatının geçici menfaatlerini elde edeceksiniz diye, namuslu kalmak isteyen cariyelerinizi fuhşa zorlamayın. Kim onları zor altında bırakırsa, bilinmelidir ki, zorlanmalarından sonra Allah çok bağışlayıcı ve merhametlidir.

Mütabeke, köle ve sahibi arasında yapılan bir çeşit anlaşmadır.Bu anlaşmaya göre köle, sahibinin öngördüğü bedeli,parayı ödeyebilirse(sahibine) özgür olur; tabii Kuran'da da belirtildiği gibi eğer sahibi kendisinde bir iyilik görürse. Yani Kuran'a göre köle eğer istenen parayı bir şekilde kazanıp veya edinip sahibine ödese bile illa serbest kalacak diye bir şey söz konusu değil, son söz yine sahibin.Ayrıca konuyla ilgili olarak Muhammed'in sözleri, hadisçilere göre şu şekildedir:

"Her hangi bir köle ile yüz okka üzerine kitabet akdi yapılır ve köle bunun on okkası hariç, diğer miktarını ödemiş olursa (hepsini ödeyinceye kadar) köle olmakta devam eder" (İbni Mâce, Itk, 3).

"Mükâteb, üzerinde kitabet akdindeki miktardan bir dirhem kaldığı müddetçe köledir" buyurmuştur (İbn Hacer Buluğul-Meram şerhi Selâmet Yolları, Tercüme ve şerhi A. Davudoğlu, İstanbul 1967, IV, 305; Ebu Dâvûd ve İbni Hanbel'den).
http://www.sorularlaislamiyet.com/su...ticle&aid=1547

Buradan da anlaşma yapıldıktan sonra kölenin gereken parayı sahibine taksitle de ödeyebildiğini, ancak taksitlerin veya özgürlüğünün bedelinin tamamını ödeyene kadar da köle kalmaya devam ettiğini görebiliyoruz.

Köle ile sahibinin durumlarından biraz bahsetikten sonra ayetin ikinci kısmına bir göz atalım:''Dünya hayatının geçici menfaatlerini edeceksiniz diye, namuslu kalmak isteyen cariyelerinizi fuhuşa zorlamayın''.Yani eğer çalışmak istemiyorlarsa, fuhuş yapmak istemiyorlarsa, para kazanmak için cariyelerinizi zorla satmayın,kiralamayın.İster istemez insan peki ya gönüllü olarak fuhuş yapmak isteyenler ne olacak diye düşünüyor...görüldüğü gibi Kuran'da, cariyelerin eğer onlar da istiyorlarsa, sahipleri tarafından seks işçisi olarak kullanılmalarında bir sakınca yok.

Gelelim fuhuş yapmak istemediği halde cariyesini, başka erkeklerle para karşılığı ilişkiye girmeye zorlayan cariye sahibinin durumuna.''Kim onları zor altında bırakırsa...'' evet bakalım cezası neymiş, görelim:''...bilinmelidir ki...'' ne kadar korkunç bir suç değil mi bu arada bir insanı fuhuşa zorlamak; devam edelim:''Zorlanmalarından sonra, Allah çok bağışlayıcı ve merhametlidir.'' Nasıl yani?Allah, insanları fuhuşa zorlayan insanlara karşı mı çok bağışlayıcı ve merhametlidir?Yoksa bazılarının Kuran meallerinde iddia ettikleri gibi zorla fuhuş yaptırılan insanlara karşı mı çok bağışlayıcı ve merhametlidir?Ama bu mantıksız değil mi, yani zorla satılan,kiralanan insanın ne günahı var ki, bağışlansın, merhamet edilsin?Diyelim ki gerçekten onların bağışlanacağı vurgulanıyor, peki zorla fuhuş yaptıran köle sahibinin durumu ne olacak?''Kim onları zor altında bırakırsa, bilinmelidir ki...'' deyince insan ister istemez acaba bu çirkinliğe zorlayanlar için ne yazacak diye bakıyor...ama yine boşuna baktığını anlıyor

Degerli dostum TENERE,

Cariyeleri fuhusa ZORLAYANLARLA ilgili bir ceza veya yaptirim olmamasi ilginc ama ayetten almis oldugun bolumden YANI;

Kim onları zor altında bırakırsa, bilinmelidir ki, zorlanmalarından sonra Allah çok bağışlayıcı ve merhametlidir.

BU bolumden anlasilacagi uzere , cariyeleri fuhusa zorlayanlar BILMELIDIR KI, ALLAH onlari (cariyeleri) bagislayacaktir ve sizin yaptiginiz bu zorlamayla onlar FUHUS sucu islemis olmayacaklardir.

Benim Ayetin bu bolumunden anladigim bu ,yanlissam duzelt lutfen.Ama zorlayan YOL-GOSRETICILERE verilecek cezalardan bahsetmemesi ,onlara verilen bir ruhsat gibi gorunmesinden oturu HAKLISIN..


sevgiler


.

Efenim şimdi sadece bu ayet değil,Alt Tanrı Ebu Hanife hazretde parayla yapılan fuhuşu mehire benzetmiştir.Dolayısıyla şiilerde de muta denilen nikahda vardır.Peygamber ihtiyaç halinde bu nihaka izin vermiştir.

Cinsel oruç tutan zavallı gençlik,korkmayın,çiftleşin,rahatlayın.Ben demiyom,Ebu Hanife diyor,günahı varsa onun boynuna.

Yani neticeye bakarsak zorla fuhuş yaptırılan köle bağışlanacak yaptığı fuhuştan ötürü(ki zaten bir de üstüne Allah bir tekme vuracak değil herhalde düşene), fuhuşa zorlayan köle sahibine de herhangi bir ceza yaptırımı söz konusu değil.Yine fuhuş yapmak istememe gibi bir durumu olmayan köleye fuhuş yaptırılması da gayet normal karşılanıyor denebilir rahatlıkla.Demek ki Şevki Yılmazlar falan boşuna itiraz etmişler genel evlere zamanında, genel evler Kuran'dan da ruhsatlıymış demek ki.Enteresan...

Ama bana yine de şu kısım da enteresan geldi:''Kim onları zor altında bırakırsa, bilinmelidir ki, zorlanmalarından sonra Allah çok bağışlayıcı ve merhametlidir.''

Yani cümleye girişe bakınca tipik bir uyarı cümlesi gibi duruyor.Kim onları zan altında bırakırsa derken zan altında bırakanlara hitap ediliyor zaten.Ama sonra sanki bir çekinceden ötürü geri adım atılmış da hedef değiştirilmiş izlenimi vermiyor değil yani.

Bilgisizce yapılmış yorumlarla insanları saptırmaya çalışan,


Allah'ın ayetlerini kavrama yeteneğinden uzak insanların durumu Kuran'da şöyle haber verilmiştir:

İnsanlardan öyleleri vardır ki, bilgisizce Allah'ın yolundan saptırmak ve onu bir eğlence konusu edinmek için sözün 'boş ve amaçsız olanını' satın alırlar. İşte onlar için aşağılatıcı bir azab vardır. Ona ayetlerimiz okunduğunda, sanki işitmiyormuş ve kulaklarında bir ağırlık varmış gibi, büyüklük taslayarak (müstekbirce) sırtını çevirir. Artık sen ona acı bir azap ile müjde ver. (Rum Suresi, 6-7)

Elbette ki böyle çarpık bir niyet ve anlayışa sahip olanların ve bunlara körü körüne tabi olan cahil kitlelerin


Kuran'a bakış açıları, yaklaşımları da aynı derecede çarpık olacaktır.


Kuran'ı en olmadık biçimlerde yorumlayacak,



gerçek müminlerin açık ve net bir biçimde anladıkları ayetlere



olmadık çarpık anlamlar yüklemeye çalışacaklardır.



Bu suretle kendi sapkın dinlerini Kuran'a dayandırmaya çalışacaklardır.

Bu tür sapkın akımlar kendi mensuplarını hem dünyada hem de ahirette kayba uğratırlar.



Aynı zamanda da din hakkında yeterli bilgisi olmayanların



İslam'dan uzaklaşmalarına,

dinden soğumalarına

neden olur ve Allah'a yakınlaşmalarını engellerler.


Kendileri gibi cahil bir kısım kitleyi de kendi saflarına katarak gerçek din karşısında en büyük fitne ve tehlikeyi oluştururlar.




Ne var ki hak her zaman batıla üstün gelecektir ve Kuran'ın müjdesiyle



"batıl yok olmaya mahkumdur".




Bu, onun kaderidir ve kaderine karşı gelmesi mümkün değildir.



Apaçık olan Kuran ortadadır
ve ona samimi bir biçimde,

Allah'ın kendisine en doğru yolu göstermesi niyetiyle


sarılan herkes Allah'ın izniyle gerçek dinini öğrenecek,


Allah'ın kurtuluş yollarına erişecek, Allah'ın rahmetine dahil olacaktır.

gürgen tarafından gönderildi.

Bilgisizce yapılmış yorumlarla insanları saptırmaya çalışan,


Allah'ın ayetlerini kavrama yeteneğinden uzak insanların durumu Kuran'da şöyle haber verilmiştir:

İnsanlardan öyleleri vardır ki, bilgisizce Allah'ın yolundan saptırmak ve onu bir eğlence konusu edinmek için sözün 'boş ve amaçsız olanını' satın alırlar. İşte onlar için aşağılatıcı bir azab vardır. Ona ayetlerimiz okunduğunda, sanki işitmiyormuş ve kulaklarında bir ağırlık varmış gibi, büyüklük taslayarak (müstekbirce) sırtını çevirir. Artık sen ona acı bir azap ile müjde ver. (Rum Suresi, 6-7)

Elbette ki böyle çarpık bir niyet ve anlayışa sahip olanların ve bunlara körü körüne tabi olan cahil kitlelerin


Kuran'a bakış açıları, yaklaşımları da aynı derecede çarpık olacaktır.


Kuran'ı en olmadık biçimlerde yorumlayacak,



gerçek müminlerin açık ve net bir biçimde anladıkları ayetlere



olmadık çarpık anlamlar yüklemeye çalışacaklardır.



Bu suretle kendi sapkın dinlerini Kuran'a dayandırmaya çalışacaklardır.

Bu tür sapkın akımlar kendi mensuplarını hem dünyada hem de ahirette kayba uğratırlar.



Aynı zamanda da din hakkında yeterli bilgisi olmayanların



İslam'dan uzaklaşmalarına,

dinden soğumalarına

neden olur ve Allah'a yakınlaşmalarını engellerler.


Kendileri gibi cahil bir kısım kitleyi de kendi saflarına katarak gerçek din karşısında en büyük fitne ve tehlikeyi oluştururlar.




Ne var ki hak her zaman batıla üstün gelecektir ve Kuran'ın müjdesiyle



"batıl yok olmaya mahkumdur".




Bu, onun kaderidir ve kaderine karşı gelmesi mümkün değildir.



Apaçık olan Kuran ortadadır
ve ona samimi bir biçimde,

Allah'ın kendisine en doğru yolu göstermesi niyetiyle


sarılan herkes Allah'ın izniyle gerçek dinini öğrenecek,


Allah'ın kurtuluş yollarına erişecek, Allah'ın rahmetine dahil olacaktır.

En iyi cevap yine Kur'an'dan. Onaylıyorum

gürgen tarafından gönderildi.

Bilgisizce yapılmış yorumlarla insanları saptırmaya çalışan,...

Varsa ayetle ilgili yorumunu alalım, yoksa laf kalabalığına gerek yok.

tenere tarafından gönderildi.

Dünya hayatının geçici menfaatlerini elde edeceksiniz diye namuslu kalmak isteyen cariyelerinizi fuhuşa zorlamayın. Kim onları zor altında bırakırsa, bilinmelidir ki, zorlanmalarından sonra Allah çok bağışlayıcı ve merhametlidir.

Buradaki temel sıkıntı ve yorumlanmasını beklediğim husus; eğer cariye kendisinin satılmasını ve biran önce borcunu ödeyerek özgürlüğünü eline almak istiyorsa ne olacağıdır?

Gürgen arkadaşım her zamanki gibi konuyu "pis dinsizler yanacaksınız" noktasına taşıyorsun. Burada bulunan dinsiz arkadaşların hepsi kültürlü insanlar. Bir mensubiyet adına ateist değiller defaten yineliyorum. Zira Kuran ı Kerim'in her ayetinin iğrenç olduğu konusunda bir görüş de beyan etmedik. Uymayanları göstererek sizden uyduğuna dair bilgi vermenizi istedik. Bilgi vermeyince sloganvari söylemlere kayıyor konu ki bu bir anlam ifade etmiyor...

Senin şahsında İslam Fıkhına hakim arkadaşlarıma soru yöneltmek istiyorum; bu ayete göre borcunu biran önce ödemek için fuhuş yapmak isteyen köleler ne olacak? Bunları İslam inancı gerçekten hoş görüyor mu?

Kuran'ı doğru anlamak ve sağlıklı yorumlamak için iyiden iyiye düşünmek ve tefekkür etmek gerektiği Kuran'da bildirilmiştir.





Sınırsız bir ilim hazinesi olan Kuran'ı yüzeysel bir gözle, düşünmeden herhangi bir kitap gibi okumak Kuran'dan gereği gibi istifade edilmesini önleyecektir.




Allah Kuran'da insanları sürekli olarak akıllarını kullanmaya, düşünmeye davet eder.



Düşünmek, aklını kullanmak,


Kuran'ın anlamlarını, inceliklerini, sırlarını ve hikmetlerini görmeye gayret etmek Kuran'ı hakkıyla anlayabilmek için gereklidir.


Kuran, insana kendi nefsini,

yaratılış amacını,


dünyanın gerçek mahiyetini,

insanın etrafında olup biten olayların hikmetini ve bunun gibi insanın kendisi ve çevresi ile ilgili pek çok konuyu açıklar.


Dolayısıyla insanın ayetlerde açıklanan konular ile kendi nefsi, çevresi ve yaşadığı olaylar arasında gerekli bağlantıları kurarak, bunlar hakkında derin derin düşünerek Kuran'ı anlamaya çalışması gerekir.




Ayetlerde Kuran'ın düşünenler için açıklandığı bildirilmektedir:

Bu, Rabbinin dosdoğru yoludur. Öğüt alıp düşünmesini bilen bir topluluk için ayetleri böyle birer birer açıkladık. (Enam Suresi, 126)

...Düşünen bir topluluk için biz ayetleri böyle birer birer açıklarız. (Yunus Suresi, 24)

gürgen tarafından gönderildi.

Kuran'ı doğru anlamak ve sağlıklı yorumlamak için iyiden iyiye düşünmek ve tefekkür etmek gerektiği Kuran'da bildirilmiştir.

Biz düşündük ve tefekkür ettik ki Kuran ı Kerim rıza ile cariyenin fuhuş yapmasına izin veriyor. Yanılıyorsak bize nedenini belirtir misin? Gerçekten çelişkiler falan tamam ama bu insanlık dışı bir şey. Kuran ı Kerim'in bu konuda bu kadar açık bir kötülük içermesini vicdanım kabul etmiyor