Konu: Fıravun hayranlıgı .....

Degerli forumcular;

Allah nefret ettigi bir kisinin CEZASINI ,kendine REFERANS olarak kullanir mi ?

Okuyun bakalim kullaniyormuymus..

Firavun, Hz. Musa'nın tevhid müca*delesinden, saltanatını kaybetme en*dişesi ile korktu, sihirbazlarını topladı ve müsabakaya çıkardı. Sihirbazlar:

"Ya Musa, sen mi önce asanı atar*sın, yoksa biz mi atalım?" diye sordu*lar. Musa (a.s):

"Siz atacağınızı atın!" dedi. (K. A'raf, 7/115-116)

Sihirbazlar, yere bir şeyler attılar. Onlar da yılan gibi görülmeye başladı*lar. Sonra Musa (a.s) asasını attı. Asâ, koca canavar olup bütün sihir aletleri*ni yuttu. Sihirbazlar, bu halin ilahi bir mucize olduğunu anladılar ve:

"Biz, Musa ve Harun'un Rabbine iman ettik!" diyerek secdeye kapandılar.

Firavun buna öfkelendi:

"Benden izin almadan nasıl iman edersiniz? Demek ki, Musa sizin üs*tadınız imiş! Siz bu işi ondan öğren*mişsiniz! O halde sizin el ve ayakları*nızı çapraz kestirerek sizi ölüme mahkûm ediyorum!" dedi.

Sihirbazlar da:

"Dilediğin zulmü yapabilirsin! İş*kencen bize zarar vermez! Oysa biz, Allah'a döndürüleceğiz..." dediler.

SEMERKAND TAKVİMİ, 26 HAZİRAN 2009

Bakin gordunuz mu?
EL VE AYAKLARIN CAPRAZ kesilmesi size yabanci gelmedi degil mi ?
Acaba bu insanlik disi FIRAVUNUN vermis oldugu cezalari, benim yaradanim da emretmis olabilirmi ? Bir arastiralim bakalim..

Evet evet bakin ..KURAN da SEMERKAND TAKVIMINDE yazanlari ,bir baska ayette tekrar dogruluyor..

ARAF SURESI

123. Firavun dedi ki: "Ben size izin vermeden ona iman mı ettiniz? Bu, hiç şüphesiz şehirde, halkını oradan çıkarmak için kurduğunuz bir tuzaktır. Ama yakında (başınıza gelecekleri) göreceksiniz!

124. Mutlaka ellerinizi ve ayaklarınızı çaprazlama keseceğim, sonra da hepinizi asacağım!"

Benim ESIRGEYEN VE BAGISLAYAN yaradanim, boyle lanetledigi bir FIRAVUNUN cezasina Kitabinda yer vermez!!

“Allah’a ve Resûlüne savaş açanların ve yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya çalışanların cezası; ancak öldürülmeleri yahut asılmaları veya ellerinin ve ayaklarının çaprazlama kesilmesi yahut o yerden sürülmeleridir. Bu cezalar onlar için dünyadaki bir rezilliktir. Ahirette de onlara büyük bir azap vardır.” (K. Maide. 5/33)

Hayda bu ne ya...Kesin yanlis TEFSIRDIR.

Ben boyle algiladim YORUM SIZINDIR..


saygilarimla..

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ

barristor;

verdiğin her iki ayette de geçen kelime arabi olarak "min hilâfin" dir yani karşılıklı olarak çapraz demektir. İkisinde de geçen mana aynıdır meal çevirisinde sorun yok.misal veriyorum bazısı kuranda geçen "imam" kelimsini "önder" olarak alır bu yüzden bazen yanılgılar yaşanabilir.

ayetin iniş sebebi:

"Allah ve Rasulü ile savaşanların ve yeryüzünde fesada koşanların cezası; ancak öldürülmek, asılmak, el ve ayakları çaprazvari kesilmek veya yerlerinden sürülmektir."


Bu ayet, ister Müslümanlardan olsunlar isterse kafirlerden olsunlar, yol kesen kimseler hakkında inmiştir. Çünkü ayet geneldir, yalnızca Müslümanlara ait olduğunu gösterecek bir işaret yoktur. Ancak hemen sonrasında yer alan; "Yalnız onlara gücünüz yetmeden önce tevbe edenler müstesnadır." ayeti, yalnızca Müslümanlara ait olduğuna işaret etmez. Ve bu ayette yer alan “tevbe” kelimesi, yol kesmekten vazgeçmek anlamındadır.

Bu olay ureyneliler ile ukl kabilesinden olan 8 kişi hakkında merkezleşir.

Onlar hastalıktan kurtulup Bir müddet sonra tamamen sıhhatlerini kazanıp iyileştikten sonra dinden dönmüşler, çobanları öldürüp develeri sürmüşler (develerden birini boğazladılar, çobanlardan birinin ellerini ve ayaklarını kesip, diline ve gözlerine de diken batırarak ölünceye kadar kızgın güneşin altında bıraktılar, diğer develeri de alıp götürdüler.) ve yolları kesip ırza da tecavüz ederek kaçmışlar.Yakalandıktan sonra el ayakları çaprazlama olarak kesilmiş, ve güneşte ölüme terk edilmiştir.

bu cezanın tatbik aşamasında şunlar vardır.:

Ebû Hanîfe ve Züfer'e göre ise, burada suç bir olduğu gibi, el ve ayak kesme ile öldürme de ağırlaştırılmış tek ceza niteliğindedir. Çünkü yol kesme mal ve can güvenliğini birlikte ihlâl eder (bk. es-Serahsî, el-Mebsût, 3. baskı, Beyrut 1398/1978)

Haydutlar yani yol kesicilerin cezası:

1) Adam öldürmüşler ise

kısas yoluyla değil, affı caiz olmamak üzere cezayı tatbik ederek öldürülmeleri veya asılmaları gerekir


2) yani hem adam öldürmüşler, hem de mal almış veya ırza tecavüz etmişlerse

Diri olarak asılıp, süngü ile öldürülecek, yahut öldürüldükten sonra ölü olarak asılarak halka gösterilmeleri, veya ellerinin ve ayaklarının çapraz kesilmesidir


3) Adam öldürmemişler de yalnız mal almışlar ise, biri sağdan, biri soldan olmak üzere birer elleriyle birer ayaklarının kesilmesi lazımdır,

Eller hırsızlıkta olduğu gibi bilekten kesilir. Ayak ise, topuğun üst kısmındaki mafsaldan kesilir.

4) Bunların hiçbirisini yapmış olmayıp yalnız yolda tehdit etmişler ise yeryüzünden sürülmeleri lazımdır.

tabi bunlarında şartları vardrı ceza öyle hemen uygulanmaz (Fiil şehrin dışında işlenmiş olmalıdır, Beraberlerinde kılıç, tüfek, makineli, hançer, bıçak gibi öldürmede kullanılan öldürücü silah bulunmalıdır. vs vs)

yazdığın ayetteki iniş sebebi olan kişiler develerden birini boğazladılar, çobanlardan birinin ellerini ve ayaklarını kesip, diline ve gözlerine de diken batırarak ölünceye kadar kızgın güneşin altında bıraktılar, diğer develeri de alıp götürdüler.(Buhârî, Meğâzî: 34, No: 3956, 4/1535)

İşte bu yüzden ayet onların yaptığı cezayı onlara aynen uygulanamasını emretmiştir bu yüzden resululah onlara cezayı tatbik etmiştir..Ama ayet genel olduğundan bu haydutların tümü içinde geçerlidir.

barristor dan alılntı:

Benim ESIRGEYEN VE BAGISLAYAN yaradanim, boyle lanetledigi bir FIRAVUNUN cezasina Kitabinda yer vermez!!

barristor dan alılntı:

firavun hayranlığı

Bu yazını ıspatlaman için bu cezanın illk olarak firavunun imzasını taşıdığını da ıspatlaman lazımdır. daha evvel bu cezayı uygulayacak bir kişinin olmaması lazımdır verdiğin ayette ilk olarak bu cezayı firavun uyguladı diye bir mana anlaşılmıyor

El ve ayağın çaprazlama kesilmesi kişinin el ve ayağını kullanarak hırsızlık yapıp haydutluk yaptığının ve dininin noksan olduğunun işaretidir.

Ki zaten İslam’da hırsızın elinin kesileceği malumdur (belirli bir ölçü vardır uzun uzadıya yazmıyorum) eğer haydutluk yani yol kesicilik ile birlikte yapmışsa çapraz olarak kesilir ki bu kişinin hem yol kesicilik yapıp hem de mal çaldığının göstergesidir

benim kanaatlerim şudur ki firavun rablik davasında bulunduğu için başka bir peygamberin bu cezayı tatbik uygulamasını duymuş ve ahmaklığı yüzünden de onları dünyada rüsvay etmek için onlara bu cezayı uygulacağını belirmiş olabilir çünkü elimizde kesin senetler yoktur. sol elin bileğine karşılık, sağ ayağın mafsal kısmından yani çapraz olarak bu ceza bir anlık firavun gibi ahmakların aklına gelecek bir ceza olduğunu sanmıyorum

سُبْحَانَكَ لاَعِلْمَ لَنَاۤ اِلاَّ مَاعَلَّمْتَنَاۤ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

NURILIKA arkadasim demis ki;

Bu yazını ıspatlaman için bu cezanın illk olarak firavunun imzasını taşıdığını da ıspatlaman lazımdır. daha evvel bu cezayı uygulayacak bir kişinin olmaması lazımdır verdiğin ayette ilk olarak bu cezayı firavun uyguladı diye bir mana anlaşılmıyor

Guzel kardesim bunu sen soyleme bari...

ARAF suresi KURANDA yok mu?

Kuran yalan soyler mi?

123 ve 124 ayetlerde soylenen seyler FIRAVUNA AIT DEGIL MI?

123 .AYETTEKI ..FIRAVUN dedi ki..Lafi bunun bir ispati degil mi?

Firavun MUHAMMED'DEN,dolayisiyla KURAN'DAN once yasamis bir insan degil mi?

Bu bilgide KURANDA yazdigina gore ,baska nasil bir ispat istiyorsun ki?

Bu cezayi daha evvel FIRAVUN kullanmamis olsaydi ,Kuran yazarmiydi ?

Yoksa Kuran yanlis bilgiler veren bir kitap mi?

Buradan da ALLAHIN(!) ellerin ve ayaklarin capraz sekilde kesilmesi cezasini FIRAVUNDAN esinlenmis olmasi ortaya cikmiyor mu ?

Dolayisiyla ,lanetledigi birinin uyguladigi cezayi KITABINDA hayata gecirmek ,yuce yaradana yakisir mi?

Baska bir ceza sekli bulamayacak kadar aciz mi?

Sadece firavunun, Kuran'dan once yasamis olmasi bile bunun bir ispati degil mi?


saygilar,sevgiler.

.

Bu yazını ıspatlaman için bu cezanın illk olarak firavunun imzasını taşıdığını da ıspatlaman lazımdır. daha evvel bu cezayı uygulayacak bir kişinin olmaması lazımdır verdiğin ayette ilk olarak bu cezayı firavun uyguladı diye bir mana anlaşılmıyor

ilk olarak demişim

NuruLikA tarafından gönderildi.

ilk olarak demişim

Sadece firavunun, Kuran'dan once yasamis olmasi bile bunun bir ispati degim mi?


DEMISIM


.

barristor tarafından gönderildi.

Sadece firavunun, Kuran'dan once yasamis olmasi bile bunun bir ispati degim mi?


DEMISIM


.

değil

Şit a.s da peygamberdi kuran nazil olmadan ve firavundan evvel yaşamıştır bu delil değil ki..yani firavunun öyle demesi onun ilk öyle dediğinin delili değildir. Tıpkı rablık taslamasının ondan önceki firavunlarınında rabliık taslamadığının delili olmadığı gibi..

Firavunun söyledği herşey ona ait olmayabilir, olacak diye şart yok

NuruLikA tarafından gönderildi.

değil

Şit a.s da peygamberdi kuran nazil olmadan ve firavundan evvel yaşamıştır bu delil değil ki..yani firavunun öyle demesi onun ilk öyle dediğinin delili değildir. Tıpkı rablık taslamasının ondan önceki firavunlarınında rabliık taslamadığının delili olmadığı gibi..

Firavunun söyledği herşey ona ait olmayabilir, olacak diye şart yok

Guzel kardesim ARAF suresi ,kuranin bir suresi DEGIL mi?

Araf suresinde FIRAVUN dedi ki ...yazmiyormu?

Senin gibi inanc sahibi biri KURAN ayetlerini yok sayabilir mi ?

"Firavunun soyledikleri ona ait olmayabilir" diyorsun,ALLAH olmayan bir seyi Kitabina koyar mi ? ALLAH YALAN SOYLER MI?
Bak usenmiyorum ve bir daha yaziyorum.

ARAF SURESI


Alıntı:
123. Firavun dedi ki: "Ben size izin vermeden ona iman mı ettiniz? Bu, hiç şüphesiz şehirde, halkını oradan çıkarmak için kurduğunuz bir tuzaktır. Ama yakında (başınıza gelecekleri) göreceksiniz!

124. Mutlaka ellerinizi ve ayaklarınızı çaprazlama keseceğim, sonra da hepinizi asacağım!"

Firavun denen IBLIS ,ALLAH tarafindan lanetlenmis ve 1500 yildir bize kufrettirilen adamin UYGULADIGI CEZAYI, ALLAH baba aynen araklamis ve bize MAIDE suresinde tekrarliyor.

Yapma nurilika kardes,bir seyide kabul edin artik!! Allah yeni cezalar uretecegine ,basit yolu secmis ve FIRAVUN HAYRANLIGI gostererek,onun daha evvel uygulamaya calistigi cezayi tatbik etmis.Bunun baska bir alternatifi yok!!

Bende, inan hic sevmedigim, ama cok akilli ve zekasindan dolayi hayran oldugum bir sinif arkadasimdan da kopya cekmistim...Hatta cocuk 2.sorudan,
3. soruya gecerken ,arasina dantel isaretleri yapmisti ,bende aynisini yaptigim icin yakalanmis ve 0 almistim.

Bu kadar SALAKLIK da olur mu deme ,bazen oluyor


sevgiler.

.

Bu kesme asma işleri nedense hep araplardan çıkıyor, walla beni öldürseler birini kesemem bu ne biçim zihniyet..

Bu ayet, ister Müslümanlardan olsunlar isterse kafirlerden olsunlar, yol kesen kimseler hakkında inmiştir.

Allaha savaş açmak = Yol kesmek anlamındaymış

Ne kadar havada kalan terimler Ayet genel demişsin de ayet tam anlamıyla Allaha savaş açanlardan bahsediyor.. Çünkü ayetin bağlı olduğu sure Allaha karşı gelen yahudi ve hristiyanlardan bahsediyor.. İnsanları kandırmayın.. O günün siyasi bir akımı olan islamiyet, karşı gelene çapraz kesme veya öldürme biçiminde ceza veriyor.. Bunu da firavunun emrettiği şekilde yapıyor.. Biz de hala bu yüzyılda el ayak kesme adabından bahsediyoruz sayenizde....

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ

paramex tarafından gönderildi.

Allaha savaş açmak = Yol kesmek anlamındaymış

Ne kadar havada kalan terimler Ayet genel demişsin de ayet tam anlamıyla Allaha savaş açanlardan bahsediyor..(1) Çünkü ayetin bağlı olduğu sure Allaha karşı gelen yahudi ve hristiyanlardan bahsediyor..(2) İnsanları kandırmayın..(3) O günün siyasi bir akımı olan islamiyet, karşı gelene çapraz kesme veya öldürme biçiminde ceza veriyor..(4) Bunu da firavunun emrettiği şekilde yapıyor.. Biz de hala bu yüzyılda el ayak kesme adabından bahsediyoruz sayenizde....

(1) Ayetin iniş sebebini ne sen, nede ben belirlerim sadece yahudiler için yada hırıstıyanlar için indiğini ıspatlarsan o zaman sende kendi sözünü "havada kalmış" lıktan kurtarırsın aksi halde sözün sadece mealden din anlama statüsnde kalır ve bu sözünüzde muteber olmaz mealden din öğrenilmez

Ayette geçen "muhârib" kelimesi, ister şehirde olsun, ister meskun olmayan mahalde olsun, insanlara karşı silah taşıyan ve ortada bir karışıklık, bir intikam ve bir düşmanlık sözkonusu olmaksızın insanların mal ve canlarına karşı taarruzda bulunan kimsedir.O yüzden bu ayetin iniş sebebi mezkur 8 kişi olduğu halde ayetteki hükümde umumidir . veya şöyle diyelim: Bir kimsenin malını almak kastıyla hileli bir yolla tuzak kurup suikast yapan kimse de (muğtâl) da muhârib gibidir. Şayet silah çekmeyip, birisinin evine girip yani bir yolculukta onunla arkadaşlık kurup zehir verip öldürecek olursa, had olarak Öldürülür. Buna bizim mevzu bahsimizdir zaten

(2) o surede geçen her ayet yahudileri esas almadığı gibi inen her hükümde onları esas almaz sen o ayetin 26 ve 27 . ayetleri gibi ayetlerini okusaydın bu surelerin sadece yahudiler veya hırıstıyanları esas almadığını anlardın


(3) sen kanmada emiin ol o kanan (!) insanlar en az senin kadar akıllıldır


(4) islamiyette ceza statüsü kişinin yaptığı eylem yada ihanet ile alakalıdır zina edenin eli kesilmediği gibi hırsızlık yapanda recm edilmez "el cezau-l min cinsil amel" bu kaidedir

سُبْحَانَكَ لاَعِلْمَ لَنَاۤ اِلاَّ مَاعَلَّمْتَنَاۤ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ