Konu: Diş Dolgusu ile ilgili bir soru

Herkese merhaba!

bu konuyu bölümde araştırdım fakat bulamadım umarım yoktur.

nette adını hatırlayamadığım dini bir sitede (bulursam hemen yazacağim) gusül abdestiyle ilgili detaylara bakarken diş dolgusuyla ilgili bir başlık gördüm.
içerikte özetle dişinde dolgu olan kişinin gusül abdestinin geçerli olmayacaği yazıyor.
katı bir madde olduğu için altına su geçmiyormuş.

bu durumda ne yapılabilir şeklindeki soruya verilmiş olan cevap biraz garip geldi bana.
diş dolgusunun abdesti engellemediğini savunan maliki mezhebiymiş.
bu durumda kişinin örneğin hanefiyse maliki mezhebinmi taklit etmesinin uygun olacaği söylenmiş.
böyle bir şey gerçekten var mı?
kabul ettiğimiz mezhepte bze ters gelen bir şey olduğunda uygun olan mezhebe mi geçmemiz gerekiyor?

dişlerinde dolgu olan biri bu durumda maliki mezhebine gecerse ve o mezhebin değil de hanefi mezhebinin hukmu doğruysa, gusül geçersz oluyorsa nolacak?

girdiğim site herhangi bir mezhepin yanlısı olan bir site değildi onu belirteyim.
tarafsz bir yerdi.

konu hakkında bilgisi olanlar paylaşırlarsa sevinirim.

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ

Merhaba Arkadaşım;

Bilindiği gibi Şafiîlerde gusulde ağzı çalkalamak farz değil sünnettir. İmam Şafii Hazretlerine göre ağız ve burnun iç kısmı vucudun içi dahlindedir. Ama imamı Hanefiye göre buralar vucudun dışı sayıldığından gusul halinde buralrında gusul suyu ile ıslanması farzdır.

Eğer diş, protez ise onu çıkarmak gerekir.Artık dolgu yaptırmak sağlık bakımından zaruri bir hal adığını görüyoruz bu zaruriyet farz olan dolgunun altının yıknaması yerine dolgunun ıslanması ile ruhsat konumunuda aldığını alimlerimiz beyan etmiştir.

Bu kıonu ile ilgili, Fetvâhâne hey`et-i ilmiyesince Fetvâ Emîni Nuri Efendi riyasetinde ikmâl edilmiş ve Fetvahâne müsevvidlerinden Ali Murtaza tarafından neşredilmiş bulunan "İlâveli Mecmua-i Cedîde" isimli Fetvâ kitabında şu fetva yer almaktadır:"Üzerine gusül farz olan Zeyd`in, oyuk (mücevvel) olan dişleri altın veya gümüş ile doldurulmuş olup, dişlerinin oyuğuna yapışmış olduğu için altın ve gümüşü çıkartmakta güçlük ve meşakkat bulunmakta; gusül ederken o dişlerin oyuğuna su girmese ve bu şekilde bir zaruret meydana gelmiş bulunsa, suyu o dişlerin içine ve oyuğuna ulaştırmak, temas ettirmek farz olmayıp, dışını (dolgunun üstünü) yıkamakla gusletmiş ve temizlenmiş olur mu?

Elcevab: Olur." Bu fetvaya göre; ihtiyaç halinde dişlere dolgu ve kaplama yapılmasında hiçbir mahzur yoktur. Gusülde bu dişlerin sadece dış yüzeyi yıkanır. Dolgu ve kaplamayı söküp içini yıkamak gerekmez. Son devir Şeyhü`l-islâmlarından Uryanizâde de diş doldurmaya fetvâ vermiştir. Netice olarak diyebiliriz ki; gusülde ağız içindeki kaplama veya dolgulu dişlerin içine su geçmesi imkânsız olunca, yıkaması mecburî olmaktan çıkar. Çünkü, bunlar ziynet ve süs için yapılmış olmayıp, ihtiyaç için başvurulan tedavilerdir. Tıpkı yaraların üzerine konulan sargının altına suyun geçmesinin mecburî olmadığı gibi... Diş sağlığının, insan hayatında önemli bir yeri vardır. Dişteki rahatsızlıkların, pek çok hastalığın ortaya çıkmasına sebeb olduğu bugün tıbben de sâbittir. Tedavinin zarurî îcabı olarak yapılan dolgu ve kaplamalar, gusle mâni telâkki edildiği takdirde, İslâm âleminde diş hastalıkları ve rahatsızlıkları alıp yürür. Müslümanların sağlığı tehlikeye düşer. Diş dolgusu ve kaplama, artık tedavide vazgeçilmez bir zaruret hâline geldiği için, belvâ-i âmme hâline de gelmiş, mahzurları mübah kılan mevzuya da girmiş olur. Bu bakımdan dahi kaplama veya dolgulu dişler, gusle mâni olmazlar.

Bediüzzaman Hazretleri :

“Kaplamanın altının gusülde yıkanmaması guslü iptal etmez. Çünkü, üstündeki kaplama yıkanıyor, onun yerine geçiyor. Evet, cerihaların (yaraların) üstündeki sargıların zarar için kaldırılmadığından ceriha yerine yıkanması, şer’an o yaranın gusli [yıkanması) yerine geçtiği gibi, böyle ihtiyaca binâen sabit kaplamanın yıkanması dahi dişin yıkanması yerine geçer, guslü iptal etmez. Ve’l-ilmü indallah, madem ihtiyaca binaen bu ruhsat oluyor, elbette yalnız süs için, ihtiyaçsız dişleri kaplamak veya doldurmak bu ruhsattan istifâde edemez. Çünkü, hattâ zarûret derecesine geldikten sonra böyle umûmü’l-belvâda eğer bilerek sû-i ihtiyariyle olsa o zaruret ibâheye [mübah olmasına) sebebiyet vermez. Eğer bilmeyerek olmuş ise zarûret için elbette cevaz vermez.” (Barla Lâhikası, s.157.)

Fakat gerek olmamakla beraber, Eğer halen vesvese yapılıyorsa gusleden kişi gusülde Şafiî mezhebine de niyet edebilirler.Çünkü şafiilerde ağzı yıkamak sünnettir.

سُبْحَانَكَ لاَعِلْمَ لَنَاۤ اِلاَّ مَاعَلَّمْتَنَاۤ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

_alçin_ tarafından gönderildi.

[ı]herkese merhaba!

Bu konuyu bölümde araştırdım fakat bulamadım umarım yoktur.

Nette adını hatırlayamadığım dini bir sitede (bulursam hemen yazacağim) gusül abdestiyle ilgili detaylara bakarken diş dolgusuyla ilgili bir başlık gördüm.
Içerikte özetle dişinde dolgu olan kişinin gusül abdestinin geçerli olmayacaği yazıyor.
Katı bir madde olduğu için altına su geçmiyormuş.

Bu durumda ne yapılabilir şeklindeki soruya verilmiş olan cevap biraz garip geldi bana.
Diş dolgusunun abdesti engellemediğini savunan maliki mezhebiymiş.
Bu durumda kişinin örneğin hanefiyse maliki mezhebinmi taklit etmesinin uygun olacaği söylenmiş.
Böyle bir şey gerçekten var mı?
Kabul ettiğimiz mezhepte bze ters gelen bir şey olduğunda uygun olan mezhebe mi geçmemiz gerekiyor?

Dişlerinde dolgu olan biri bu durumda maliki mezhebine gecerse ve o mezhebin değil de hanefi mezhebinin hukmu doğruysa, gusül geçersz oluyorsa nolacak?

Girdiğim site herhangi bir mezhepin yanlısı olan bir site değildi onu belirteyim.
Tarafsz bir yerdi.

Konu hakkında bilgisi olanlar paylaşırlarsa sevinirim.[/ı]

eğer gerçekten inanıyorsanız mezhepleri iyi araştırın en sonunda vahabi olacaksınız..

Agzinda dolgu olan herkez CEHENNEMLIKTIR !!!!!

Bununla ilgili bir onerim var,butun dislerinizi cektirin ki ,curume riski olmasin ve bosu bosuna bir dis ugruna gunaha girmeyin.

Tek mahsuru var ,artik bundan sonra ekmegi icinden yiyeceksiniz


.

burası din bölümü sanıyordum.
bu bir forum insanlar istedikleri bölüme grip soru sorup bölüm dahilinde yorum yapabiliyorlar.
geyik yapmak isteynler için de aşağida geyik bölümü var.
her topiği kirletmeye gerek yok.

+

düzgün cvp veren arkadaşlara tesekkür ederim.

bnm asıl sormak istediğim şuydu: adamlar orda bu mezhep snn yasam koşullarına uymuyorsa değiştr demişler bir bakıma.
din de böyle bir şey var mı?
sonuçta din yoruma açık olmasa mezhepler ortaya çıkmazdı.

konu şöyle bildiğim kadarıyla:
sünni mezheplerde ağız ve diş vücudun iç kısmı sayılır ve ağıza alınan su yeterlidir.
şia da ise ağız ve diş vücudun dışından sayılır ve mutlak suyun değmesi gerekir.tabii dişi dolgulu olan kişi bu şartı yerine getiremediğinden gusül olmaz.
ha şu var mezhepler arasında istediğini istediğin zaman uygularsın.yani o konuda sünniliğe uy bence...doğru duymuşsun istediğin mezhep kuralına istediğin zaman uyabilirsin.bir mezhebe sürekli bağlı kalmayıp istediğini istediğin zaman uygularsın.din kolaylık dinidir..

peki bu söylediğiniz mantıklı mı szce?
sonuçta adamlar farklı yorumlamış farklı mezhepler ortaya çıkmış.
adamın dişinde dolgu var die o konuda diğer mezhebi uyguluyor ama gercekten gusül gecersz oluyorsa nolacak?
bu dinin diğer konuları için de gecerli.

_Alçin_ tarafından gönderildi.

peki bu söylediğiniz mantıklı mı szce?
sonuçta adamlar farklı yorumlamış farklı mezhepler ortaya çıkmış.
adamın dişinde dolgu var die o konuda diğer mezhebi uyguluyor ama gercekten gusül gecersz oluyorsa nolacak?
bu dinin diğer konuları için de gecerli.

sence mantıklı olanı hangisi?

bir kişi hanefi mezhebindeyse dişinde dolgu varsa bu zaruri durum olduğundan yine gecerli olur diye düşünüyorum.
off bu bna uymadı diğer mezhebe geçeyim bari düşüncesi mantıklı gelmedi bana.
sonuçta herkes kendince doğru yorum hangisiyse o mezhebi seciyor.
ama uymayan seyler varsa mantığıyla doğruyu bulabilir.

bir kişi hanefi mezhebindeyse dişinde dolgu varsa bu zaruri durum olduğundan yine gecerli olur diye düşünüyorum.

doğru demişsin.mantıklıda.uymanda bir sakınca yok.
sana uymazsa diğerine geçeyim demezsin ama uygulamanda sakınca yok.mezheb değiştirmişde olmazsın.
doğruyu bulmuşsun....