Konu: Şeriat Ve Kölelik (kuran ile)

Forumda bir süredir yazışıyoruz az cok birbirimizi tanıyor dinliyor kimi zaman kızıp kimi zaman samimiyetle ve iyi niyetle tavsiyelerde bulunuyoruz.
En cok aldıgım nasihat kötü örnek örnek teşkil etmez sözüyle paralel nasihatlar.
İslamı en iyi Türkiye yaşıyor düzmantığı ve mollalara yobazlara ve yobaz devletlere bakma bana bak tasavvufa bak islam felsefesine ve özüne bak türü tavsiyeler.
Ama en çokta Kuran'a bak insanlara bakma tavsiyeleri.Forumda türban konusu başta olmak üzere birçok yerde kölelik cariyelik ile ilgili merak ettiğim şeylerin sorusunu sormuştum.
Hür kadınların bası kapalı köle-cariye vs. türü kadınların başı acık olma zorunlulukları vardı.buna bakarak kölelik konusundaki ilk sorum İSlam köleliğe izin veriyormu? İSlamın Köleliğe bakışı nedir? türü sorulardı.Cevap alamadım.
Bunun üzerine bir araştırmada ben yaptım.
buyrun

Kur'ân'a göre kölelik dogal bir kurulus



Muhammed'in söylemesine göre Tanri, köleligi dogal bir kurulus olarak benimsemis ve Kur'ân hükümleriyle o sekilde düzenlemistir. Gerçekten de Nahl ve Rûm sûrelerinde, "rizki bol ve hür" kisilerle, bu kisilerin satin alip sahib bulunduklari kölelerden söz edilmekte, bunlarin birbirlerine esit bulunmadiklari belirtilmektedir. Nahl Sûresinde söyle yazili:

"Allah, hiçbir seye gücü yetmeyen, baskasinin mali olmus bir köle ile, katimizdan kendisine verdigimiz güzel riziktan gizli ve açik olarak harcayan (hür) bir kimseyi örnek verir. Bunlar hiç esit olurlar mi?..." (K. 16 Nahl 75)

Ayni Sûre'de bir de su var:

"Allah kiminize kiminizden daha bol rizik verdi. Bol rizik verilenler, sag ellerinin satin alip sahip olduklari kölelerine riziklarini verirlerken kendilerini rizik alaninda onlara esit saymazlar..." (K. 16 Nahl 71).

Her ne kadar bazi gayretkesler bu âyetlerde sözü geçen "köle" deyimi ile "put"larin ya da "kâfirlerin" kastedildigini öne sürerlerse de yalandir. Çünkü burada, esas itibariyle anlatilmak istenen sey "köle" ile "köle olmiyan" (yâni "hür" sayilan) kimselerdir. Nitekim bunun böyle oldugunu Rûm Sûresindeki su âyet biraz daha vurgulamakta:

"Tanri size kendinizden bir misâl vermektedir. Size verdigimiz riziklarda, (sag elinizle satin alip sahip oldugunuz) kölelerinizin de esit sûrette hak sahibi olmalarina râzi olur ve birbirinizi saydiginiz gibi bu ortaklarinizi sayar misiniz ki, bizzat yaptigimiz islerde bize ortaklar kosulmasina râzi olasiniz?..." (K. 30 Rûm 28)1

[Bu âyet'in bir baska çevirisi söyle:"Tanri, kendinizden size bir örnek vermekte: Size verdigimiz riziklarda , sag elinizle satin alip sahip oldugunuz kölelerinizden kendinize esit olarak ortak yaptiklariniz ve kendiniz gibi sayip önem verdikleriniz var midir (ki mülkünde olan putlari, tanrilikta Tanri'ya ortak yapilmasi dogru olabilsin)?..." (K. 30 Rûm 28)]

Yâni güyâ Tanri, putlarin kendisine ortak kilinmasini istemedigi için kullarina söyle demekte: "Nasil ki siz, sag elinizle satin aldiginiz kölelerinizi kendinize denk görmek istemez iseniz, ve nasil ki size vermis oldugumuz riziklarda, kölelerinizin de esit sûrette hak sahibi olmalarina razi olmaz iseniz, putlari da Tanri'ya ortak kosmaniz dogru olmaz" 2 .

Öte yandan biraz yukarda örnek verdigimiz Nahl sûresiinin 71.âyetiinde Tanriinin, “rizik” alaninda “Kiminize kiminizden daha bol rizik verdigi” diye konustugu yazili. Yâni Tanri, bazi kimselere (köle sahiplerine), sahip bulunduklari kölelere nazaran daha bol rizik verdigini bildirmekle

Daha baska bir deyimle Tanri, köleligi dogal bir sey imis gibi kabul etmekte, ve sirf kendisine ortak kosulmasin diye, köle sahibi ile köle arasindaki iliskilerde esitsizlige yer vermekte.

Görülüyor ki Muhammed'in tanimladigi Tanri, "güzel bir sekilde riziklandirdigi" kullari ile bu kullarin sahip bulunduklari köleler arasinda esitlik olamayacagini bildirmekte, ve bununla âdeta övünmektedir.

Öte yandan Tanri, yine Muhammed'in söylemesine göre, köle ile efendisi arasinda esitlik saglamanin aleyhindedir; saglamak isteyenlerin de karsisindadir. Çünkü köleyi efendisi ile esit kilmanin, Tanri'ya sirk kosmak (putlari Tanri'ya ortak yapmak) gibi bir sey olabilecegini anlatmaktadir . Rûm Sûresindeki âyeti tekrar okuyalim:

"Tanri size kendinizden bir misâl vermektedir. Size verdigimiz riziklarda, (sag elinizle satin alip sahip oldugunuz) kölelerinizin de esit sûrette hak sahibi olmalarina râzi olur ve birbirinizi saydiginiz gibi bu ortaklarinizi sayar misiniz ki, bizzat yaptigimiz islerde bize ortaklar kosulmasina râzi olasiniz?..." (K. 30 Rûm 28)

Bu âyet'in anlatmak istedigi sey su: Nasil ki Tanri, Yüce niteliklere sahip olarak üstün ise ve nasil ki O'na ortak kosmak günah sayilir ise, köle sahiplerinin de, birbirlerini saydiklari sekilde, kölelerini saymalari ve onlari kendilerine ortak yapmalari uygunsuzdur. Daha baska bir deyimle efendi'nin kölesini kendisine es degerde tutup ortak kilmaga matuf her davranisi, Tanri'ya sirk kosmak gibi günah bir seydir.

Öte yandan Tanri, yine Muhammediin söylemesine göre, kölelik kurulusunu getirmek yaninda, kulilarina köleler vermekle övünür. Basta Muhammed olmak uzere sevgili kulilarina ganimet olarak köleler ve cariyeler verir. Bunun böyle oldugu Kuriânida söyle belirtiliyor: “ Ey Muhammed!... Allahiin sana ganimet olarak verdigi ve elinin altinda bulunan cariyeleri... sana helâl kildik...” (K. 33 Ahzâb 50)

Kaynak
Ne yazacagınıza elbet karar veremem ama
Sizden ricam konu başlığı dışına cıkmadan yazmanız.
birçok konunun kafirlere yönelik ayetler ve nasihatlerle nasıl ana konudan uzaklaştığına sahit olan birisi olarak rica ediyorum.

İslam'da köleliğin olup olmadığını Muhammed'in uygulamalarına bakarak daha kolaylıkla görebiliriz. Muhammed, hayatı boyunca köle alıp satmış, hediye almış veya etmiştir. Kadın kölelerden (cariye) bazılarını cinsel ihtiyaçları için kullanmış, hatta kendisine hediye edilen Marya adlı cariyeden çocuk sahibi bile olmuştur. Şimdi İslam dininin kurucusu ve en iyi uygulayıcısı Muhammed olduğuna göre, insan ne bekler? Bütün kölelerini serbest bırakmasını ve hizmetlerinin karşılığını ödemesini, değil mi? Köleliğe karşı olan birisi örnek olmalı ki, diğerleri de ona uysun. İmam-cemaat meselesi gibi. Yok, kölelere iyi davranmayı tavsiye etmiş, yok kölelerin azat edilmesini tavsiye etmişte falan filan. Sanki köleye iyi davranınca, köle, köle olmaktan çıkıyor? Ayrıca köle azat edilmesi gibi bir tavsiye de yoktur İslam'da. Köle azat etmek bir çeşit cezalandırma yöntemidir. Mesela birisi İslama aykırı bir suç işlemişse, cezalarından birisi de köle azat etmektir.

yani hayatın her alanına girmeli denen islam dini köleliğin halen canlı tutulması tavsiye ediliyor

İnsan Hakları Beyannamesinde kölelik yasaklanmasa idi, bazı İslam ülkelerinde hala meşru bir kurum olarak varlığını sürdürecekti. İslam alimlerinin haddine mi düşmüş, peygamberin yasaklamadığı bir şeyi yasaklamak.

Veda hutbesi İnsan hakları sözleşmesinden daha ileride ve daha önce yapılmıştır diyen öğretmenlerime ve buna inanan (kendime) alkış istiyorum hiç sorgulamadan ne verildiyse aldım ne dendiyse kandım.
dahası aile cevre medya aydın kişiler yazarlar sanatçılar hepside islamı en iyi biz yaşıyoruz mantığıyla kötüleyip durdular hakiki müslümanları.

Yontulmuş bir islama inanacagıma gerçek islama karşı olurum daha iyi.

1963 yıllara kadar suudi arabistan' da kölelik vardı....
uno' nun yaptığı baskı sonucunda köle ticaretinden vaz geçmek zorunda kaldılar....

kölelerin yerine fakir ülkelerin işçileri getirilmiştir....

.

ve islamın Türkçesi barıştı değilmi

İslam sözcüğü Arapça "se-le-me" kökünden türemiştir ve anlamı "barış"tır. Bununla birlikte kökün etken ortaç şekli eslemedir ve "teslimiyet" anlamına gelir. Sonuçta İslam, "teslimiyet" anlamına gelirken, Müslüman da "teslim olan" anlamına gelir; burada teslim olunan tek tanrı olduğu kabul edilen Allah'tır.

EvRiMSeL tarafından gönderildi.

yani hayatın her alanına girmeli denen islam dini köleliğin halen canlı tutulması tavsiye ediliyor

kölelik bu günde var ama farklı isimlendirmelerle..
aslına bakarsanız Allahın dini kölelik kabul etmez.. etmemeli de.. bu islam felsefesi ve hukukuna aykırı.. Kur'anın temel öğretisine de aykırı... eğer ediyorsa islam dininde müthiş bir çelişki var demektir.

aslına bakarsanız Allahın dini kölelik kabul etmez.. etmemeli de.. bu islam felsefesi ve hukukuna aykırı.. Kur'anın temel öğretisine de aykırı...

Etmez demekle iş bitmiyor, ayetlerle kanıtlamak lazım.Yoksa laf havada kalıyor. Köleliği sadece İslam değil, Yahudilik ve Hristiyanlıkta kabul edip, onaylar. Köleliğe karşı çıkmaya hiçbir dinin gücü yetmemiş, yada karşı çıkmayı düşünmemişler bile. Sadece nimetlerinden faydalanmayı bilmişler.

İçki, ***** haram mı desek, pat konur ayet önümüze.
Zina, faiz haram mı diye sorsak, işte ayetler denir.
Ya kölelik yasak mı desek, başlar kemkümler. İşte efendim, peygamber efendimiz köle azat etmeyi teşvik etti de, kölelerine kölem demeyiniz dedi de, kölelere iyi davranın dedi de falan filan. Oysa soru gayet basit ve anlaşılır. Kölelik yasak mı, değil mi? Yasaksa hangi ayetle? Lafı dolandırmaya ne gerek var?