Konu: Sadece soruma cevap istiyorum!!

Sâffât Sûresi/
143,144. Eğer o, Allah’ı tespih edip yüceltenlerden olmasaydı, mutlaka insanların diriltileceği güne kadar balığın karnında kalırdı.

Bakin arkadaslar burada ,Yunus peygamberin Allahi yuceltenlerden olmasaydi,kiyamete kadar baligin karninda tutacagini soyleyen,son derece zalim bir ayet var.
Oysa ben merhamet sahibi bir yaradana inandigim icin,yaradanin bu ayeti su sekilde yazmasina ses cikarmazdim.

"Şayet Rabbinden ona bir nimet yetişmemiş olsaydı, onu mutlaka kınanmış bir halde ıssız bir yere atardim."

Simdi elinizi vicdaniniza koyun ve dusunun ,benim inandigim yaradan mi daha merhametli,yoksa sizin inandiginiz yaradan mi daha merhametli.
Benim ayetim mi daha mantikli,yoksa Kuranin ayeti mi daha mantikli?
Inanmayani balik karninda tutmak mi?
Yoksa issiz bir adada tek basina birakmak mi?
Lutfen tek cevap istiyorum,sizce hangisi daha sacma ?

saygilarimla.

Bir Tanrı için, kendine inanılıp inanılmamasının bir önemi olduğunu sanmıyorum. Ancak bir insan kendine inanılmayınca sinirlenir, kızar, inanmayanları tehdit eder.

boşver kafana takma anı yaşa

SCREAM'29 tarafından gönderildi.

boşver kafana takma anı yaşa

Sen de.

Yaklasik elli kisi konuyu okumus.Bu soruma cevap verebilecek,Kurani bilen, inanc sahibi bir babayigit yok mu ya?

Oysa soru gayet basit ve net..

a) Kuranda gecen SAFFAT suresi mi daha zalimce ve daha sacma?
b)Yoksa benim yazdigim ayet mi daha zalim ve daha sacma?


.

daha iyisini oturup yazalım bir ara belki ramazan sözünü tutar.

barristor tarafından gönderildi.

Yaklasik elli kisi konuyu okumus.Bu soruma cevap verebilecek,Kurani bilen, inanc sahibi bir babayigit yok mu ya?

Oysa soru gayet basit ve net..

a) Kuranda gecen SAFFAT suresi mi daha zalimce ve daha sacma?
b)Yoksa benim yazdigim ayet mi daha zalim ve daha sacma?.

barristor Alıntı:
Sâffât Sûresi/
143,144. Eğer o, Allah’ı tespih edip yüceltenlerden olmasaydı, mutlaka insanların diriltileceği güne kadar balığın karnında kalırdı.

Bakin arkadaslar burada ,Yunus peygamberin Allahi yuceltenlerden olmasaydi,kiyamete kadar baligin karninda tutacagini soyleyen,son derece zalim bir ayet var.
Oysa ben merhamet sahibi bir yaradana inandigim icin,yaradanin bu ayeti su sekilde yazmasina ses cikarmazdim.

"Şayet Rabbinden ona bir nimet yetişmemiş olsaydı, onu mutlaka kınanmış bir halde ıssız bir yere atardim."

Baristor kardeş,
Babayiğit olduğumun iddiasında değilim. Allah'ın aciz bir kulu olduğumu itiraf ederek mevzuya girelim.Bu sorunun cevabını vereyim mi vermeyeyim mi diye çok düşündüm sonunda cevap vermeye karar verdim.Sessiz kalamadım.Çok yanlış yapıyorsunuz.Rabımın gazab sıfatından,rabbımın merhamet sıfatına sığınırım.

Herhangi bir ayeti kerimenin akli olarak değerlendirilmesi,genel anlamda herkes tarafından aynı anlaşılır.Şimdi gelelim ayeti kerimenin Mana itibariyle anlaşılmasına bunu kişiler farklı farklı değerlendirirler.Bunun açıklamasını şu tarihi olayla anlatalım.

Yıldırım Bayezid Han, Niğbolu zaferinden sonra Bursa'da Ulu Cami'yi yaptırmaya başladı. Caminin inşası sırasında, çalışan işçilerin ekmek ihtiyacını Somuncu Baba temin etti. Caminin yapılması bittikten sonra, bir Cuma günü açılış merasimi yapılacağı ilan edildi. O gün başta Yıldırım Bayezid Han, damadı Seyyid Emir Sultan, Molla Fenari hazretleri, ulemadan pekçok kimse ve Bursalılar Ulu Camiyi doldurdular. Yıldırım Bayezid Han, caminin açılış hutbesini okumak üzere Emir Sultan'a vazife verdiğinde, Emir Sultan:

“Sultanım! Zamanın büyük alimi buradayken, bizim hutbe okumamız uygun değildir. Bu cami-i şerifin açılış hutbesini okumaya layık olan zat şu kimsedir.” diyerek, Somuncu Baba'yı gösterdi.

“Şöhret afettir.” hadis-i şerifini bildiği için, bundan titizlikle kaçınan Somuncu Baba, Padişahın emri üzerine minbere doğru yürüdü. Emir Sultan'ın yanına gelince:

“Ey Emir'im, niçin böyle yapıp beni ele verdiniz?” dedi. O da:

“Senden ileride bir kimse göremediğim için öyle yaptım.” cevabını verdi.

Cemaat hayret ederek bu konuşmaları dinliyor, Somuncu Baba'nın hutbesini merakla bekliyorlardı. Minbere çıkan Somuncu Baba, öyle bir hutbe irad etti ki, o zamana kadar Bursalılar böyle bir hutbeyi hiç işitmemişlerdi. Bursalılar, ancak bundan sonra Somuncu Baba'nın büyüklüğünü anladılar. Somuncu Baba, hutbede:

“Bazı alimlerin, Fatiha-i şerifenin tefsirinde müşkilatı, anlayamadığı kısımlar vardır. Onun için bu surenin tefsirini yapalım.” buyurarak, Fatiha suresinin, yirmi ana ilim üzerine yedi türlü tefsirini yaptı. Nice hikmetli sözler beyan eyledi. Herkes hayretinden şaşırıp kaldı. Başta Molla Fenari hazretleri:

“Somuncu Baba, önce bizim Fatiha suresinin tefsirindeki müşkilimizi keramet göstererek halletti. Onun büyüklüğüne, bu yedi çeşit tefsir, adil bir şahittir. Fatiha'nın ilk tefsirini cemaatin hepsi anladı. İkinci tefsirini bir kısmı anladı, üçüncü tefsiri anlayanlar çok az idi. Dördüncü ve sonrakileri anlayanlar içimizde yoktu.” demekten kendini alamadı.

Verilen bu örnekle Kuran ayetlerinin sadece tek bir anlamı olmadığı anlaşılmaktadır.Bu ayeti kerimeden ne anlamak istediğimiz önemli...
"Kişi,nasıl bakmak istenirse öyle görür.Nasıl görmek isterse öyle bakar."
Yorumun sende kalsın.

Yani herkes kafasına,anladığına göre tefsir yapabilir,bu mümkündür diyorsunuz?Argoda buna ''Nereye çekersen çek...'' denir.

Sürç-i Lisan ettiysek affola...

DÜZEN tarafından gönderildi.

Yani herkes kafasına,anladığına göre tefsir yapabilir,bu mümkündür diyorsunuz?Argoda buna ''Nereye çekersen çek...'' denir.

Sürç-i Lisan ettiysek affola...

Her insanın anlayış kabiliyeti aynımıdır?

mehmetcik1979 tarafından gönderildi.

Her insanın anlayış kabiliyeti aynımıdır?

Herşeye ''ol...'' deyince olduran Allah herkesin anlayacağı bir dilde yazabilir,buna rağmen anlamak istemeyene gerekli cezayı abartmadan verebilirdi.