Konu: Allah dostları nasıl korktular...

"İnsanlara hesap zamanı yaklaştı. Onlar ise hala gaflet içinde aldırmıyorlar.Rablerinden kendilerine gelen her yeni uyarıyı ancak alaya alarak dinliyorlar." Enbiya / 1-2


"O gün yüzleri ateşte evrilip çevrilirken:'Eyvah bize, keşke ALLAH'a itaat etseydik, Peygambere itaat etseydik' diyeceklerdir."
Ahzâp / 66


"Hidayet ve rahmet o kimselere mahsustur ki, onlar Rablerinden korkarlar." A'raf / 154


"ALLAH'tan kulları içinde en çok âlimler korkar." Fâtır / 28


"ALLAH bunlardan razı olmuştur, bunlar da O'ndan hoşnud olmuşlardır. İşte bu, Rabbinden korkanlara mahsustur." Beyyine/ 8


" ALLAH katında en ekreminiz, O'ndan en çok korkanınızdır." Hucurat / 13


" ALLAH'tan korkacak olan öğüdü kabul eder." Â'la / 10


"Bugün onların nutukları tutulacağı gündür.İzin de verilmez ki,özür dileyeler! O gün yalan diyenlerin vay haline!" Murselât/35-36-37



Resûl-i Ekrem SAV buyuruyor; "ALLAH'u Teâlâ muayyen olan kıyamet günü için bütün canlıları mahşer yerine topladığı vakit, yakındakiler olduğu gibi, uzaktakiler de aynı şekilde duyacakları bir sesle karşılaşırlar. Bu sesde "Ey insanlar, sizi yarattığımdan bugüne kadar hep sustum da sizi dinledim. Bugün siz susun ve Beni dinleyin. Bugün size amellerinizin karşılığı verilecektir. Ey insanlar, Ben sizin aranızda bir neseb, asalet koydum, sizde kendi aranızda bir neseb tayin ettiniz. Benim koyduğum nesebi düşürdünüz ve kendi nesebinizi yücelttiniz. Ben, en keremliniz, en çok muttaki olanınızdır dedim. Fakat siz buna yaklaşmadınız da, falan zade falan, dediniz. İşte bugün Ben de sizin koyduğunuz asalet ünvanını düşürür ve Benim koyduğum asaleti yüceltirim. Müttakiler nerede?" Hemen bunlar için bir sancak çekilir. Onlar bu bayrağın altına takılır, yerlerini alır ve hesapsız olarak Cennet'e girerler. Hadis'i Şerif / Taberani


"Hikmetin başı ALLAH C.C. korkusudur" Hadis'i Şerif / Beyhâki


"En akıllınız, ALLAH'tan en çok korkanınız, emir ve yasaklarına en güzel şekilde riayet edeninizdir." Hadis'i Şerif



"ALLAH'u Teâlâ buyuruyor; "İzzet ve Celâlim hakkı için, kulumun lehinde iki emniyet ve aleyhinde iki korkuyu bir arada toplamam. Dünyada,Benden emin olursa Ahirette onu korkuturum. Dünyada, Benden korkarsa Kıyamet günü onu emniyette
kılarım." Hadis-i Kûdsi / İbn Hibban, Beyhâki


ALLAH'tan C.C. korkandan herşey korkar. ALLAH'tan C.C. başkasından korkanı ALLAH'u Teâlâ herşeyden korkutur. Hadis'i Şerif / İbn Hibban, Ebû'ş- Şeyh


Yüce ALLAH C.C. "Öyle ise siz onlardan değil, Benden korkun eğer iman etmişlerseniz." Al-i İmran / 175 buyurdu ve korkuyu emrederek, onu imanın şartından kıldı. Bunun için zayıf olsa da hiçbir mü'min korkusuz olamaz. Korkunun zafiyeti, iman ve marifetin zafiyetinden ileri gelir. En üstün derece de sıdıklar mertebesidir ki, zahir ve batınını (dış ve içini), ALLAH'tan C.C. gayrisinden kesip bütün mevcudatıyla ALLAH'a C.C. yönelmektir. Korkuların en büyüklerinden biri de son nefes korkusudur. Musa A.S. den gelen rivayetde, korkanlar için başkalarının ortak olamayacağı makamlar vardır. Refîk-ı Âla'da yani en üstün makamda yalnız onlardır. Çünkü onlar âlimlerdir. Âlimler ise Peygamberlerin A.S. varisleri olmaları bakımından Peygamberlerle A.S. beraberdir.



Efendimiz SAV sağ elini yumarak; "İşte bu, ALLAH'u Teâlâ'nın kitabıdır. Burada kendi adları ve babalarının adları ile Cennetlikleri yazdı. Bunlarda artık ve eksik olamaz. Sonra sol elini yumarak: Bu da ALLAH'u Teâlâ'nın, Cehennemlikleri yazdığı kitabıdır. Onları kendi adları ve babalarının adları ile yazmıştır. Bunlarda da artık ve eksik düşünülemez. Sizden biriniz şakilerin ameli gibi amel işler, ta ki bu da sanki onlardan olur; hatta sankisi yok, o da tamamen onlardandır, denir. Sonra ALLAH'u Teâlâ velev ki bir devenin birinci defa sağılmasından ikinci defa sağılmasına kadar geçen zaman olsun, yani kısa bir müddette olsa, ölümden önce onları bu kötü durumdan kurtarır. Bunun gibi, şakilerde iyilerin ameli gibi amel ederler, ta ki bunlarda onlardan sayılır, hatta bunlar tam bunlardandır, denir. Sonra ALLAH'u Teâlâ, velev ki bir devenin ikinci sağımı arasındaki zaman kadar olsun, onları ölümden önce bunların arasından çıkarır. Said, ALLAH'ın C.C. kazası ile saadete ulaşandır. Şaki de ALLAH'ın C.C. kazası ile şekavete ulaşandır. Amelde itibar, hatimeyedir." Hadis'i Şerif / Tirmizi


Hz Muhammed SAV Efendimizi, yaratılmadan önce en üstün makama yükselten, Ebu Cehil'i de yaratmadan ve hiç günah işlemeden yerindibine batıran kimdir?


ALLAH'u Teâlâ'nın Sıfatından korkma hadisesini açıklamak için İmam Gazali RA bir misal veriyor ve bu misali Şari'nin izni olmasa kimsenin açıklamaya cür'et edemeyeceğini bildiriyor. Haberde varid olduğuna göre, ALLAH'u Teâlâ, Davud'a AS şöyle vahyetmiştir. "Ey Davud, yırtıcı hayvanlardan korktuğun gibi Benden de kork" bu misal, her ne kadar bu mananın sebebini sana anlatmazsa da manadan hasıl olan şeyi anlatır. Çünkü sebebini anlamak, kaderin sırrını anlamak demektir. Bu da ancak ehline açıklanır. Bunun özeti şöyledir: Yırtıcı hayvanlardan korkmak, onun sana karşı olan geçmiş bir cinayetinden dolayı değil, kendisinde; kuvvet, kudret, kibir, heybet ve saldırganlık vasfı ile, dilediğine yapabilme imkanlarına sahib olup, yaptığına aldırış etmemesi bakımındandır. Seni parçalarsa, zerre kadar keyfine keder gelmez. Şayet salıverirse, seni acıyıp sana merhamet ettiği için değil, seni beğenmediği ve senin ölüne veya dirine itibar etmediği içindir. Onun nazarında senin gibi bin kişi ile bir karınca öldürmek arasında fark yoktur. Zira yırtıcılıkta bunların önemi yoktur. ALLAH'u Teâlâ'nın böyle üstün misalleri vardır. Bunu böyle dış görünüşü ile bilen, dış görüşten daha kuvvetli olan batıni müşahede ile, ALLAH'u Teâlâ'nın: "Bunlar Cennete aldırış etmem; bunlarda Cehennem'e, buna da aldırış etmem" buyurduğunun doğruluğunu anlar. İşte O'nun herşeyden müstağni ve hiçbir şey'e aldırış etmediğini bilmen, kendisinden korkuyu gerektirdiğini anlamak için sana yeter. Bu korku, zatı için ALLAH'tan C.C. korkmaktır.


Korkunun en üstün derecesi ALLAH'ın C.C. Cemâl'inden mahrumiyet korkusudur ki, bu ariflerin korkusudur. Bundan aşağı dereceler; amiller, zahidler, salihler ve avam halkın korkusudur. Kemâli marifetle bilmeyip basireti açılmayanlar, vuslatın zevkini ve ayrılığınelemini (acısını) bilemezler. Hatta bu gibilere, arif , Cehennem ateşinden değil , müşahedeye engel olan perdeden korkar, denildiği vakit, buna şaşırır ve bunu boş bir görüş olarak telakki ederler. Hatta Şeriat onu yasaklamasa, müşahedenin zevkini inkâra kadar yeltenirdi. Onun bunu dili ile kabul etmesi, taklit zaruretinden doğar, yoksa bunu içinden tasdik etmeyebilir. Çünkü onun bildiği, hayvanlarında ortaklaştığı, mide ve şehvet zevkleri gibi şeylerdir. Ariflerin zevkine gelince; onu yine arifler anlar, başkaları anlayamaz. Bunu ehli olmayana açıklamak yasak, ehli ise açıklamaya muhtaç değildir.


Ahirette ALLAH'a C.C. kavuşmak mutluluğuna ancak dünyada O'nun sevgisini ve O'nunla ünsiyeti kazanmakla ulaşılacağı meydandadır. Sevgi ise marifet ile , marifet de ancak devamlı tefekkürle hasıl olur. Ünsiyette devamlı zikir ile, zikir ve fikre devam da dünya sevgisini gönlünden çıkarmakla, dünya sevgisini atmak da zevk ve şehvetleri terketmekle, bunları terketmek de şehveti
kırmakla, şehveti kırmak da en çok korku ateşi ile mümkündür. Demek ki korku şehvetleri yakan bir ateştir. Korku nasıl faziletli olmasın ki, ALLAH'a C.C. yaklaştırıcı en makbul ameller olan iffet, vera, takva ve mücâhede korku sayesinde temin edilir.



Korkuyu doğuran şey'e baktığımız vakit onun ilim, korkunun neticesine baktığımız vakitte onun vera ve takva olduğunu görürüz. Bunun neticeleri o derece açıktır ki; Hamd ALLAH'a C.C., Salât'u Selâm Hz Muhammed SAV'e olduğu gibi, sonuçta takvaya bağlıdır.

"Korkunun ümidden daha fazla olması gerekir. Çünkü ümid tarafı galebe çalınca, kalb bozulur." Zü'n-nûn'i Mısri



"Saadetin alâmeti, şekavetten korkmaktır. Zira 'korku' kul ile ALLAH C.C. arasında, kul için bir köstektir. Bu köstek koparsa helâkta olanlarla beraber helâk olur" demiştir.
Yahya bin Muaz'a R.A. "Kıyamet günü insanların en emin olanı kimdir?" diye soranlara, "Dünyada en çok korkanıdır" diye cevap vermiştir. Sevdiğini ümid eden, onun kaybolmasından korkar. Şayet kaybolmasından korkmazsa onu sevmiyor demektir.



"Herhangi bir mü'min ki ALLAH C.C. korkusundan -sivrisineğin başı kadar da olsa- gözünden bir damla yaş çıkar, sonra sıcaklığı yüzünedeğerse, ALLAH'u Teâlâ onu Cehennem'e haram kılar." Hadis'i Şerif / Taberani, Beyhâki



"Oğlum, ALLAH'tan C.C. öyle kork ki, bütün insanların yaptıkları iyiliklerle huzura çıksan da onları kabul etmez, san(zannet). ALLAH'a C.C. öyle bir ümidle bağlan ki, bütün insanların günahları ile O'nun huzuruna çıkacak olsan da hepsini afvedeceğini düşün." Hz Ali K.V. "Hz Ömer gibilere yaraşan korku ve ümidin müsavi olmasıdır. Günahkar bir insanın Kıyamet günü Cehennem'e girecekler arasında bulunmayacağını sanması, aldanmadır." İmam-ı Gazali RA


Bir meclisde bir delikanlı bol bol kahkahalar savurup dururken, Hasan-ı Basri RA oraya uğradı ve delikanlıyı çağırdı "Oğlum sıratı geçtin mi?" buyurdu, delikanlı "hayır" deyince, "Gideceğin yerin Cennet yada Cehennem olduğunu biliyormusun?" diye sorunca, delikanlı "Hayır" dedi. Bunun üzerine Hasan-ı Basri RA "O halde bu kahkaha nedir?" dedi. Ve delikanlı bundan sonra artık gülmedi.



Hatemm-i Esamm: "Bulunduğun mevkiin şerefine güvenme. Cennet'ten daha şerefli bir makam olmasın. Adem'in başına gelenler ortada.
İbadet çokluğuna aldanma, İblis'in başına gelenler belli. İlminin çokluğuna bel bağlama, Bel'am İsm-i Âzam'ı bilirdi, akibetini düşün. Slihlerlegörüşüp onlarla düşüp kalkmaya aldanma. Peygamberimizden SAV üstün zat ve sima olmasın. Akrabaları dahi ondan yararlanamadı.


Denildi ki ; Süfyani Sevri RA hastalandı. Gayr-ı müslim bir doktor getirdiler. Doktor:"Bu ciğerlerini korkunun parçaladığı bir hastadır" dedi.Sonra da nabzını yokladı ve "Böyle bir adam görmedim" dedi.
Ahmed bin Hanbel diyor:"ALLAH'tan C.C., bana bir korku kapısını açmasını istedim. ALLAH'u Teâlâ bana öyle bir korku kapısı açtı ki, aklımın kaybolacağından korktum. Bunun üzerine: "Ya Rab, dayanabileceğim kadar bana korku ver." Dedim ve kalbim sükûn buldu.



Muaz bin Cebel RA diyor ki:"Sırat körüsünü geçinceye kadar mü'minin huzuru olmaz"
Hasan-ı Basri RA:"Bin yıl yattıktan sonra Cehennem'den bir adam çıkarılır. Keşke o adam ben olsaydım" söylemiştir. Bu zatın kırk yıl gülmediği söylenir. O oturduğu vakit sanki boynu vurulacakmış gibi, konuştuğu vakit ahireti görmüş ve ondan haber verir gibi konuşur, sükutettiği vakit, sanki Cehennem gözünün önünden geçiyormuş gibi olurdu. Böyle son derece üzgün ve korkulu olmasından dolayı kendisini kınayanlara, "ALLAH'u Teâlâ'nın benim bütün gizli kusurlarımı bildiği halde, bir defa bana kızıp 'seni afvetmiyorum' demesinden beni ne emin kılabilir ki, ben de mahzun olmayayım ve korkmayayım?" demiştir.


İbnü's Semmâk anlatıyor:"Bir gün bir meclisde vaaz ediyordum. Cemaatten bir genç kalkarak:'Bugün bize öyle bir vaaz ettin ki artık başkalarını dinlemeye ihtiyacımız kalmadı' dedi." İbnü's Semmâk diyor ki :"ALLAH C.C. sana Rahmet etsin, ne dedim?" diye sordum. Genç "İki ebedilik; biri Cennet'te diğeri Cehennem'de ebedi kalmak korkusu, korkanların yüreğini parçaladı, sözüdür, dedi ve ortadan kayboldu.Onu, diğer sohbetlerimde de aradım bulamadım. Soruşturdum; hasta olduğunu ve ziyaretine gidildiğini söylediler. Ben de ziyaretine gittim ve kendisine: Bu halin nedir? Diye sordum", "İşte senin sözün beni bu hale düşürdü ve sonra da öldü. ALLAH C.C. Rahmet etsin. Kendisinirüyamda gördüm ve ona: ALLAH C.C. sana ne muamele etti? Diye sordum. O, ALLAH C.C. beni o söz sebebiyle afvetti ve Cennete koydu. Dedi"
Dilimizle "ALLAH'ım C.C. bizi afvet, bize merhamet et" demekle yetinir ve O'na güveniriz. Halbuki 'O' C.C.: "İnsan için ancak çalışması vardır." Buyurdu. Necm / 39 - Başka bir Ayet-i Kerime'de "Keremi bol Rabbine karşı seni aldatan ne?" Buyurulmuştur.



Korkanların hikayelerini anlatmak hususunda bu kadarla yetinelim. Çünkü bunların azı dahi, kabiliyetli kalb ile karşılaşırsa yetişir. Fakat gafil olursa -ne kadar çok olsa da- gafil kalbe tesir etmez.
Eğer sen basiret nuru ile içini yoklarsan, onun çeşitli yırtıcı hayvan ve haşereler ile dolu olduğunu görürsün. Bunlar, gadab, şehvet, kin, hased, kibir, ucub, riya, ve benzeri hastalıklardır. Bunlar durmadan sana saldırırlar. Bir an gafil olursan seni parçalarlar. Ne yazık ki, senin gözlerin bunları görmez. Perde aradan kalkıp mezara konduğun vakit, onları manalarına uygun olarak suret ve şekilleri ile görürsün sana açıklanır. Ölmeden evvel onları öldürmek istersen ve buna gücün yeterse, hemen onu yap. Bunu yapmazsan, bedenini ve kalbini ısırmalarına kendini hazırla vesselâm. İmam-ı Gazali (R.A.) (Ruhuna Fatiha)

k

Birde ALLAH korkusu insana bu dünyada özgürlük saglar. ALLAH'dan korkanlar başka hiçbirşeyden korkmadıkları için özgürce hareket etme kabiliyetine sahiplerdir.

Bu hadisleride kesin para karsiligi muaviyeler yazdirmistir

RAMAZAN TOPTAŞ tarafından gönderildi.

Birde ALLAH korkusu insana bu dünyada özgürlük saglar. ALLAH'dan korkanlar başka hiçbirşeyden korkmadıkları için özgürce hareket etme kabiliyetine sahiplerdir.

O yuzden mi Allah'tan korkan Musluman ulkeleri ozgurce yasayip istedikleri gibi ilerliyorlar. Kadinlar korkusundan pecelerini acamaz durumdalar, erkekler de Islam'a aykiri hic bir dusunce ve soylemde bulunamaz.. Ne ozgurluk beee... Bati bosu bosuna prangalarda yasiyor desene, musluman ozgur ulkeri hapis olmus batiya ornek olsun.

Sacred Women tarafından gönderildi.

O yuzden mi Allah'tan korkan Musluman ulkeleri ozgurce yasayip istedikleri gibi ilerliyorlar. Kadinlar korkusundan pecelerini acamaz durumdalar, erkekler de Islam'a aykiri hic bir dusunce ve soylemde bulunamaz.. Ne ozgurluk beee... Bati bosu bosuna prangalarda yasiyor desene, musluman ozgur ulkeri hapis olmus batiya ornek olsun.

Onlarda islamı sizin gibi anladıklarından böyleler, recm cazası var diyorlar. ALLAH'ın koruması için erkeklere emanet ettikleri kadınları erkeklerden korunacak hale getiriyorlar yani koruyacakları yerde kendileri kadınlar için tehlike arz eden düşünceler içindeler. Her türlü sapıklık adeta ALLAH adına yapılıyor. Kıyamet günü diri diri ölen kız çocuguna sorulduğu gibi bu kadınlarada sorulacak ne suçun vardı bunu hak ettin mi? diye, sonrada sizler gibi ALLAH adına ayetleri yalan sayıpta onların yerine yeni ayet uyduranlardan hesap sorulacak.

Onlara destek olan sizlerden de hesap sorulacak madem iyilik ve güzellik görmek istiyordunuzda neden hep kötülükjleri ön plana çıkardınız Kuranı neden böyle onlar gibi anladınız hiç olmasa inanmadığınız halde inanıp iyi düşünenlerin yanında olsaydınız diye, neydi sizi onlar gibi düşünmeye iten diye sizlere hesap sorulacak, azıcık insanlıgınız varsa insan hakjlarından dem vuruyorsanız iyilerin yanında olmanız gerekmez mi? Yaşar Hocayı bizde müminiz bizde ALLAH'a inanıyoruz sen bize katıl biz islama inanların isteklerini yerine getirecegiz deyipte kandırmakmı istiyorsunuz. Biz yakın tarihimizde böyle bir örnek varken, Kuranda da bunca misal varken biraz zor kanmamız böyle iki yüzlülüklere.

Ramazan sunu unutmaki insanlar gelenekleri daha cok takip ederler ve yasatirlar, Kuran'da olmadigi halde recm cezasi Islam'da var ise bunu birileri uygulamis demekki ve yer edinmis. Sen begenmesende kabul etmesende Islam'in basindan beri bu zorbaliklar yapiliyor. Barristorun dedigi gibi yumusatilmis Kuran Meallerini okuyor ve kendi istedigin gibi anliyorsun, siddet iceren sureleri gormezden geliyorsun ve bunu da Kuran'i anlamak saniyorsun. Bir yaraticiya inanmak istiyorsan inan ya da iyi bir insan olmak istiyorsan ol bunlar icin Kuran'in icinden yumosla parfumlenmis sureleri kabul etmek zorunda degilsin.

Kuranda şiddet içeren ayetler inanmayanları etkilemek içindir savaş içeren ayetler ise nevsi müdafa içindir. Müminlerin haklarını korumak içindir. Dini haklı bir şekilde yaymak içindir. Bu görevi icra ederken müminlerin önüne savaşla durulusa yapılması emredilir. Bunun haricinde bir kafirin öldürülmesi her zaman günahtır, bunun nedenide ileride o şahsın mümin olma olasılıgı bulunduğu içindir. Bunlar Kuranda güzelce açıklandığı halde ve size alternatif olacak size benzer insanların yakın geçmişte yaptıkları katliamlarda dururken sırf ALLAH'a isyan etmek için neden reddediyorsunuz. anlamıyorum. Neden beni anlamak istemiyorda el kaide veya başka gericeler gibi Kuranı anlamak istiyorsunuz anlamıyorum. Benim algıladığım ve anladığım Kuranmı daha iyi yoksa onlarınki mi?

Elbette senin algiladigin Kuran daha guzel Ramazan ama maalesef gercekler oyle degil. Gercekten Musluman isen her ayeti kabul etmen gerekir. Zina yapan kadina 100 sopa vurulmasini devletten talep edip uygulanma sirasinda orada olup alkis tutacaksin. Ekmek calan cocugun kollarinin kesilmesini izleyeceksin. Yok bunlar olmaz insanlik disi diyorsan sen Kuran'i inkar ediyorsun demektir.

Çocuk meselesini nerden çıkardın, dinimizde ceza verilebilmesi için reşit olması esastır. Ya degilse diri diri gömülen çıcuga neden soracak. Ne suçun var diye.......

Ramazan

ben inançlı biriyim ama Allah korkusu insana bu dünyada özgürlük sağlar cümlene katılmıyorum.

Allah korkusu insana onun emir ve yasaklarına uymayı, Allahtan sakınmayı sağlar .Ama yapmak istediği çoğu şey içinde bastırılmış olarak kalır. Allah korkun olmasa sen kimbilir neler yapardın mesela ben neler yapardım bir nevi kendini frenleme duygusu.