Konu: Yaratılış ve Kader

İnsanın kaderi yaratılma nedeniyle başlar…
İnsanın yaratılma nedenleri?

DÜHAN SURESİ
38- Biz gökleri, yeri ve bunlar arasındakileri eğlenmek için yaratmadık.
39- İkisini de, sadece gerçeği göstermek üzere yarattık.

ZARİYAT SURESİ
56- “Ben cinleri ve insanları bana kulluk etmeleri dışında bir şey için yaratmadım.
Kulluk; Allah’ın emir ve yasaklarına güç yettiği ölçüde uyulmasıdır.

İnsanın yaratılış gayelerinden biri; meleklerden ve cinlerden üstün bir varlık olduğunu ispatlaması içindir. Bu konuma gelebilme yetisi de insana verilmiştir…

İnsanın yaratılış gayelerinden biri; cenneti kendisine mekân edinmesi içindir. Cenneti kazanabilme yetisi de insana verilmiştir…

ALİ İMRAN SURESİ
140- Bak işte günler; biz onları insanlar arasında dolandırır dururuz. Allah bu sayede, iman edenleri bilecek, sizden tanıklar edinecektir. Allah zulme sapanları sevmez.
141- Tüm bunlar, Allah iman edenleri iyice seçip arındırsın ve küfre sapanları mahvetsin diyedir.
142- Yoksa siz, Allah içinizden uğraşıp didinenleri seçmeden, sabredenleri seçmeden cennete gireceğinizi mi sandınız?

Kişi yaratılış gayesine uygun hareket ederek, kendisi için vaat edilen sonuçlara ulaşabilir…

Bu sonuçlara ulaşabilmek Allah’ın rızasını kazanmakla mümkündür.
Allah’ın rızasını kazanabilmek O’nun emir ve yasaklarına riayet etmekle mümkündür…

Yaratılış gayesine uygun hareket etmeyenler için de üstünlük değil aşağılık olama, cennet değil cehennem vardır.

SAD SURESİ
72- Hani, rabbin meleklere şöyle demişti: “ben çamurdan bir insan yaratacağım.
73- Onu kıvama erdirip içine ruhumdan üflediğimde, önünde secde ederek eğilin.

Allah, yaratmış olduğu Âdem’i meleklerin ve İblisin (cin) karşısına çıkararak neden onlara Âdem’e secde etmelerini emretmiştir?

Çünkü insan, yaratılış itibariyle meleklerden ve cinlerden daha üstün bir yapıya sahiptir…

Onu üstün kılan; ruhun en üst boyutta insanda mevcut olmasıdır.
Ruhun en üst boyutta insanda olması, Âdem’e ait nefsin İblise göre daha zorlu bir yapıda olmasıyla doğru orantılıdır…
Şuurlu varlık olan meleklerde zaten nefs yoktur…

İmtihana tabi tutulan, cennet ya da cehenneme girme ihtimali olan şuurlu varlıklar cinler ve insanlardır…

Allah’ın meleklerden ve cinlerden insana secde etmelerini emretmesi o ana özgü bir durumdur; çünkü insanın o anki üstünlüğü yaratılış itibariyledir, sonuç itibariyle değil.
İnsanın sonuç itibariyle meleklerden ve cinlerden üstün olabilmesi ise; dünya hayatındaki imtihanını başarı ile tamamlamasıyla mümkün kılınmıştır.

Yoksa melekler ve iyi cinler cehennemdeki kötü insanlara secde edecek değiller…

Sad suresinin 73. ayeti çok değerli ve anlamlıdır benim için.
İnsanoğlunun kudretinin ispatıdır. Bize bir nimet verilmiştir, bu nimetin farkına varıp insanların hayatlarını ona göre şekillendirmeleri her zaman mutluluğu ve başarıyı kaçınılmaz kılacaktır.

TEKVİR SURESİ
27- Âlemlerin rabbi olan Allah dilemedikçe, siz dileyemezsiniz.

Allah insanı yaratmış ve onun için cenneti ve cehennemi dilemiştir…

Allah cenneti iyi insanlar için dilemiştir.
İyi insan olabilmeleri için de, iyiliğin ve kötülüğün ölçülerini belirleyip onları dünyaya göndermiştir.

Dünya, cenneti kazanabilmeleri için insanlara zorunlu kılınan imtihan yeridir.

İnsan; “ben yaratılmayı istemiyorum” diyerek yaratılmasını engelleye bilir mi?
Ya da
İnsan “Ben dünyaya gönderilmek istemiyorum” diyerek dünyaya gönderilmesini engelleye bilir mi?
Hayır!

Peki, insan“Ben cennet ve cehennem dışında bir yer istiyorum” diyebilir mi?
Derse, bu dileği hayal olmaktan başka bir anlam taşımaz… Çünkü Allah’ın dilemediği şeyi sen dileyemezsin…
Gerçekleşmese de, hayal de olsa “ben diledim” diyorsan; Allah o hayali kötüler kursun diye daha önce dilemiştir…

ENAM SURESİ
94- Yemin olsun, sizi ilk yarattığımızdaki gibi yapayalnız bize geldiniz. Size verip hayaline daldırdığımız şeyleri de sırtlarınızın arkasında bıraktınız.

Allah’ın rızasını kazanarak cennete gidebilmenin yolu, dünya hayatında iyi insan olarak yaşamaksa
Nasıl iyi insan olunur?
İyilik nedir?
Allah, dünyaya göndermiş olduğu insanlara; iyi ve kötünün ne olduğunu bilmeleri için onlara bilgi vermiştir. Günümüzde bu bilgi Kuran’da mevcuttur.
Bu bilgiyle insan, iyi ve kötüyü ayırt ederek iyi olanı seçebilme iradesine sahip olmuştur.

Peki, insan; Allah’ın dilemiş olduğu şeyler dâhilinde dilekte bulunarak bu dileğini gerçekleştirebilir mi?
Yani insan sadece “ben cennete gitmeyi diliyorum” diyerek, bu dileği gerçekleşir ve cennete gidebilirler mi? Elbette hayır!

Ben cennete gitmeyi diliyorum dedikten sonra, Allah’ın rızasını kazanması gerekir; çünkü Allah cenneti kendi rızasını kazananlar için dilemiştir.
Allah’ın rızasını kazanabilmek ise; insanların iyiyi ve kötüyü ayırt ederek, iyilik üzere yaşamalarını sağlayacak olan Kuran rehberliğinde bir yol edinmeleri ile mümkün kılınmıştır.

İNSAN SURESİ
29- İşte bu, (Kuran) bir hatırlatıcı ve düşündürücüdür. Dileyen, rabbine doğru, bir yol edinir.

----Allah dilemediği sürece bir insan başka bir insana zarar verebilir mi?

FUSSİLET SURESİ
46- Kim hayra ve barışa yönelik bir iş yaparsa kendi lehinedir. Kim de kötülük yaparsa kendi aleyhinedir. Rabbin, kullara asla zulmetmez.

Allah’ın koymuş olduğu ölçü şudur ki; kişi başkasına kötülük-haksızlık yapıyorsa o kişi aslında kendisine kötülük yapıyordur…

Allah dilemediği sürece şeytan insana zarar verebilir mi?
NAHL SURESİ
99- Şu bir gerçek ki şeytanın elinde, iman edip yalnız rablerine dayananlar aleyhine hiçbir sulta yoktur.
100- Onun sultası, sadece onu dost edinenlerle Allah’a ortak koşanlar üstündedir.

DÜHAN SURESİ
38- Biz gökleri, yeri ve bunlar arasındakileri eğlenmek için yaratmadık.
39- İkisini de, sadece gerçeği göstermek üzere yarattık.

Kimler, hangi gerçekleri göreceklerdir?

BAKARA SURESİ
30- Bir zamanlar rabbin meleklere: “ben yeryüzünde bir halife atayacağım.” Demişti de onlar şöyle konuşmuşlardı: “orada bozgunculuk etmekte olan, kan döken birini mi atayacaksın? Oysaki bizler, seni hamt ile tespih ediyoruz; seni kutsayıp yüceltiyoruz.” Allah şöyle dedi: “şu bir gerçek ki ben, sizin bilmediklerinizi bilmekteyim.”

Melekler insanın halife olarak yeryüzüne atanacağını işitince “oysaki biz seni kutsayıp yüceltiyoruz” ‘NEDEN BİZ DEĞİL DE İNSAN’ diyerek bunu o an için kabullenememiş ve gerçeği görememişlerdir.
Fakat gerçeği görememelerine rağmen Allah’ın emrine karşı gelmemiş ve Âdem’e secde etmişlerdir.

Melekler Dünya hayatı sonunda iyi insanların kendilerinden üstün olduğu gerçeğini göreceklerdir.

ARAF SURESİ
12- Allah buyurdu:”sana emrettiğimde secde etmeni engelleyen neydi?” İblis dedi:”ben ondan hayırlıyım. Beni ateşten yarattın, onu çamurdan yarattın.”

İblis (cin) “ben insandan hayırlıyım” diyerek insanın kendisinden daha üstün bir varlık olduğu gerçeğini kabul etmemiştir.
Cinler dünya hayatı sonunda iyi insanların kendilerinden üstün olduğu gerçeğini göreceklerdir.

İnsanlar için görmeleri gereken gerçek

Yaratılış itibariyle meleklerden ve cinlerden üstün olabilirsin
Yaratılış itibariyle cennetti de hak edebilirsin
Fakat sonuç itibariyle onlardan üstün olabilmen ve cennette kalabilmen takva sahibi olmanla mümkündür…

ARAF SURESİ
27- Ey Âdemoğulları! Şeytan, ana-babanızı, edep yerlerini onlara göstermek için elbiselerini soyarak cennetten çıkardığı gibi, size de bir fitne musallat etmesin.
Sonuç itibariyle takva sahibi olmayan insan ne üstün olabilir ne de cennette kalmaya ehil olabilir.
Dünya hayatı insanın bu konuma gelebilmesi için bir araçtır.
Âdem’in cennetten çıkarılması da; takva sahibi olmadığından, cahillik edip şeytanın sözüyle hareket ettiği içindir…

ŞEMS SURESİ
9- Benliği temizleyip arındıran, gerçekten kurtulmuştur.
10- Onu kirletip örtense kayba uğramıştır.

Gerçek şu ki; takva sahibi olarak benliğini temizleyip arındıranlar üstünlük vasıflarını elde edip cennete gireceklerdir.
Hakkı örtüp kirletenler, aşağılık vasfını elde edip cehenneme gireceklerdir.

ŞEMS SURESİ
15- Allah, işin sonundan korkacak değil ya!

Allah; İnsanların istekte bulunabileceği iyilik ve kötülükleri ve bunlara ait sınırları ve sonuçları belirlemiştir.
Allah; İnsanlara sunulan ve onlardan iradeleri dâhilinde seçim yapmaları istenen imtihan araçlarının kişileri iyiliğe ya da kötülüğe ulaştıracağı süreç ve sonucu belirlemiştir.
Yani insan, düşünce ve duygu dünyasında neleri isteyebilme gücüne sahipse; iyi ya da kötü, bunlar daha önceden kader olarak belirlenip bir kitaba yazılmıştır.

Bu sınırlar genel olarak şöyle özetlenebilir…
—İlmin sınırı
—İlim sonucunda elde edilebilecek, her türlü sanayi ve teknolojik araçlarla ulaşılabilecek sınır.
—Fiziki hareket sınırı
—Akıl sınırı
—İstek sınırı
—Hayal sınırı
—Görme, duyma vb. sınırlar

İnsanların ulaşabilecekleri her şeyin belirlenmiş olması ve bunun dışına çıkamayacaklarının kesin olması; Allah için her şeyin bilinmesi anlamını taşır.

İnsanlar bu sınırlar dâhilinde eşit şartlarda kendilerine verilmiş olan Ruh, Akıl ve Nefs ile, belirli isteklerde bulunarak ve kendilerine sunulan her türlü şeyden kendi iradeleri ile seçim yaparak kendi sonlarını kendileri belirlemişlerdir.

Bunun için öncelikle insanın varlık yapısının iyi analiz edilmesi gerekir…

----Kadere ait ayetlerin bir kısmı
HAC SURESİ
70- Bilmedin mi ki; Allah gökte ne var, yerde ne varsa hepsini bilir. Bunların tümü bir kitaptadır. Bütün bunlar Allah için çok kolaydır.
YUNUS SURESİ
61- Ne yerde ne gökte zerre ağırlığınca bir şey, ondan daha küçüğü de daha büyüğü de rabbinizden gizli kalmaz; tümü apaçık bir kitapta yazılıdır.

----Yukarıdaki ayetlerde her şeyin Allah tarafından bilindiği

KAMER SURESİ
49- Şu bir gerçek ki, biz her şeyi bir ölçüye göre yarattık.

FURKAN SURESİ
42- Her şeyi yaratmış ve her şeye bir ölçü ve oluş tarzı takdir etmiştir.

----Bilinen sınırlar çerçevesinde kişinin iradesi dâhilinde istek ve seçimlerine ait süreç ve sonucun bilindiği

HUD SURESİ
6- Yerde hiçbir debelenen yoktur ki, rızkı Allah’ın üzerinde olmasın. O, onun karar kıldığı noktayı da bilir, emanet edildiği yeri de. Her şey, apaçık bir kitaptadır.

----Yukarıdaki ayette kişinin neyi ne kadar isterse kararının ne olduğunu ve bu kararının ardından onun neye teslim edileceğini; yani bir sonraki aşamayı bilir.

NİSA SURESİ
78- Onlara bir iyilik isabet ettiğinde, “bu Allah katındandır!” derler. Ama kendilerine bir kötülük dokunduğunda, “bu senin yüzündendir!” derler. De ki: Hepsi Allah katındandır.”

79- İyilik ve güzellikten sana her ne ererse Allah’tandır. Kötülük ve çirkinlikten sana ulaşan şeyse kendi nefsindendir.

----Yukarıdaki ayetlerde iyilik ve kötülüğün Allah katında belirlendiği ve insanın istek ve seçimlerine göre kendisine ulaştığı,
İyilik ve güzelliğin Allah’tan ulaştığı: Ruhun akıl ile hareket edip, nefsi egemen altına aldıktan sonra yapacağı istek ve seçimlerinin sonucunda ulaştığı iyi olma durumunda, yani Allah’a teslim olduğunda; Allah’ın desteğini kazanması.

----Kötülük ve çirkinliğin ise, nefsinin istekleri sonucu olarak Allah’tan sana ulaştığı: Nefsin ve aklın ruhu devre dışı bırakarak yapacağı isteklerin ve seçimlerin Allah’tan seni uzaklaştırması.

----Nefsinin isteklerinden vazgeçip, Allah’ın desteğini almadan kötülük ve çirkinlik girdabından çıkamazsın ve kötülükler, Allah katında belirlenmiş ölçüler dâhilinde sana ulaşır.

FUSSİLET SURESİ
46- Kim hayra ve barışa yönelik bir iş yaparsa kendi lehinedir. Kim de kötülük yaparsa kendi aleyhinedir. Rabbin, kullara asla zulmetmez.

----Yukarıdaki örnek ayet insanlar için konulan ölçü, kader ve sebep sonuç ilişkisini açıklar…

----İyi istekler ve seçimler; Allah’ın belirlemiş olduğu ölçüler dâhilinde hayra ve barışa yönelik iş olarak uygulama sürecine geçer.

-----Kötü istekler ve seçimler; Allah’ın belirlemiş olduğu ölçüler dâhilinde kötülüğe yönelik iş olarak uygulama sürecine geçer.
Kişinin sonunu belirleyen istekleri ve seçimleridir.

TEVRAT / SÜLEYMANIN MESELLERİ–16

1- Yüreğin düşünceleri insanındır; fakat dilin cevabı Rabdendir.
9- Adamın yüreği kendi yolunu tasarlar; fakat onun adımını Rab kılavuzlar.

TAHA SURESİ
132- Sonuç, takvanındır.
Takvanın tanımı: Kuran ölçüleri, Kuran üzere hareket etme

Takva üzere istekler ve seçimler insanı; aklı ve ilmiyle imana, imanıyla da hidayete ulaştırır.

Kuran da var olan reenkarnasyon sistemi çerçevesinde kader üç boyutta ele alınabilir.

İNSAN BOYUTU: Kişi belirli bir süre ortalama 300 yıl insan olarak yaşatılır ve bu süre sonunda iyi ya da kötü, şükredici ya da nankör olarak anılmak zorundadır.
İNSAN SURESİ
1- İnsan üzerinden, henüz anılan bir şey olmadığı bir süre geçmedi mi zamandan?
3- Biz onu yola kılavuzladık. Artık ya şükredici olur ya nankör.

KÖTÜ İNSAN BOYUTU: Kişi insan olarak yaşatılır ortalama 300 yıl. Peygamberle karşılaşır ve inkâr eder. İnkâr sonrası kalbi mühürlenir ve kalan ortalama 700 yıllık süresinde o kişinin iyi ve güzeli bulma yani iman etme ihtimali de yoktur.
Sadece süresi tamamlansın ve Allah’ın ayetlerinin hak olduğu kendisine gösterilsin ve buna tanık olusun diye yaşatılır.

İYİ İNSAN BOYUTU: Kişi insan olarak yaşatılır ortalama 300 yıl. Peygamberle karşılaşır ve iman eder. İman sonrası Allah’ın desteğine kavuşmuş bir halde kalan ortalama 700 yıllık imtihan süresine devam eder; bu kişinin bu süre içerisinde iman etme ihtimali de vardır kalbinin mühürlenerek kötü insan olma ihtimali de vardır.

Reankarnosyona kadar güzel açıklamışsında ondan sonrasını imanıma ve mantıgıma ters düştüğü için kabul edemiyorum.

Birde kaderle ilgili şu ayet vardır ve yaradılışta bu ayetle başlar,

KAMER
49 – Muhakkak ki Biz her şeyi bir kaderle, bir ölçü ile yarattık.

Yaratılmış olanlar bir defa yaratılıyorlar. Maddi alemde eşitsizlikler manevi alemde bir mana ifade etmezler, çünkü öbür dünyada deger yargıları maddi aleme göre degil manevi aleme göredir.

Bu nedenle bu dünyaya gelen insanlara sorulan sorular aynıdır ve alınan cevaplar insanların bulundukları konuma ve zeka yapılarına göre ALLAH tarafından takdir edilecektir.

Bu nedenle bu takdirinden dolayı ALLAH'a hesap sorulamaz ve bu konuda ayette vardır.

22 – Halbuki gökte ve yerde, Allah’tan başka tanrılar bulunsaydı oraların nizamı bozulurdu. Demek ki o yüce arş ve hükümranlığın sahibi Allah, onların zanlarından, onların Allah’a reva gördükleri vasıflardan münezzehtir, yücedir! [23,91]
23 – O, yaptıklarından sorumlu değildir. O’nu sorguya çekecek kimse yoktur, ama insanlar mutlaka sorgulanacaklardır. [15,92-93; 23,88]