Konu: Peygamberler ÝSLAM DÝNÝ üzere gelmiþ, ÞERÝAT sahibidirler.

Allah buyuruyor ki;
Maide 48.
Sana da kendinden önceki Kitabý doðrulayýcý ve onu kollayýp koruyucu olarak Kitabý hak olarak indirdik. Artýk onlarýn aralarýnda Allâh'ýn indirdiðiyle hükmet ve sana gelen haktan ayrýlýp onlarýn keyiflerine uyma! Sizden her biriniz için bir þeri'at ve bir yol belirledik. Allâh isteseydi, hepinizi bir tek ümmet yapardý, fakat size verdikleri içinde sizi sýnamak istedi. Öyleyse hayýr iþlerine koþun, hepinizin dönüþü Allah'adýr. O size ayrýlýða düþtüðünüz þeyleri haber verecektir.

Þeriatýmýz ve toplumumuz açýsýndan bakacak olusak, Din diye öðretilegelenler ne yazýk ki,çoðu yönüyle Kurana uymamaktadýr.
Sebebi ise; ÝLMÝ, SADIRDAN deðil SATIRDAN alanlarýn söz sahibi olmalarý..Din adýna Ýman yönü ihmal edilmiþ ,çoðu ana kaynaða zýt ifadeler taþýyan satýrlarýn kopyalama usulü ezberlenerek DÝN diye sunulmasýdýr.
Bu türlü yanlýþ ve saptýrýcý fonksiyonlarýn icrasýnda ise temel etkili faktörler; Siyasi baþarý,Ticarei kazanç,þan/þöhret/hürmet ve itibar görme isteði veya þiddetli "benlik"iddiasý olup,çoðu kere birkaçý ayný kiþide etkili olabilmektedir.

Allah eðer kesin bir dille ,insanlara ne yapacaklarýný bildirmemiþ,insanýn arayýp bulmasýný istemiþse ,onun önünde durmayýn..Þimdi bilgi çaðýdýr...Bilim adamlarýnýn ortaya koyduðu vizyon karþýsýnda,kuranýn Allah tarifi karikatür gibi kalýyorsa, insanlarýn ufkunu daraltmayýn..Her þeyi veren Allahsa ona muhalefet etmeyin..

Nurculuk-Hýristiyanlýk ittifaký bozulmalimi.?
.
Said Nursi diyor ki:
"Nurculuk-Hýristiyanlýk ittifakýný bozmaya çalýþanlara karþý üç zümre, Nurcular, Hýristiyan ruhaniler ve misyonerler uyanýk olmalýdýr."
(Emirdag Lahikasý, I, s.1712; Tarihçe-i Hayat, s.434)
Kuran cevap veriyor:
Ali IMRAN suresi 28 Ayet: Mü’minler, mü’minleri býrakýp inkârcýlarý dost edinmesin. Kim böyle yaparsa Allah ile bir iliþiði kalmaz.
Allah, asýl sizi kendisine karþý dikkatli olmanýz hakkýnda uyarmaktadýr. Çünkü dönüþ Allah’adýr.

Bilim adamlarýnýn ortaya koyduðu vizyon karþýsýnda,kuranýn Allah tarifi karikatür gibi kalýyorsa,...

Renkli olarak iþaretlediðim kýsýmlarý bir örnekle açýklayabilirmisin?..

ibrahim-ch
Nurculuk-Hýristiyanlýk ittifaký bozulmalimi.?

Bu sözlerin ve alýntýnýn konumuzla ne ilgisi var?..Her konuyu evirip, çevirip ayný tartýþmaya çekmek zorundamýsýnýz?.
Ayrýca; Al'i Ýmran 28 in çarpýtýlmamýþ tercümesi þöyledir: Mü'minler, mü'minleri býrakýp da kafirleri EVLÝYA edinmesinler. Kim böyle yaparsa, Allah'tan hiç bir þey yoktur. Ancak onlardan korunma gayesiyle sakýnma baþka. Allah, sizi kendisinden sakýndýrýr. Varýþ Allah'adýr.

Lütfen tam karþýlýðý olmayan ve anlamý bilinen kelimelerin yerine farsça tercihler yaparak,mana tahrifatýna yol açmayýn.

Said Nursi diyor ki:
"Nurculuk-Hýristiyanlýk ittifakýný bozmaya çalýþanlara karþý üç zümre, Nurcular, Hýristiyan ruhaniler ve misyonerler uyanýk olmalýdýr."
(Emirdag Lahikasý, I, s.1712; Tarihçe-i Hayat, s.434)

egdt1970 tarafýndan gönderildi.

Renkli olarak iþaretlediðim kýsýmlarý bir örnekle açýklayabilirmisin?..

Bu sözlerin ve alýntýnýn konumuzla ne ilgisi var?..Her konuyu evirip, çevirip ayný tartýþmaya çekmek zorundamýsýnýz?.
Ayrýca; Al'i Ýmran 28 in çarpýtýlmamýþ tercümesi þöyledir: Mü'minler, mü'minleri býrakýp da kafirleri EVLÝYA edinmesinler. Kim böyle yaparsa, Allah'tan hiç bir þey yoktur. Ancak onlardan korunma gayesiyle sakýnma baþka. Allah, sizi kendisinden sakýndýrýr. Varýþ Allah'adýr.

Lütfen tam karþýlýðý olmayan ve anlamý bilinen kelimelerin yerine farsça tercihler yaparak,mana tahrifatýna yol açmayýn.

HEYKELTRAÞLARIN VE RESSAMLARIN DURUMU NEDÝR?
1751- Ýbn Abbâs (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Her kim bir resim yaparsa Allah o kimseye yaptýðý o resme ruh üfleyinceye kadar yani o resmi canlý hale getirinceye kadar azâb edecektir. Gerçekten o resme ruh verebilecek güçte geðildir. Her kim de kendisinden uzaklaþýp çekinen bir toplumun konuþmasýna kulak verirse kýyamet günü kulaðýna kurþun dökülecektir.” (Nesâî, Ziyne: 114)
ž Tirmizî: Bu konuda Abdullah b. Mes’ûd, Ebû Hüreyre, Ebû Cuhayfe, Âiþe ve Ýbn Ömer’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Ýbn Abbâs hadisi hasen sahihtir.



 CEHENNEMLÝKLERÝN ÇOÐUNLUÐU KADINLAR MIDIR?
2602- Ýbn Abbâs (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Cennete baktým Cennetin çoðunluðunun fakirler olduðunu gördüm Cehenneme baktým çoðunluðunun kadýnlar olduðunu gördüm.” (Müslim, Zikir ve Dua: 17)
2603- Imrân b. Husayn (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Cehenneme baktým içerisindekilerin çoðunluðunu kadýnlar olarak gördüm. Cennete baktým Cennetin çoðunluðunu fakirler olarak gördüm.” (Müsned: 19008)
 Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Avf burada olduðu Ebû Reca’dan, Imrân b. Husayn’dan diyor. Eyyûb ise Ebû Reca’dan ve Ýbn Abbâs’tan demektedir. Her iki senede de diyecek yoktur. Ebû Reca’nýn her ikisinden de (yani Ýbn Abbâs ve Imrân b. Husayn) dan da hadis iþittiði muhtemeldir. Avf’tan baþkasý bu hadisi Ebû Reca vasýtasýyla Imrân b. Husayn’dan rivâyet etmiþtir





MUSÝKÝ VE EÐLENCE
4300 - Hz. Aiþe radýyallahu anha anlatýyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm, benim yanýmda iki cariye, Buas (savaþý ile ilgili hamâsi) türküler söylerken çýkageldi. Gidip yataðýn üzerine (yan üstü uzandý ve yüzünü de (aksi istikamete) çevirdi. Derken (babam) Hz. Ebu Bekr radýyallahu anh girdi. Derhal beni azarladý ve: "Resûlullah'ýn hane-i saadetlerinde þeytan çalgýsý ha!" dedi. Bunun üzerine Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm, ona yönelip.
"Býrak onlarý (söylesinler!)" buyurdu. (Onlar sohbete dalýp, bizden) dikkatlerini çekince, ben cariyelere göz iþareti yaptým, kalkýp gittiler."
Hz. Aiþe devamla der ki: "Bir bayram günüydü. Siyahiler, mescidde kýlýnç-kalkan oyunu oynuyorlardý. Ben mi Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm'dan taleb etmiþtim (bilemiyorum), yoksa o (kendiliðinden) mi "Seyretmek ester misin?" buyurdular. Ben:
"Tabii!" dedim. Kalktý, beni geri tarafýna aldý, yanaðým yanaðýnýn üstünde olduðu halde durduk.
"Ey Erfideoðullarý göreyim sizi (oynayýn)!" diyordu. Ben usanýnca(ya kadar böyle devam ettik. Usandýðýmý farkedince):
"Yeter mi?" buyurdular. Ben:
"Evet!" dedim.
"Öyleyse git!" dediler."
Buhari, Iydeyn 2, 3, 25, Cihad 81, Menakýb 15, Menakýbu'l-Ensar 46, Nikah 82, 114; Müslim, Iydeyn 19, (892); Nesai, Iydeyn 35 - 36, (3, 195-197).
4301 - Amir Ýbnu Sa'd radýyallahu anh anlatýyor: "Bir düðün sýrasýnda Karaza Ýbnu Ka'b ve Ebu Mes'ûd el-Ensâri'nin yanýna girdim, bir kýsým cariyeler þarký söylüyorlardý. Dayanamayýp:
"Sizler, Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm'ýn Bedir Ashabýndan olun da yanýnýzda þu iþ yapýlsýn olacak þey deðil!" dedim. Bunun üzerine onlar:
"Otur, dilersen bizimle dinle, dilersen git, Bize düðünde eðlenme ruhsatý verildi!" dediler."
Nesai, Nikah 80, (6, 135).
4302 - Muhammed Ýbnu'l-Münkedir rahimehullah anlatýyor: "Bana ulaþtýðýna göre, Allah Teâla Hazretleri Kýyamet günü þöyle seslenecektir:
"Kulaklarýný eðlence ve þeytan çalgýsýndan uzak tutanlar neredeler? Onlarý misk bahçelerine dahil edin!"
Sonra Melaike aleyhissalatu vesselam'a seslenecek:
"Onlara benim takdirlerimi duyurun ve haber verin ki, kendilerine artýk ne korku var, ne de üzüntü!"
Rezin ilavesidir.





SOL ELLE YEMEK
3847 - Seleme Ýbnu'l-Ekva' radýyallahu anh anlatýyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm'ýn yanýnda bir adam sol eliyle yemek yemiþti.
"Saðýnla ye!" ferman buyurdu.. Adam: "Yiyemiyorum!" dedi. Bunun üzerine Aleyhissalatu vesselam:
"Yiyemez ol! Onu böyle demeye kibri sevketti!" buyurdular. Bundan sonra elini aðzýna kaldýramadý."
Müslim, Eþribe 107, (2021).Kütübü sitte-Ýbni Kesir




YILDIZLAR.

5733 - Ýbnu Abbâs radýyallahu anhümâ anlatýyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki:
"Kim, Allah'ýn zikrettiðinin gayrýsý için yýldýzlar ilminden bir bab iktibas ederse sihirden bir þu'be iktibas etmiþ olur. Müneccim kâhindir; kâhinde sihirbazdýr, sihirbaz da kâfirdir."
Rezin tahric etmiþtir.
5737 - Katâde rahimehullah demiþtir ki: "Allah bu yýldýzlarý üç þey için yaratmýþtýr: Onlarý semânýn zineti kýldý, (semâya yükselip haber toplayan) þeytanlara atýlacak taþlar kýldý, kendileriyle istikâmet tayin edilen alâmetler kýldý. Kim yýldýzlar hakkýnda baþka yorumlar yapmaya kalkarsa hata eder ve nasibini zayi eder, kendisini ilgilendirmeyen ve bilgisi olmayan hatta bilmekte peygamler ve meleklerin bile acze düþtükleri bir hususta kendini külfete sokar."
Kütübü sitte-Ýbni Kesir





3- Peygamber(S)'Ýn (Büyük Cürümler Ýþleyen) Muhariblerin Gözlerini Kýzgýn Demirlerle Çýkartmasý Babý

4-.......Bize Hammâd, Eyyûb'dan; o da Ebû Kýlâbe'den; o da Enes ibn Mâlik(R)'ten þöyle tahdîs etti. Ukl veya Ureyne kabilelerin¬den bir topluluk -râvî: Ben onun ancak Ukl'den dediðini biliyorum, demiþtir- Medine'ye geldiler. Peygamber (S) onlar için sütlü develer emretti. Onlara sadaka develerinin bulunduklarý yere çýkmalarým, on¬larýn sidiklerinden ve sütlerinden içmelerini emretti. Onlar gidip o de¬velerin sütlerinden ve sidiklerinden içtiler, nihayet hastalýklarýndan kurtulup iyileþtikleri zaman çobaný öldürdüler de develeri sürüp gö¬türdüler. Bu haber kuþluk vakti Peygamber'e ulaþýnca, hemen arka¬larýndan arayýcýlar gönderdi. Gündüz yükselmeden yakalanýp getiril¬diler. Peygamber onlarla ilgili emrini verdi. Onlarýn ellerini, ayakla¬rýný kestirdi, gözlerini çýkarttý. Sonra onlar Harre mevkiine atýldýlar. Onlar su istediler, fakat kendilerine su verilmedi.
Ebû Kýlâbe: Ýþte bunlar hýrsýzlýk yapmýþlar, insan öldürmüþler, îmândan sonra Allah'ý inkâr etmiþler, bu büyük cürümlerle beraber Allah'a ve Rasûlü'ne de muhârib olmuþlardýr, demiþtir [
Sahih-i Buhari





Fasýl: KÝTÂBÜ'L-HAYZ
Konu: Kadýnlar
Baþlýk: KADININ DÎNEN VE AKLEN ERKEKLERDEN DÛN OLDUÐUNA DÂÝR EBÛ SAÎD HADÎSÝ
Ravi (r.a.): Ebû Saîd-i Hudrî
Hadis: Þöyle demiþtir: Bir Kurban, ya Ramazan bayramýnda Resûlu'llâh salla'llâhu aleyhi ve sellem Efendimiz, yanýmýza namezgâha çýktý. Kadýnlarýn yanýndan geçti. Ve (onlara): "Kadýnlar, sadaka veriniz. Zîrâ bana Cehennem halký gösterildi, çoðu sizler idiniz." buyurdu. (Kadýnlar): "Yâ Resûlâ'llâh, neden?" diye sordular. "Çünkü siz (ötekine, berikine) çokca lâ'net eder, zevclerinize karþý küfrân-ý ni'met gösterirsiniz. (Ne acîbdir ki kendini zapteden tam akýllý ve dîninde) hazimli kimsenin aklýný sizin kadar eksik akýllý ve dîninde) hazimli kimsenin aklýný sizin kadar eksik akýllý, eksik dinli hiç bir kimsenini çelebildiðini görmedim." buyurdu. "Aklýmýzýn, dînimizin eksikliði nedir? Yâ Resûâ'llâh." dediler. "Kadýnýn þahâdeti, erkeðin þahâdetinin yarýsý deðil midir?" diye sordu. "Evet." dediler. "Ýþte bu aklýn eksikliðinden. Hayýz gördüðü zaman da namaz kýlmaz, oruç tutmaz deðil mi?" buyurdular. "Evet." dediler. "Ýþte bu da dîninin eksikliðinden." cevâbýný verdi.
Kayýt No.: 209



Fasýl: TEFSÝR BÖLÜMÜ - ESBAB-I NÜZULE DAÝR
Konu: Ahzab Suresi
Kaynak: Buhari, Tefsir, Ahzab 2; Müslim, Fedailu's-Sahabe 62, (2425); Tirmizi, Tefsir, Ahzab (3207)
Ravi(r.a): Ýbnu Ömer
Hadis: Biz, Resulullah (sav)'ýn azadlýsý olan Zeyd Ýbnu Harise'ye sadece Zeyd Ýbnu Muhammed diye sesleniyorduk. Bu davranýþýmýz, "Onlarý babalarýna nisbet ederek çaðýrýn..." (Ahzab, 5) mealindeki ayet ininceye kadar devam etti.
Kayýt no 740




Fasýl: TEFSÝR BÖLÜMÜ - ESBAB-I NÜZULE DAÝR
Konu: Ahzab Suresi
Kaynak: Tirmizi, Tefsir, Ahzab (3209)
Ravi(r.a): Ümmü Umare
Hadis: "Ey Allah'ýn Resulü", dedim, "her þeyi erkekler için görüyorum. Hiçbir þekilde kadýnlarýn zikredildiðini görmüyorum," Bunun üzerine þu ayet indi. (mealen); "Doðrusu, erkek ve kadýn Müslümanlar, erkek ve kadýn mü'minler, boyun eðen erkekler ve kadýnlar, doðru sözlü erkekler ve kadýnlar, sabýrlý erkekler ve kadýnlar, gönülden baðlanan erkekler ve kadýnlar, oruç tutan erkekler ve kadýnlar, iffetlerini koruyan erkekler ve kadýnlar, iþte Allah bunlarýn hepsine maðfiret ve büyük ecir hazýrlamýþtýr" (Ahzab,35).
Kayýt no 745



Fasýl: TEFSÝR BÖLÜMÜ - ESBAB-I NÜZULE DAÝR
Konu: Ahzab Suresi
Kaynak: Tirmizi, Tefsir, Ahzab (3206); Müslim, Ýman 287, (177); Buhari, Tevhid 22
Ravi(r.a): Aiþe
Hadis: Eðer Hz. Peygamber (sav) kendisine inen vahiyden bir þey gizleseydi þu ayeti gizlerdi: "(Habibim) hatýrla o zamaný ki; Allah'ýn kendisine -Ýslam'la- nimet verdiði ve senin de yine kendisine lütufta bulunduðun zata sen: "Zevceni uhdende tut. Allah'tan kork" diyordun da Allah'ýn açýða çýkarýcýsý olduðu þeyi içinde gizliyor, insanlarýn (dedikodusundan) korkuyordun. Halbuki Allah kendisinden korkmana daha layýktý. Þimdi madem ki Zeyd o kadýndan iliþiðini kesti, biz onu sana zevce yaptýk. Ta ki oðulluklarýn, kendilerinden iliþkilerini kestikleri zevceler(ini almakta) mü'minler üzerine günah olmasýn. Allah'ýn emri yerine getirilmiþtir" (Ahzab, 37). Nitekim Hz. Peygamber (sav), Zeyneb'le evlenince: "Oðlunun helallýðýyla evlendi" dediler. Bunun üzerine Cenab-ý Hakk þu mealdeki ayeti indirdi: "Muhammed adamlarýnýzdan hiçbirinin babasý deðildir. Fakat Allah'ýn Resulü ve peygamberlerin sonuncusudur, Allah herþeyi hakkiyle bilendir (Ahzab, 40). Resulullah (sav) Zeyd'i küçükken evlat edinmiþti. Büyuyüp delikanlý oluncaya kadar yanýnda kaldý. Herkes onu Zeyd Ýbnu Muhammed diye çaðýrýyordu. Bu sebeple Cenab-ý Hakk þu mealdeki ayeti inzal buyurdu: "Onlarý babalarýna nisbet ederek çaðýrýn. Bu, Allah indinde daha doðrudur. Eðer babalarýnýn (kim olduðunu) bilmiyorsanýz o halde (esasen) dinde kardeþleriniz (olmakla beraber) dostlarýnýzdýr da" (Ahzab, 5).
Kayýt no 746




Fasýl: TEFSÝR BÖLÜMÜ - ESBAB-I NÜZULE DAÝR
Konu: Ya-sin Suresi
Kaynak: Buhari, Tefsir, Ya-sin 1, Bed'ü'l-halk 4, Tevhid 22, 23; Müslim, Ýman 250 (159); Tirmizi, Tefsir, Yasin, (3226)
Ravi(r.a): Ebu Zerr
Hadis: Ben Resulullah (sav) ile birlikte, mescidde idim, o sýrada güneþ batýyordu. Bana: "Ey Ebu Zerr, biliyor musun güneþ nereye gidiyor?" diye sordu. "Allah ve Resulü, daha iyi bilir" dedim. "Arþýn altýnda secde etmeye gidiyor. (Secde için önce) izin ister. Kendisine izin verilir. Secde ettiði halde kendisinden bunun kabul edilmeyeceði zaman yakýndýr. O zaman izin ister fakat verilmez, kendisine: Geldiðin yere dön ve battýðýn yerden doð, denir, iþte bunu þu ayet ifade etmektedir: "Güneþ de (ilahi bir ayettir ki) müstekarrýna (duracaðý zamana) kadar cereyan etmektedir..." (Ya-Sin, 38). Resulullah (sav) ilave etti: "Bu (durma hadisesi) ne zamandýr, bilir misin? Bu, kiþiye imanýnýn fayda vermeyeceði, artýk inançsýz hale geldiði zamandýr."
Kayýt no 762




Fasýl: TEFSÝR BÖLÜMÜ - ESBAB-I NÜZULE DAÝR
Konu: Tahrim Suresi
Kaynak: Nesai, Ýþretu'n-Nisa, 4, (7, 71)
Ravi(r.a): Enes
Hadis: Resulullah (sav)'ýn zaman zaman birleþtiði bir cariyesi vardý. Hz. Aiþe ve Hz. Hafsa (ra) (cariyeye temasýný önlemek için) peþini býrakmadýlar. Sonunda Resulullah (sav) bu cariyeyi nefsine haram etti. Bunun üzerine: "Ey Peygamber, sen zevcelerinin hoþnudluðunu arayarak, Allah'ýn sana helal kýldýðý þeyi niçin kendine haram ediyorsun?..." diye baþlayan Tahrim süresi nazil oldu."
Kayýt no 840

Arkadaþým aþaðýdaki cümle sizin.

Bilim adamlarýnýn ortaya koyduðu vizyon karþýsýnda,kuranýn Allah tarifi karikatür gibi kalýyorsa,...

Buna binaen

Renkli olarak iþaretlediðim kýsýmlarý bir örnekle açýklayabilirmisin?..

þeklinde bir soru sormuþtum.
Amma
09.09.10 14:59
yazýnýzla alýntýladýðýnýz pasajlar Kurandan deðil..Olmadýðý için tam olarak okumak için vakit dahi ayýrmadýðým"RÝVAYETLER"dir.
Oysa iddianýz sizin cümlelerinizle yukardadýr.
Þimdi ayný soruyu tekrar alýyorum.
Renkli olarak iþaretlediðim kýsýmlarý bir örnekle açýklayabilirmisin?.
Lütfen cevap veriyormuþ gibi yapýp,alakasýz alýntýlarý yapýþtýrmayýn ki, söylediklerinizin bir anlamý olsun.

egdt1970 tarafýndan gönderildi.

Arkadaþým aþaðýdaki cümle sizin.
Buna binaen þeklinde bir soru sormuþtum.
Amma
09.09.10 14:59
yazýnýzla alýntýladýðýnýz pasajlar Kurandan deðil..Olmadýðý için tam olarak okumak için vakit dahi ayýrmadýðým"RÝVAYETLER"dir.
Oysa iddianýz sizin cümlelerinizle yukardadýr.
Þimdi ayný soruyu tekrar alýyorum.
Renkli olarak iþaretlediðim kýsýmlarý bir örnekle açýklayabilirmisin?.
Lütfen cevap veriyormuþ gibi yapýp,alakasýz alýntýlarý yapýþtýrmayýn ki, söylediklerinizin bir anlamý olsun.

Nasýl rivayetlerdir yahu????.Sizin ayetlerinizi Zeyt bin sabit'e veya daha sonraki zamanlarda Hz Osmanýn kurduðu kurula bildiren kiþilerin söyledikleri bunlar.Sonra yukarýda göreceðin gibi en hakiki tefsirdir bunlar.

Bunu anlatabilmek için foruma yazdýðým 5300 mesajýn en az 4000'ini buraya kopyalamam lazým ,onun için bir çok konudan örnek teþkil edecek hadisleri gönderdim.

Bir din düþünki köpek beslemekten,kýrmýzý elbise giymekten,tuvalette insanlarýn ne yapacaðýndan,sol elle yemek yemenin günah olduðundan,tabaðý sýyýrýp sýyýrmamanýn bilmemne olduðundan tut,þiir yazmanýn,heykel resim yapmanýn ,müzik yapmanýn haram olduðuna kadar insanlarý yanlýþ formatlýyorsa ve bunlarý Allah söyledi diyorsa daha nesini anlatayýmki ben sana??..

Okumaya bile tenezzül etmezsin..Yýldýzlar þeytana atýlacak taþmýdýr?.Güneþ dünyanýn etrafýnda dönüp,her akþam secde etmeyemi gidiyor??.Zülkarneyn'in batýya gittiðinde loþ karanlýk bataklýklarla dolu olduðunu,doðuya gittiðinde ise çok aydýnlýk falan olduðunu söylüyor. Küre olan dünyada doðunun batýnýn sonu varmý yaa??

Vallahi bazen hayret ediyorum size..

EL-TURUK tarafýndan gönderildi.

Nasýl rivayetlerdir yahu????.Sizin ayetlerinizi Zeyt bin sabit'e veya daha sonraki zamanlarda Hz Osmanýn kurduðu kurula bildiren kiþilerin söyledikleri bunlar.Sonra yukarýda göreceðin gibi en hakiki tefsirdir bunlar.

Bunu anlatabilmek için foruma yazdýðým 5300 mesajýn en az 4000'ini buraya kopyalamam lazým ,onun için bir çok konudan örnek teþkil edecek hadisleri gönderdim.

Bir din düþünki köpek beslemekten,kýrmýzý elbise giymekten,tuvalette insanlarýn ne yapacaðýndan,sol elle yemek yemenin günah olduðundan,tabaðý sýyýrýp sýyýrmamanýn bilmemne olduðundan tut,þiir yazmanýn,heykel resim yapmanýn ,müzik yapmanýn haram olduðuna kadar insanlarý yanlýþ formatlýyorsa ve bunlarý Allah söyledi diyorsa daha nesini anlatayýmki ben sana??..

Okumaya bile tenezzül etmezsin..Yýldýzlar þeytana atýlacak taþmýdýr?.Güneþ dünyanýn etrafýnda dönüp,her akþam secde etmeyemi gidiyor??.Zülkarneyn'in batýya gittiðinde loþ karanlýk bataklýklarla dolu olduðunu,doðuya gittiðinde ise çok aydýnlýk falan olduðunu söylüyor. Küre olan dünyada doðunun batýnýn sonu varmý yaa??

Vallahi bazen hayret ediyorum size..

Ýþte bu ifadelerinizden alaþýlýyor ki; "inanýyormuþ gibi" yapan ve fakat imana/icraata gelince, kabul edemedikleri ayet ve hakikatler karþýsýnda zorlama tevillere giden "dini iþtigal ve geçimlik konusu" edinmiþ zevat ve ayný kafadaki fahri takipçilerinin DOLAYLI ÝNKARLARI ile; akli ve kevni bir takým kýstaslarý "GAYBÝ/ÝMANÝ" konulara mihenk alanlarýn RED ve ÝNKARLARI bir paranýn iki yüzü gibiler. Görüntüler farklý/zýt olsa da para ayný..
Oysa

Bilim adamlarýnýn ortaya koyduðu vizyon karþýsýnda,kuranýn Allah tarifi karikatür gibi kalýyorsa,...

sözünden,KUR'AN AYETLERÝN'nden hareketle Allahýn ZATÝ,SUBUTÝ ve FÝÝLÝ sýfatlarý hakkýnda, size göre karikatürize görülen ne ise onun örneðini bekliyordum. Amma iþ gene döndü dolaþtý ÝMAN/ÝMANSIZLIK ifadelerine dönüþtü.
KUR'AN ayetleri; ona iman edenlerin istifadesinde olan, ve iman edenlerin her hale göre farklý idrak ve hazlarý alabildiði Nimet ve Hikmet ifadeleridir.
Bu kurmaya çalýþtýðým son cümlemdeki anlamýn tezahürünü, günlük hayatýmýzda da görebiliriz. Hiç bilenle bilmeyen bir olur mu? Bu düstur her daim haktýr.Tarih bilgisi ile matematiði, astronomi bilgisi ile zoolojiyi yargýlayamayacaðýn gibi, okunarak" SATIR"dan elde edilen bilgi ile "SADIR"dan alýnan LEDÜNNÝ/ÝMANÝ bilgiyi sorgulayamazsýn(bunu ne yazýk ki en fazla,din alimi geçinen çoðu bezirgan yapmaktadýr).
Zira her hikmet dahi bir tertib üzeredir. Tertibe/tanzime riayet hakikattir. Buna uyulmamasý ise itaatsizliktir.

(KASAS suresi 53. ayet) Kur’an kendilerine okunduðu zaman, “Ona inandýk, þüphesiz o Rabbimizden gelen gerçektir. Þüphesiz biz ondan önce de müslümandýk” derler.