SIRTLAN ETÝ YENÝRMÝ?
1791- Ýbn ebî Ammâr (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Câbir’e, sýrtlan; av hayvaný mýdýr? diye sordum. Evet dedi. Onun etinden yiyebilir miyim? Dedim. Evet dedi. Rasûlullah (s.a.v.) mi böyle buyurdu dedim. Evet dedi. (Ebû Dâvûd, Et’ýme: 31; Nesâî, Sayd: 27; Ýbn Mâce: Sayd: 15)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Bazý ilim adamlarý bu hadise göre sýrtlan eti yemekte bir sakýnca görmezler. Ahmed ve Ýshâk bunlardandýr. Peygamber (s.a.v.)’den sýrtlan etinin mekruh olduðuna dair bir hadis rivâyet edilmiþse de senedi saðlam deðildir.
AT ETÝ YENÝRMÝ?
1793- Câbir (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.) bize at etlerinden yedirdi ve bizi eþek eti yemekten yasakladý.” (Ýbn Mâce, Zebaih: 12; Nesâî, Sayd: 29)
ž Tirmizî: Bu konuda Esma binti ebû Bekir’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Pek çok kiþi bu hadisi Amr b. Dinar vasýtasýyla Câbir’den rivâyet etmiþlerdir. Bu hadisi, Hammâd b. Zeyd, Amr b. Dinâr’dan, Muhammed b. Ali’den ve Câbir’den rivâyet etmiþtir. Ýbn Uyeyne’nin rivâyeti daha sahihtir. Muhammed’den iþittim þöyle demiþti: Sûfyân b. Uyeyne Hammad b. Zeyd’den hafýza yönünden daha saðlamdýr.
ÇEKÝRGE YENÝRMÝ?
1821- Abdullah b. ebî Evfâ (r.a.)’den rivâyete göre, kendisine çekirge yenilip yenilmeyeceði sorulduðunda þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.) ile birlikte altý savaþa katýldým çekirge yiyorduk.” (Ebû Dâvûd, Etýme: 34; Müslim, Sayd: 8)
ž Tirmizî: Bu hadisi Sûfyân b. Uyeyne, Ebû Yâfûr’dan ayný þekilde rivâyet ederek “altý savaþa” demiþtir. Sûfyân es Sevrî ve baþkalarý ise ayný hadisi Ebû Ya’fûr’dan rivâyet ederek “yedi savaþ” demiþlerdir.
1822- Ýbn ebî Evfâ’dan rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.) ile beraber yedi savaþ yaptýk çekirge yiyorduk.” (Ebû Dâvûd, Etýme: 34; Müslim, Sayd: 8)
ž Tirmizî: Þu’be bu hadisi Ebû Ya’fûr’dan ve Ýbn ebî Evfâ’dan rivâyet ederek þöyle diyor: “Rasûlullah (s.a.v.) ile pek çok savaþa katýldýk çekirge yiyorduk.”
Ayný þekilde Muhammed b. Beþþâr, Muhammed b. Cafer’den ve Þu’be’den bu hadisi bize böylece aktarmýþlardýr.
Tirmizî: Bu konuda Ýbn Ömer ve Câbir’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Ebû Ya’fûr’un ismi: “Vakîd” tir. Ayný zamanda “Vakdan” da denilmektedir. Baþka bir Ebû Ya’fûr daha vardýr ki onun da ismi Abdurrahman b. Ubeyd b. Bestas’týr.
DEVE ÝDRARI ÝLAÇ OLARAK ÝÇÝLEBÝLÝRMÝ?
1845- Enes (r.a.)’den rivâyet edilmiþtir; “Ureyne Kabilesinden bazý kimseler Medîne’ye geldiler ve Medîne’nin havasý onlara aðýr geldi. Peygamber (s.a.v.) onlarý zekat develerinin bulunduðu Medîne dýþýndaki bir yere gönderdi ve tedavi için develerin sütlerinden ve idrarlarýndan içmelerini emretti.” (Müslim, Kasame: 2; Nesâî, Tahrimüddem: 7)
ž Tirmizî: Bu hadis bu þekliyle hasen sahih garibtir. Bu hadis baþka þekillerde de Enes’den rivâyet edilmiþtir. Ebû Kýlâbe, bu hadisi Enes’den, Saîd b. ebî Ârube de Katâde yoluyla Enes’den rivâyet etmiþtir.


LinkBack URL
About LinkBacks
Alýntý Yaparak Cevapla




Þifa versin.Sidik amonyak bulunamayacaðý bir ortamda toprakla karýþtýrýlýp merhem yapýlýrsa arý sokmalarýna karþý etkilidir evet.Ama sadece sokulan yere kýsa süreli kompres yaýplýr o kadar.Ýçildiðini ilk defa duydum.Sizde iklim deðiþikliði yaþadýðýnýzda içermisiniz sýklýkla Cemal bey?
