Konu: Namazda cariyeler nasil örtünürlerdi.?

islamda iki çeşit kadın kıyafeti vardır.
Hür ve cariye [köle] kıyafeti.
Cariyeler başlarını örtmezlerdi, örtmek zorunda da değillerdi.
Kapanma mecburiyeti hür kadınlara idi.
Tesettür âyeti gelmeden önce hür kadınlar da başları açık gezerdi. Münafıklar, cariyelere sarkıntılık ederdi.
Bu arada açık olan hür kadınlara da sataşırlardı.
Olay duyulunca, (Biz bunu cariye sandık) derlerdi.
Allahü teâlâ, Ahzab 59 ile
(Hür kadınlar cariyeler gibi giyinmesinler, vücutlarını tamamen örtsünler, böylece cariye olmadıkları da meydana çıksın ve münafık erkekler tarafından da sarkıntıya maruz kalmasınlar) buyurdu.

Ahzab Süresi ayet 59 Kurtubi tefsirinden alıntı:

59- Ey Peygamber! Hür (Zevcelerine, kızlarına ve mü'minlerin hanımlarına) de ki: "Cilbablarını üzerlerine giysinler Bu onların tanınıp incitilmemden için daha uygundur Allah bağışlayandır, mer*hamet buyurandır"

2- Ayetin ve Cilbaba Bürünme Emrinin Nüzul Sebebi:

Arap kadınlarının açılıp saçılmak adetleri vardı Cariyelerin yaptığı gibi yüzlerini örtmezlerdi Bu ise, erkeklerin onlara bakmalarına ve onlar hakkında çeşitli düşüncelere kapılmalarına sebep oluyordu Yüce Allah, Rasûlüne, hanımlara dışarıya ihtiyaçlarını görmek üzere çıkmak istediklerinde üzerlerine cılbablarını alarak çıkmalarını emretmesini emretti (Evlerde) tuvaletler yapılmadan önce ihtiyaçları için meskûn olmayan yerlere çıkar giderlerdi Verilen bu emir ile hür kadınlar ile cariyeler arasındaki fark ortaya çıkacak, hür kadınlar tesettürleriyle tanınacaklardı Böylelikle gençler ya da yaşlılar onlara söz söylemekten uzak kalacaklardı
Bu âyetin nüzulünden önce mü'minlerin hanımlarından herbir kadın ihtiyacını görmek için dışarı çıkar, bazı günahkârlar cariye olduğunu zannederek ona karşı çıkıverirdi Hanım bunun üzerine sesini yükseltince, o da çeker giderdi Mü'min erkekler durumdan Peygamber (sav)'a şikâyette bulundular Âyet-i kerîme de bu sebeble nazil oldu Bu anlamdaki açıklamaları el-Hasen ve başkaları yapmıştır

6- Tanınmamaya Çalışmaları:
"Bu, onların tanınıp incitilmemeleri için daha uygundur" buyruğunda kastedilen, hür kadınlardır Tâ ki cariyelerle karıştırılmasınlar Çünkü hür kadınlar olarak tanındıkları takdirde hürlüğün mertebesi göz önünde bulundu*rularak en ufak bir tepki veya kötü bir davranışla karşılaşmazlar ve böylelikle kimse onlara umutlanarak bakmaz Burada maksat kadının kim olduğunun bilinmesi değildir Ömer (ra) başını örten bir cariye gördüğü takdirde, elindeki asa ile ona vururdu Böylelikle o, hür kadınların kıyafetinin gereği gibi korunmasına çalışırdı

Cariyelerin namazdaki avret yerleri neresidir.?

Öncelikle cariye veya köle esir demektir Bir esirin köle veya cariye olarak kullanılması ise Devlet Başkanının iznine bağlıdır Bu açıdan günümüzde cariye sisteminin olması söz konusu olamaz

İslam, insanlığın gereği olarak var olan bazı uygulamaları düzenler ve ortadan kalkması için uygulamalar koyar Köle ve Cariye olayı da bunlardan biridir Savaşlar esirlerin varlığını ortaya koymuştur Bu esirler değişik zamanlarda köle ve cariye olarak kullanılmıştır Böyle bir uygulamayı insanileştirmek ve zamanla ortadan kalkmasını sağlamak için gerekli yöntemler konulmuştur Nitekim azad etme, keffaret ödeme gibi yöntemlerle cariye ve kölelerin hürriyetine kavuşturulması sağlanmıştır

Bir esir kadın cariye olarak belli bir şahsın hizmetine verilince ona hayat hakkı tanınıyor ve orta malı olmaktan da çıkarılmış oluyor Yoksa ya öldürülecek ya ömür boyu hapis yatacak ya da sahipsiz olarak topluma bırakılacaktır Böyle bir kadını belli bir şahsın kontrolüne vermek ve o şahsa cariyenin lehine sorumluluklar yüklemek kadın için de en hayılısıdır Ücretsiz hizmet etmesi ise onun adına haksızlık değil bir hak tanımaktır Bu gün hapishanede bulunanlara böyle bir hak tanınsa nasıl memnun olacakları bellidir Esir bir kadının da hapiste olması yerine böyle bir hizmete verilmesi elbette daha iyidir Zaten kadın veya erkek her köleye kendi yediğinden yedirmek, giydiğinden giydirmek ve yapabileceği işi vermek de efendisinin görevleir arasındadır Olayı bu yönden dğerlendirince ne kadar insani ve ahlaki olduğu kendiliğnden anlaşılacaktır

Cariyeler (köle olan kadınlar) için avret yeri, erkekler gibi, göbekleri altından dizleri altına kadar olan kısımla karın ve sırtlarıdır Hür kadınların şeref ve durumları bakımından örtmek zorunda bulundukları organları daha çoktur Köleler ise, hürriyet şerefinden yoksun ve efendilerinin hizmeti ile meşgul oldukları için, bunlara daha fazla genişlik gösterilmiştir

Ayrıca cariyenin "bedeninin başından başka her yerini örtmesi gerekir" hükmü de vardır Bu hüküm tercih edilerek cariyenin başından başka her yerini örtmesi istenebilir

İbadetler İlmihali - Vecdi Akyüz
.
Görüldügü gibi cariyeler bas acik namaz kiliyorlardi.
Yani basörtüsü imanin sarti degil hürlügün sartidir.
Günümüzde Amentünün sarti gibi ögretilmesi yanlistir.
Kurani ve islami degildir.

Setr-i Avret Namazda (Ayıp Yerleri Örtmek)
22- Namazda avret yerini örtmek bir şarttır. Şöyle ki: Namazda örtülmesi farz olan ve başkalarının bakmaları caiz bulunmayan organlara "Avret yeri" denir. Erkeklerin avret sayılan yerleri, göbekleri altından dizleri altına kadar olan yerdir. Diz kapakları da bu avret sayılan yere girer.
Kadınlara gelince: Hür olan kadınların yüzleri ile ellerinden başka, bütün bedenleri avrettir. Yüzleri ile elleri, namazda ve namaz dışında, fitne korkusu olmadıkça avret değildir. Ayaklarının avret olup olmaması ihtilaflıdır. Sahih kabul edilen görüşe göre, kadınların ayakları da avret değildir. Çünkü bunlarla yolda yürümek ihtiyacı vardır. Bu bakımdan bunları örtmek, hele fakirler için, zordur.
Diğer bir görüşe göre, hür olan bir kadının namazı, ayağının dörtte biri açık bulunması ile bozulur. Diğer bir görüşe göre de, namazda kadının ayakları avret sayılmazsa da, namaz dışında avret yeri sayılır. Bu ihtilaftan kurtulmak için ayaklarını örtmeleri iyi olur. Sahih olan görüşe göre, hür kadınların kolları, kulakları ve salıverilmiş saçları da avrettir.
23- Cariyeler (köle olan kadınlar) için avret yeri, erkekler gibi, göbekleri altından dizleri altına kadar olan kısımla karın ve sırtlarıdır. Hür kadınların şeref ve durumları bakımından örtmek zorunda bulundukları organları daha çoktur. Köleler ise, hürriyet şerefinden yoksun ve efendilerinin hizmeti ile meşgul oldukları için, bunlara daha fazla genişlik gösterilmiştir.
.
ömer nasuhi bilmen ilmihali.
.
Görüldügü gibi cariyeler bas acik namaz kiliyorlardi.
Yani bas örtüsü imanin sarti degil hürlügün sartidir.
Günümüzde Amentünün sarti gibi ögretilmesi yanlistir.
Kurani ve islami degildir.

Ahzab Suresi _ Elmalılı Hamdi Yazır
59- Ey Peygamber! Hanımlarına da, kızlarına da, bütün müminlerin kadınlarına da söyle. Görülüyor ki, burada yalnız Peygamberin hanımlarına ve kızlarına değil, Nur Sûresi'ndeki "Baş örtülerini yakalarının üstüne koysunlar, zinet yerlerini göstermesinler." (Nûr, 24/31) âyeti gibi müminlerin kadınları dahi bu hükmün kapsamına dahil edilmiştir. Bununla birlikte müminlerin kadınlarında aslolan hürriyet olduğu için, bundan kastolunanın hür kadınlar olduğu beyan edilmiştir. Araplarda tesettür adet değildi. Cahiliyet devrinde kadına hürmet yoktu. Eski cahiliye kadınlarında erkeklerin dikkatlerini çekecek şekilde göz alıcı biçimde açık saçık çıkan, açılıp saçılan orta malı olanlar bulunurdu. Bundan dolayı kız çocuklarını diri diri gömenler olmuştu. İslam ise kadının şanını iffet ve ısmetle, vakar ve haysiyetle yükseltiyordu.

Sual: 54 farz hangileridir? (büyük günahlar)

CEVAP
İslam âlimleri, her müslümanın öğrenmesi, inanması ve tâbi olması lazım olan farzlardan elli dört adedini seçmişlerdir. 54 farz şunlardır:

1- Allahü teâlâyı bir bilip, Onu hiç unutmamak. [Yani her şeyi İslamiyet’e uygun yapmaya çalışmak.]

2- Helalinden yiyip içmek.

3- Abdest almak.

4- Her gün vakti gelince, Beş vakit namaz kılmak.

5- Hayzdan, nifastan ve cünüplükten gusletmek.

6- Kişinin rızkına, Allahü teâlânın kefil olduğuna inanmak.

7- Helalinden temiz elbise giymek.

8- Hakka tevekkül ederek çalışmak.

9- Kanaat etmek.

10- Nimetleri için, Allahü teâlâya şükretmek [nimetlerini emrolunan yerlerde kullanmak].

11- Kaza ve kadere razı olmak.

12- Belalara sabretmek [isyan etmemek].

13- Günahlardan tevbe etmek.

14- İhlasla ibadet etmek.

15- İslam düşmanlarını düşman bilmek.

16- Kur'an-ı kerimi dört delilden biri bilmek.

17- Ölüme hazırlanmak yani farzları yapıp haramlardan kaçarak imanla ölmeye çalışmak.

18- Allahü teâlânın sevdiğini sevip, sevmediğini sevmemek ve bundan kaçmak. [Buna Hubb-i fillah ve buğd-i fillah denir.]

19- Ana babaya iyilik etmek.

20- Gücü yetenlerin, imkanı nispetinde dinin emirlerini yaymaya çalışması.

21- Mahrem olan salih akrabayı ziyaret etmek.

22- Emanete hıyanet etmemek.

23- Daima, Allah’tan korkarak, haramlardan sakınmak.

24- Allah’a ve Resulüne itaat etmek. [Yani her şeyi İslamiyet’e uygun yapmak]

25- Günahtan kaçıp, ibadet ile meşgul olmak.

26- Hükümdara karşı gelmemek.

27- Âleme ibretle bakmak.

28- Allahü teâlânın varlığını tefekkür etmek.

29- Dilini haram, fuhuş olan sözlerden korumak.

30- Kalbini dünyanın faydasız şeylerinden, zararlı isteklerinden temizlemek

31- Hiç kimseyi alay etmemek.

32- Harama bakmamak.

33- Hep sözüne sadık olmak.

34- Kulağını fuhuş söz ve çalgıdan korumak.

35- Farzları ve haramları öğrenmek.

36- Tartı, ölçü aletlerini, doğru olarak kullanmak.

37- Allahü teâlânın azabından emin olmayıp daima korkmak.

38- Allahü teâlânın rahmetinden, ümidini kesmemek.

39- Müslüman fakirlerine zekat vermek ve yardım etmek.

40- Nefsin haram olan isteklerine uymamak.

41- Aç olanı Allah rızası için doyurmak.

42- Yetecek kadar rızık [yiyecek, giyecek ve ev] için çalışmak.

43- Malının zekatını, ürünlerinin uşrunu vermek.

44- Âdetli ve lohusa halinde bulunan hanımı ile ilişkide bulunmamak.

45- Kalbini günahlardan temizlemek.

46- Kibirli olmaktan sakınmak.

47- Yetim çocuğun malını korumak.

48- Genç oğlanlara, şehvete sebep olacak durum ve hareketlerden uzak durmak

49- Günlük vakit namazlarını kazaya bırakmamak.

50- Şirk koşmamak.

51- Zinadan kaçınmak.

52- Alkollü içki içmemek.

53- Boş yere yemin etmemek.

54- Haksız yere, zulümle yani gayri meşru olarak başkasının malını almamak. Kul hakkından korkmak.
.
[En önemli kul hakkı ve azabı en çok olan, akrabasına ve emri altında olanlara emr-i maruf yapmamak, bunlara din bilgisi öğretmemektir. Bid'at sahibinin, Ehl-i sünnet itikadını değiştirmesi, dini, imanı bozması da böyledir.]

Bu yasak ve tavsiyelere uymayanlar günah islemis olurlar.
Bas örtüsü yok bu listede

Ceriyelerin SETRi avreti
Malesef günümüzde bu bilgiler Sansürleniyor.
insanlarin Kurandaki Hz Muhammed zamanindaki islamiyeti ögrenmeleri engelleniyor.
Diyanet ilmihalinde artik cariyelerin setri avreti diye bir bölüm yok artik.
Dini gercekleri sansürleyerek gizleyerek toplumu yönlendiriyorlar gercek islamiyetten uzaklastiriyorlar.

Kolay gelsin hoca Sana katılmak isterdim ama,kusacağım yediğim çikolatalar yaptı galiba

balauz tarafından gönderildi.

Kolay gelsin hoca Sana katılmak isterdim ama,kusacağım yediğim çikolatalar yaptı galiba

üzüldüm gecmis olsun sifalar dilerim.
Bas örtüsüsnün imanin sarti olmadigini anlatmak tek düsüncem.
Basörtüsü = islam
seklinde insanlarin inandirilmasi cok yanlis bir sey
Cünki Romalilardada hür kadinlar bas örtüsü takiyorlardi hür olduklari belli olsun diye.
Hristiyanlardada var bas örtüsü, yani islami degil,
eski hürlük geregi aliskanliklardan.
Erkeklerde ise kim hür kim köle kulagina takilan küpeden belli oluyordu.
Erkek kölelerin kulaklarina küpe takarlarmis.
Köle oldugu belli olsun diye.

Namazın şartları ile ilgili diğer hükümler
İnce Kitaplar - Nimet-i İslam
http://www.incemeseleler.com/nimet-i...-hukumler.html





Setri avret edecek şeyi - var iken - unutarak, namazı çıplak kılanın, namazının sıhhatine ihtilâf olunmuştur.

Gerek hür olsun, gerek kendisinde esaret ve memlûkiyyet bulunsun erkek kısmının (18) avret yeri (19), göbek ile diz kapağı müntehası arasındakidir. (Bunlara her taraftan, bir hizada bulunan mahaller, avrettir) (20).

Cariyede zikrolunan mahalli avrete, zahr ile batin dahi ziyade edilir (21). Gerek memluke-i mahza olsun, gerek ümmü-veled veya müdebbire veyahut mükatebe bulunsun ve (hattâ )indel-imam müstesiat dahi olsun (22).

Bunlar başlarını örtmeyerek ve hattâ göğüslerini dahi açık olarak namaz kılabilirler.

Hurre olan kadının bütün vücudü avrettir. Yüzü, elleri vs ayakları müstesnadır ki, bunlar avret olmamakla namazda yüzü açık bulunduğu gibi. eli ve ayağı dahi umumî zarurete mebni altı ve üstü, müsavi olmak üzere açık bulunabilir. Ve lâkin, el başka, kol başkadır. Hurrenin kolu zâhiri rivâyette avrettir (23).

(Ayak dahi başka, bacak ta başkadır. Bacak avrettir ki, namazda bir rubunun bile, bir rükün edâ edecek müddet, münkeşif olması namazı ifsat eder.)

Namazda cariyeler nasil örtünürlerdi.?
islamda iki çeşit kadın kıyafeti vardır.
Hür ve cariye [köle] kıyafeti.
Cariyeler başlarını örtmezlerdi, örtmek zorunda da değillerdi.
Kapanma mecburiyeti hür kadınlara idi.
Tesettür âyeti gelmeden önce hür kadınlar da başları açık gezerdi. Münafıklar, cariyelere sarkıntılık ederdi.
Bu arada açık olan hür kadınlara da sataşırlardı.
Olay duyulunca, (Biz bunu cariye sandık) derlerdi.
Allahü teâlâ, Ahzab 59 ile
(Hür kadınlar cariyeler gibi giyinmesinler, vücutlarını tamamen örtsünler, böylece cariye olmadıkları da meydana çıksın ve münafık erkekler tarafından da sarkıntıya maruz kalmasınlar) buyurdu.
.
forum üyeleri bu konudaki bilgilerinizi bekliyorum.
.
ben kaynak verdigim gibi sizlerde kaynak verin lütfen.
kaynaksiz atmasyon yorum yazmayin.