Konu: Nursuz hayrettin karaman ın kitabına reddiye

NURSUZ HAYRETTİN KARAMAN IN KİTABINA REDDİYE
http://gizlenenler.com/Hayrettin-Kar...a-Reddiye.html
Ercan Tekin-İtibarhaber.com

Prof.Dr.Hayrettin Karaman’ın Polemik değil Diyalog adlı kitabındaki ehli sünnet dışı görüşlere reddiyeler!

Bismillâhirrahmânirrahîm

Şükür Allah’adır. O’na hamdeder ve

O’ndan yardım dileriz. O’na istiğfar ve tevbe ederiz. Nefislerimizin

şerrinden ve amellerimizin kötülüklerinden Allah’a sığınırız.

Yaradılmışların en şereflisi olan, efendimiz Muhammed’e, onun aline

salat ve selam olsun.

"Kim Allah ın Rasûlü ne itaat ederse, Allah a itaat etmiş olur."(en-Nisa, 4/80).




Kıymetli aziz kardeşlerimiz, maalesef günümüzde mezhepleri inkar

edenimi dersiniz, Kur’an bize yeter sünnet olmasada olur diyenemi

dersiniz, ehl-i kitap ile amentümüz birdir diyenimi dersiniz birçok

çeşitli sapık görüşler güncellenerek maalesef ki Müslüman toplumumuzun

sağlam itikadı olan Ehl-i Sünnet inancımızı bozmak amaçlı sunumlarına

şahit oluyoruz.

Allah’a hamd olsun ki Ehl-i Sünnet

itikadımızın sağlam görüşlü alimlerimizin vesilesiyle yukarıda

bahsettiğimiz sapık görüşlerin rüzgarlarından muhafaza oluyoruz.

Elhamdulillah.

Bu reddiyemizde Prof.Dr.Hayrettin Karaman’ın

Polemik değil Diyalog adlı kitabındaki ve bazı diyalog hakkındaki

ehl-i sünnet dışı görüşlerine reddiyelerimiz olacaktır.

Öncelikle Prof.Dr.Hayrettin Karaman ne demiş ona bakalım:

‘’Bütün insanların Müslüman olmaları dinin, Kur’an’ın hedefi değildir.’’ (Polemik Değil Diyalog, s.41)

‘’Müslümanların çoğu ‘Peygamberin, bütün din saliklerini İslam’a çağırdığına’ inanırlar’’ (Polemik Değil Diyalog, s.35)



‘’Peygamberimiz, ‘Yahudiler mutlaka Müslüman olsun!’ demiyor,

‘Hristiyanlar mutlaka Müslüman olsun!’ demiyor.’’ (Polemik Değil

Diyalog, s.35)

‘’Diyaloğun hedefi, tek bir dine varmak, dinleri teke indirgemek olmamalı’’ (Polemik Değil Diyalog, s.36)



‘’Kur’an-ı Kerim’de Ehl-i Kitapla ilgili devamlı vurgulanan şey;

Allah’a iman, ahrete iman ve amel-i salihdir. Kur’ân bir çok ayette

bunu söylüyor; yani ‘Peygambere iman edin’ demiyor.’’ (Polemik Değil

Diyalog, s.37)


Biz Bay Karaman’a bu sözlerinden

dolayı dinden çıktın ve küfre girdin demiyoruz. Kada ile İfta ayrı ayrı

şeylerdir. Kadılık makamında değiliz. O makamda olsaydık belli şahıs

için kesin hüküm verirdik. Sadece, bu sözler, dinde olanı dinden

çıkarır, küfre sokar deyip ğayr-i muayyen bir şahıs üzerinden ifta ve

iktifa ediyoruz. Gerisini biz bilemeyiz; bu kendilerinin bileceği

iştir. Çünkü Kur’an’da imanla ve Küfürle alakalı olarak gelen ayetler,


(Bir)

Bazen sırf İman’a veya İman ve Amel-i Salih’e

dair ayet ve ayetler gelmiştir. Hiçbir iman esasından bahsedilmemiştir.

Kur’an fihristinden neye iman edildiği gösterilmeden, sadece ‘’iman

edenler’’ bahsedilen (258) ayet bulacaksınız.

‘’İman edip salih amel işleyenlere gelince onlar için Me’va Cennetleri vardır.’’ (Secde Suresi: 2)

Nelere iman edildiği gösterilmemiş. Tabii ki, iman esaslarının tamamınabir tasdikdir’’ deyip, İman esasları inkar mı edilsin?


iman edenler kastedilmektedir. ‘’Bu iman, her hangi (İki)

Bazen sırf Allah’a iman’a dair ayet gelmiştir. ‘’Çünki O, azim olan Allah’a iman etmezdi.’’ (Hakkah Suresi: 52)
‘’Kim Allah’a iman ederse Allah onu kalbine hidayet verir.’’ (Teğabün: 11)
‘’Kim Rabbine iman ederse, artk ne eksilik’den ne de ğadirlikden/haksızlık’dan korkmayacaktır.’’ (Cin: 13)
‘’Artık kim Tağut’u inkar eder ve Allah’a iman ederse o sağasağlam bir kulpa sarılmıştır.’’ (Bakara: 256)

Diğer iman esaslarından bahsedilmiyor. Ahiret ve diğer iman edilecek şeyler inkarm mı edilsin?



(Üç)

Bazen sırf Allah’a, Peygamber’e veya Peygamberlere, iman’a dair ayet gelmiştir.

‘’Kim Allah’a ve Resulüne iman etmezse şüphesiz biz kafirler için alevli bir ateş hazırladık.’’ (Fetih Suresi: 13)

‘’O halde Allah’a ve Resulüllerine iman ediniz.’’ (Al-i İmran Suresi: 179 / A’raf Suresi: 158/ Hadid Suresi: 7)
‘’Allah’dan korkun ve Resullerine iman ediniz ki, size rahmetinden iki pay versin.’’ (Hadid Suresi: 28)

Ahiret ve diğer iman esasları inkar mı edilsin?


(Dört)

Bazen sırf Kitab’a veya kitablar’a veya Allah’dan indirilenler’e iman’a
‘’Allah’ın ayetlerine inanmayanları Allah hidayet etmeyecektir.’’ (Nahl: 104)
‘’Yalan iftirayı ancak Allah’ın ayetlerine inanmayanlar yaparlar.’’ (Nahl: 105)
‘’Ayetlerimizi ancak kafirler topluluğu inkar eder.’’ (Ankebut: 47)
‘’Şüphesiz sana bir takım açık ayetler indirdik. Onları ancak fasıklar (kafirler) inkar eder.’’ (Bakara: 99)
‘’Şüphesiz ki, Allah’ın ayetlerini inkar edenler için şiddetli bir azap vardır.’’ (Al-i İmran: 4)
‘’Kim Allah’ın ayetlerini inkar ederse, hiç şüphe yok ki, Allah azabı çok şiddetli olandır.’’ (Al-i İmran: 19)
‘’Ayetlerimiz, yalanlayanlar ve büyüklenerek onlardan uzak duranlar. Onlar cehennenliklerdir.’’ (A’raf: 36)


‘’Ayetlerimiz hakkında ancak kafir olanlar (inanmamak, inkar etmek,

batıl olduklarını ortaya koymaya çalışmak, cennete girebilmek için

onlara da iman edilmesinin şart olmadığını iddia etmek gibi yollarlada)

mücadele ederler.’’ (Ğafir: 4)
Ayetlerimizi inkar edenlere gelince,

onlar amel defterlerini solundan verilecek olanlardır. Üzerlerinde

kapatılmış bir ateş vardır.’’ (Beled: 19/20)

Ve daha niceleri… Allah, Ahiret ve diğer iman edilecek şeyler inkar mı edilsin?


dair ayet gelmiştir. (Beş)

Bazen sırf Ahiret Günü’ne, iman’a dair ayet gelmiştir. (Nahl: 22,60, İsra: 10,45)
Allah ve diğer iman edilecek şeyler inkar mı edilsin?


(Altı)

Bazen sırf Meleklerle

alakalı ayet gelmiştir. (Kur’anda sadece ‘’Melaike’’ kalıbının geçtiği

(68) ayet vardır ki, diğer kelimeler ayrıdır.) Allah, Ahiret ve diğer

iman edilecek şeyler inkar mı edilsin?


(Yedi)

Bazen sırf Kader’e İman’a esas olacak ayet gelmiştir. (Kamer: 49, Ahzab: 38)
Allah, Ahiret ve diğer iman edilecek şeyler inkar mı edilsin?


(Sekiz)

Bazen sırf Allah’a, Ahiret’e ve Meleklere iman’a dair ayet gelmiştir. (Bakara: 177)
Diğer iman edilecek şeyler inkar mı edilsin?


(Dokuz)

Bazen sırf Allah’a ve Ahiret Günü’ne iman’a dair ayet gelmiştir. (Bakara: 232)
Diğer iman edilecek şeyler inkar mı edilsin?


(On)

Bazen sırf Allah’a, Ahiret Gününe, iman’a ve Salih Amel’e dair ayet gelmiştir. (Bakara: 62, Maide: 69 vd.)


Yine diğer iman edilecek şeyler inkar mı edilsin? Amel-i Salih iman

esası mıdır; ona fırsat bulamayan veya sadece tenbellik icabı amel

etmeyen cenette gidemeyecek midir?


(Onbir)

Bazen sırf Allah’a, Melekler’e, Kitablar’a ve Peygamberler’e iman’a


Dikkatle bakılırsa başka şıklar da bulunabilir.


Bunlardan birine veya bir kaçı’na inanmak veya küfretmek (inkar etmek,

hafife almak, olsa da olur, olmasa da olur, görmek) diğerlerine imanı

ve küfrü dahi bulundurur.
Başka bir ifadeyle birine sahih bir

imanın elde edilebilmesi diğerlerine de imanı buludurmayı, birine küfür

diğerlerine küfrü dahi lazım getirir. Mesela iman esaslarından

hiçbirini bulundurmayıp sadece Allah’a iman etmek makul değildir.

Allah’a iman diğerlerine iman etmek şartıyla sahih olabilir. Diğerleri

de böyledir. Hiçbirisi birbirinden ayrı olarak iman olmaz…. Bunlara

dair ayetler yüzlercedir.

Bunca ayetlerini göre göre iman esaslarını altıdan ikiye indirmek, Allah’a şirksiz iman Ahiret gününe iman ve salih amel etmeyi

cennete girmek için yeterli bulmak birkaç ihtimali bulundurur;

diğerleri ya inkar ediliyor, ya mecburi görülmeyip kişiler bunlara

imanda muhayyer kabul ediliyor veya te’vil ile Allah’a şirksiz iman Ahiret gününe iman ve salih amel çerçevesinde kabul ediliyor. Diğer iman esasları bulunmadan Allah’a şirksiz iman, Ahiret gününe iman ve salih amel sahih olmaz, denilmek isteniyor. Bu üç ihtimalden ilk ikisi delili olmayan bir ihtimal olup bir mü’mine göre, imanı olanın imanını yok eder.


Üçüncü ihtimal ise, bilhassa avamı şaşırtmakla aklı kıtları

imanlarından mahrum bırakır. Hem, diğerlerinin mecburi iman esası olup

olmadığının münakaşa edildiği bir noktada böyle bir yola asla

gidilemez; gidilirse ya müthiş bir cahillik ve ğaflet veya kasıtlı bir

kafa karıştırma ve saptırma ***** mevzuu olur. Düşüncesi ne olursa

olsun böyle bir sözü bu maksadla söyleyen, mü’minlerin imanını soyan,

malı ve canı almakla yol kesenden daha büyük bir yol kesici olur.



Ayrıca, beşer tarafından yapılan ayıplı hukukun bile bütünlüğü ve

bölünmezliği prensibi olur da iman tecezzi/bölünme kabul eder mi? Bu

hususda sadece birkaç ayet getirmekle iktifa edeceğiz. Kadar’e iman da

dahil (Hususan Kader’e işaret etmemiz sebepsiz değildir. Zamanımızdaki

bir takım zındıklar, Kadere iman Kur’an’da yoktur, hadislerle de iman sabit olmaz, O halde Kader’e iman mecburiyeti yoktur, gibi açık küfür sözlerini sarfedip, kafir inancı sergilemektedirler. Halbuki, Kur’an’da, ‘’Biz her şeyi bir kaderler yarattık.’’ (Kamer: 49), ‘’Allah’ın emri/işi, takdir edilen bir kader olmuştur.’’

(Ahzab: 38) gibi birçok ayette Kader isbat edilmektedir.) iman

esaslarının tamamı Kur’an’la sabit olmanın yanında Sünnetle de sabittir…

‘’Onlar için ayetlerimizi yalanlamarı yüzünden cehennemde ebedilik yurdu vardır.’’ (Fussilet: 28)



Şu diyalogçular, Kur’an’ı Allah’ın ayetlerinden ya kabul ediyorlar ya

da etmiyorlar. Etmiyorlarsa canları cehenneme… Ediyorlarsa onu inkar

edenlerin cehennemlik olduklarını na inanmaya mecburdurlar. her şeye

rağmen yine de, cennete girmek için, Allah’a şirksiz iman Ahiret gününe iman ve salih amel yeter demeye devam ediyorlarsa onlara aşağıdaki ayeti bir oku deriz:
‘’Kitab (Kur’an)’ın bir kısmına iman edip de bir kısmını inkar mı edersiniz?’’ (Bakara: 85)

‘’Yemin olsun, şüphesiz ki Allah üçün üçüncüsüdür diyenler kafir oldular.’’ (Maide: 73)
Teslis’e inanmayan kaç Hristiyan vardır?
Şu anda, Karaman ve görüşünde olanlar, Teslis inancında olanlar kafirdiler, diyebilecekler midir?


Ahir Zaman Nebisi sallallahu aleyhi ve sellem ve Kur’an Ehl-i Kitab’a da Gönderilmedi mi?



‘’Ey Resulüm (sallallahu aleyhi ve sellem) biz seni bütün insanlara

sadece bir müjdeci ve korkutucu olarak gönderdik.’’ (Sebe: 28)



Yehudiler ve Hristiyanlar eğer insansalar bu ayetin şümulüne girmeleri

ve Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’in onlara da gönderilmiş olması

lazım. Aksini iddia eden ya onların insan olduklarını veya bu ayeti

inkar etmektedir.

‘’Ey Resulüm (sallallahu aleyhi ve sellem)

de ki; ey insanlar! Ben göklerin ve yerlerin mülkü/tasarrufu sadece

kendisinin olan Allah’ın sizin hepinize gönderilen bir Resulüyüm.’’

(A’raf: 158)

‘’Ey Ehl-i Kitab!... Şüphesiz Resulümüz, size

Kitab (İncil ve Tevrat)’tan gizlediklerinizden bir çoğunu açıklayacak,

bir çoğunu da affedecek olduğu halde geldi. Şüphesiz ki size Allah’dan

bir nur ve Kitab-ı Mübin geldi.’’ (Maide: 15)

Rabbim, cümlemize hakkı hak, batılı batıl görmeyi ve hidayetini nasip eylesin.amin

Devam edecek…



Kaynaklarım: ‘’Yahudi ve Hristiyanlar cennete girecek diyenler cennete

giremez.’’ Yazarları: Ahmet Mahmut Ünlü, Mehmet Talü, Hüseyin Avni, Ali

Eren dair ayet gelmiştir. (Bakara: 285) Ahiret ve Kader inkar mı edilsin?

NURCU Hayretttin Karamana göre

Hz Muhammedin tebligi Hristiyanlar icin degilmis.


Allah’a iman, ahrete iman ve amel-i salihdir. Kur’ân bir çok ayette bunu söylüyor; yani ‘Peygambere iman edin’ demiyor.’’ (Polemik Değil Diyalog, s.37)

Ya buadam ne zaman nurcu oldu, sait nursiye ve fetullah gülene biat etmişmi ki?

Bunlar
Hristiyanlarla ayni görüsteler
HOROSKOP (BURC-Samanyolu) TAPIMINDALAR
2150 yilinda Kova burcunun peygamberi gelecek diye bekliyorlar.
Ramazan bu videoya muhakkak bakmalisin.

Zamanin ruhu