Konu: Allah'ın Ahlakiliği Sorunu

Konu başlığı aynı zamanda okuduğum kitabın adıdır.

Örneğin, yakın tarihimizde meydana gelen Zonguldaktaki maden kazası, Erzincan ve Dinar depremleri, Senirkent sel felaketi gibi doğal olaylar devletimizin en yüksek mercii tarafından ''Allah'ın takdiri'' olarak nitelenip, bu olaylarda can kaybına sebebiyet veren ve insandan kaynaklanan ihmaller soruşturma konusu olmaktan çıkmıştır. Benzer bir hadise de Suudi Arabistan'da hacc mevsiminde yaşanmıştır (1990). Tünelde mahsur kalan 500 hacı ölmüş, Kral Fahd, bu olayı ''Allah'ın takdiri'' olarak izah edip sorumluluğunu ortadan kaldırmıştır.

Böyle bir Allah Tasavvuru ve O'nun insanlarla ilişkisini düzenleyen kader teorisine sahip olan toplumumuzda nasıl koruyucu hekimlik, trafik kazaları, çocuk ölümleri vs. üzerine ciddi politikalar geliştirilebilir ? Kaderine inanan bir mümin nasıl olur da toplumundaki ekonomik fırsat eşitsizliklerini, ekonomik sömürüyü ortadan kaldırmak için mücadeleye girişebilir.

Bu tip insanların dünyası, Brezilyalı eğitim filozofu p. Freire'nin deyişiyle insani olmaktan çıkarılmış, kendi kendinin farkında olunmayan, varoluşu belirleyen toplumsal güçlerin bilincinde olunmayan bir dünyadır... Bu insanlar tarihin akışı içinde aktif olamazlar, sadece tarihin etki ettiği insanlar olurlar. Buna Freire ''Sessizlik Kültürü'' diyor.

her neyse kitap gerçekten çok güzel, kader anlayışı ile ilgili bir kitap.

kahpe felek
zalim felek
felek vermedi
alın yazısı
kadere karşı gelinmez
kaderine küs
göreceği varmış
her işte bir hayır vardır
kaderin cilvesi
kader kurbanı
kader mahkumu

Bu ve türevi bir sürü şey, Allah'ın ahlakiliği ile bağdaşır mı? veya bizim tasavvurumuz olan Allah ahlak anlayışı nasıldır nedir ?


Not: İlhami GÜLER : Allah'ın Ahlakiliği Sorunu ( Ehl-i Sünnetin Allah tasavvuruna Ahlaki Açıdan Eleştirel Yaklaşım )

Bu çıkarımlar cahil ve yobazların tabirleridir. Böyle çıkarımları yaparken iyi şeyleri kendilerine maal ederler kötü şeyleri ALLAH'a havale eden zihniyetin tutumudur. Ak partinin bu tutumunu Numan kurtulmuş gayet güzel açıklamış ve anlatmıştır.

Her insan kendi kaderini kendi belirler bu nedenle tercihlerinden sorumlu tutulmuştur. ALLAH SADECE BÜTÜN ZAMANLARDA OLDUGU İÇİN HERŞEYİ GÖREN VE BİLENDİR.

Allah*-Tanrı yoktur kafalar da yaratılır hiç birinin yarattığı bir diğerine tamamen benzemez erkektir,dişidir, oğuldur, babadır, heryerdedir, mekanlıdır şu an affetmiştir günahını yazıyordur vs.vs.
Bu sebebden ötürü Tanrının ahlakiliği değil insanları ahlakiliği sözkonusu
ahlak yok!
kurallar yok!
vicdan var!
insan doğası gereği ahlaksızdır günah, ahlak gibi kavramları insanoğlu bir düzen getirmek için uydurmuştur, tanrı kralın düzenini..
kurallarla herşey daha da sarpa sarıp içinden çıkılmaz bir hal almıştır
biraz hümanizm biraz anlayış tüm dinlerden ve inançlardan üstündür