Konu: Amin

Rahman ve Rahim olan Allah in adiyla

Uzun zamandir anltmanin bir yolunu aradigim bir yanlisi dile getirmek istedim

Ama bunu en guzel sekilde nasil anlatirim diye dusunurken;bunu yapmis olan birinin yazisini buldum.Allah razi oldugu kullarindan nasip eyeler umarim.

Muslumanim diyipte dogrulugu hic sorgulanmdan soylenen bir kelime uzerinde aciklama yapmak istiyorum.

Amin.Evet amin dedim.Her Fatiha suresinin arkasindan sesli bir sekilde soyledigimiz.

Hic dusundunuzmu Kutsal kitap Kuran i Kerimde hic bir seyin anlatimda eksik birakilmamis oldugu halde,amin kelimesinin hic bir ayetinde neden gecmedigini?

Cunku Inancimiza cok sonradan girmis oldugu icin olabilirmi?

Bunu cok guzel bir sekilde anlartan ingilizce ve turkce iki yazi sunacagim.Eger akilla bu guzel inanca sahipsek bunu oturup dusunelim.Atalarimizi uzerinde buldugumuz dine degil de Hz Peygamberimizin bize aktardigi Kuran i Kerimin anlattigi ve Peygamberimizin uydugu dine uyalim.


“Amin” Kelimesinin Tarihi ve Misir PUTPERESTLIGI ile Olan Baglantsi
Cuma gunu Cuma namazina giden muslumanlarin cogu "Amin" kelimesinin geleneksel muslumanlar icin ne kadar onemli oldugunu bilir.. Amin kelimesinin Geleneksel muslumanlar icin ne onemli oldugunu bilmeyenler icin , geleneksel muslumanlarin Her Fatiha okunusundan sonra ve namazin sonunda yapilan Duadan sonra amin denmelidir. Cuma namzindna sonra Imam Fatiha okudukdan sonra " Cemmat sesli yada sessiz (Mezhebe gore degisir) amin derler. Bu makalenin amaci Bu " Amin" kelimesi nerden geliyor ve kokeni nedir.
Muslumanlar neden AMiN DER
Once bu kelimenin Kur'anin hic bir yerinde gecmedigi gercegini belirterek soze baslamaliyiz. Peki geleneksel muslumnlar neden Kuranda olmayan bir kelimeye bu kadar onem vermekdedirler. Eger nerden geldigini tahmin ettiyseniz , Tahminiz dogrudur. Bu kelime Kurandan degil hadisden gelmekdedir. Salihi Buharide 6 Kitap 2 Kisim da gecen Ebu Hureyre Hadisi basda gelir. Ebu Hureyreden diger bir inci diyebilirz.
6209 - Hz. Ebu Hureyre radıyallahu anh anlatıyor: "İnsanlar amin demeyi terkettiler. Halbuki Resulullah aleyhissalatu vesselam, namazda "gayri'l mağdubu aleyhim ve la'd-dallin" deyince amin derdi, bunu ön saftakiler işitirdi, sonra mescid amin sesiyle dalgalanırdı."
6210 - Hz. Ali radıyallahu anh anlatıyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'ın "Ve la'd-dallin" deyince amin dediğini işittim."
6211 - Hz. Aişe radıyallahu anha'nın anlattığına göre: "Resulullah aleyhissalatu vesselam:
"Yahudiler, sizi, selamınız ve amin deyişiniz sebebiyle kıskandıkları kadar bir başka şey için kıskanmamışlardır" buyurmuşlardır."
Bu hadislerden Aminin zamanlamasinin onemi vurgulanirken, icerigi ile ilgili bir sey yokdur.
Peki hz Muhammed neden Kuranda olmayan bu kelimeyi Kuranin en cok okunan suresinin arkasindan okunmasini istesin. Peki hz Muhammed ozellikle meleklere eslik ederek Aminn demenin zamanlamasi gunahlar af edilir demekle ne tur bir mesaj vermekdedir. Eger Hz Muhamed boyle bir sey uydurduysa Araf Suresi 188 ayetine gore basina gelecekleri bilmiyormuydu.
Araf 188 Kul la emlikü li nefsi nef'av ve la darran illa ma şaellah ve lev küntü a'lemül ğaybe lesteksertü minel hayr ve ma messeniyes suü in ene illa neziruv ve beşirul li kavmiy yü'minun
Araf 188 De ki: «Ben, Allah'ın dilediğinden başka kendime herhangi bir fayda veya zarar verecek güce sahip değilim. Eğer ben gaybı bilseydim elbette daha çok hayır yapmak isterdim ve bana hiçbir fenalık dokunmazdı. Ben sadece inanan bir kavim için bir uyarıcı ve müjdeleyiciyim.»
Simdi Allah Peygamberinin kendinden hic birsey soylemesi konusunda uyariyor. Ona gorevinin Kurani ulastirmak oldugunu soyluyor.
(HÂKKA suresi 43-47 ayet) Tenziylun min rabbil'alemiyne. Velev tekavvele 'aleyna ba'dal'ekaviyli. Leehazna minhu bilyemiyni. Summe lekata'na minhulvetiyne.
(HÂKKA suresi 43-47 ayet) O, alemlerin Rabbi tarafından indirilmedir.O Bizim adımıza bazı laflar uydurmaya kalkışsaydı. Elbette onu kıskıvrak yakalardık.Sonra da onun şah damarını keser atardık. Hiçbiriniz buna mâni de olamazdınız.
Bu ayetlere gore Peygamber efendimiz bu Amin kelimesini bu ayetlere gore Kurana eklememistir, ekleyemezde. Peki nerden geldi dige bir cok uydurma hadis gibi, yalan bir hadisden baska bir sey degildir.
Aminin Kokeni
Amin kelimesi geleneksel islama Hiristiyan yada yahudi kaynaklarindan hz Muhammedin olumunden 200-300 sene sonra hadis kitaplari ile birlikde girmistir. Aslinda isin asli amin kelimesi Hiristiyanliga Yahudilikden gecmistir.Bu konu hakkinda detayli bilgiyi Katolik Ansiklopedisi Birinci Cilt Sayfa 1907 bulabilirsiniz. (Catholic Encyclopedia Vol. 1 1907 )
" Amin kelimesi hic degismeden Ibraniceden Kilise litaraturune gelmis kelimelerden birisidir. Bu kelime o kadar SIKLIKLA bizim kurtaricimizin agzinda tekrarlanmistir ki, Trent Konsuli, Kutsal Ruh bunun Tanrinin Kilisesi tarafindan kullanilmasina memnun olmustur...."
Isin ilginc tarafi bu ansiklopediye gore Kutsal RUH, bunu Hz isadan duydukdan sonra, soylenmesini istiyor.
Oxford Ingilizce sozlugu Amin kelimesnin anlamini soyle aciklamakdadir. Unlem olarak yada isim olarak anlami “ Olsun” ve Duanin sonuda soylene bir kelimedir. Kelimenin kok harfleri olan AMN harfleri Ibranicede su anlamlara gelmekdedir.; Egitmek, ogretmek, gercek, guvenilir, onaylamak, guven, SADIK olma ve anlasmadir. Bu kelime kokeni arapca kokeni olan Elif-Min-Nun ile aynidir. Bu kelimeye Qurandaki kok haflerine gore bakarsak (Lughat-ul-Quran (Quran Lexicon) by G. A. Parwez 4th Edition 1998) , Kuranda hic bir sekilde “Amin” kelimesi gecmemekdedir.
PUTPERESTLIKLE Olan Baglantilari
Geleneksel muslumanlar genelde soyle derler. Amin kelimesi Kuranda gecmeyebilir ama Hz Muhammed bize soyleyin dediyse elbetde soyleyecegiz. Ayrica yanlis bir anlami olmadiginda soylenmesiden neden sakinca olsun derler. Bununla birlikde Amin kelimesnin koklerini arastirdigimizda bu kelimenin Puta tapicilik Paganismden geldigini goruyoruz. Colombia Ansiplopedisi 6.ci Baskisi 2001 soyle denilmekdedir.
Amon yada Amin Thebesin bas tanrilarinin adi idi. Kendisi karisi MUT ve ogullari Khensu Kutsal Theban ...sayilirlardi.Amon yada Aminin Misirda onemi gittikce arti ve Amin sonunda Misirin bas Tanrisi oldu. Sonunda isminde Amin Ra yada Amon Ra olarak degisti. Hatta Yunalilarin tanrisi Zeus ile es konusluyordu. Aminin en onemli tapinagi Libya collundeki Siwa dadir. Sivanin tep noktasi sonralari Delphi ve Dodana olarak bilinirdi. Amin SIK SIK KOC yada insan basli koc olarak temsil ediliridi.
Misirin Seyathet ve Antika El Kitabi AMIN isminin anlamini soyle aciklamakdadir.
Eski Misirda Aminin ozelikleri hakkinda bilinmeyen bir cok ozellik olmasian ragmen, isminin anlamini "SIR" olarak kabul edebiliriz. "Isminin "SIR " anlamina gelmesi kendinin tanri olarak Dunyayi yaratan gucle olan iliskisine dayanmasindandir. Amin kelimesnin anlami gercekden " SAKLI OLAN" "GORULMEYEN" "GORULEMEYEN" dir. Bu gercek o devirden kalan bir cok kaynakda belirtilmekdedir. SIK SIK Amin kelimesini " COCUKLARINDAN SAKLANAN", TANRILARA VE INSANOGLUNA GORULMEYEN" yada Aksam Batan Saklana Gunes icinde kullanilmakdadir. Bunlar fiziksel anlamlari olsa bile asil anlami gun batiminda Tanri Aminin Insanlain gozunden kaybolmasidir. Sadece Tanri Aminin gozden kaybolmasi degil ayni zamanda isminin ve yapisininda Gozden kaybolmadir. Bu buyuk Tanrinin kaybolmasi aksam gunesin ufukda kaybolmasina benzetilmistir. Yani Olumlu olan insanin gozleri Bu Amin tanrisini gormeez anlamidan kullanilmistir. Hem insan hemde diger Tanrilar artik oni goremez anlaminda kullanilmistir.
Aslinda bu GORUNMEZ TANRININ bugun bile Muslumanlari, Yahudileri ve Hiristiyanlari aldatan Seytan oldugunu soyleyebiliirz.
Amin ile ilgili makaleye daha dikkatli baktigimizda "Amin" yada "Amin-RA" adli tanriya tapmanin sirf Misirlilar arasinda degil, ayni zamanda o zamanin Misirinda yasayan yabancilar arasinda da yaygin oldugunu goruyoruz.
"Amin-RA tanrisina tapmak Thebesin hem guneyine hemde kuzeyine yayildigini goruyoruz. Onunla ilguili tapinaklari inceledigimizde Amin Tarsina tapmain Misirin somurgeleriden olan Suriye, Nubia , Oasese bile sicradigi goruyoruz. Yukari Misirin Merkezleri Thebes, Herakeopolis Magna, Asagi Misirdada Memphis, Sais, Xois, Metelis, Heliopolis, Babylon, Mendes, Thmuis, Diospolis, Butus, ve Kemmis Adasi; Libya colundede Kenemet Oases, Aminin Jupiteri; Nubiada ise Sabua Vadisi, Ebu Simberl, Napata ve Meroe; Ve Suriyedede bir cok yer Diaspolis diye cagriliyordu.
Amin, karisi Mut ve ogullari Khensu Theban kabilesinin kutsal insanlariydi. Isadan once 1550-1070 yillarinda Thebesin Misirin baskenti oldugu zamanlarda Amin Misirda TANRILARIN KIRALI olarak biliniyordu. Unutmayalim bu Yahudilerin o bolgede KOLE olarak yasadigi donemdir. Bellki 400 kolelikden sonra Yahudiler Tek Tanri inancini kaybedip , Paganismim Putculuga yonelmislerdir. Eger 40 yillik surgunde Altin Buzagi yapip ona tapiyorlarsa, Amin kelimesinin yahudilerin diline girmesini kabul etmek pek sacma olmayacakdir. Yahudilerin dillerin giren bu kelime daha sonra hiristiyanlar ve Muslumnlarin diline girmistir.
Supheli goz ile olaya bakanlar Misirin Tanrisi "Amin" ile gunmuzdeki "Amin" kelimesinin farkli oldugunu ileri surebilirler. Simdi Katolik Asiklopesi Birinci Cilt 1907 deki makaleye bakarsak, bu iksi arasindaki baglantiyi bilerek yada bilmeyerek guzel aciklamakdadir.
" Sonuc olarak sunu soyleyebiliriz ki, "Amin" kelimesi ilk Hiristiyan kaynaklarinda pek SIK gorulmesede SIK SIK anathemas ve Gnostic hecelemelerde kullanilmistr. Daha detayina bakarsak
Amin kelimesini olusturan Yunanca kelimedeki harflerin temsil ettikleri sayisal anlamlara bakarsak toplamlari 99 esitdir. (alpha=1, mu=40, epsilon=8, nu=50), bu rakam Misir kokenli yazitlarda gorulmekdedir. Ve genelde bir cesit mucize ile anilmakdadir. Sunu belirtmeliyiz ki Amin kelimesi hem Yahudiler hemde Muslumnlar tarafindan kullanilmakdadir.
SONUCLAR
Bu makaleden bir cok sonuc cikarabiliriz.
1. Kuranda ”Amin” keliemesi hic bir sekilde gecmez ve islama Hadisler ile girmistir. Ikincisi Geleneksel Muslumanlar Kuranda olan bu kelimenin Incil ve Tevrata olabileceginden dolayi Hiristiyanlarin ve yahudilerin bu kelimeyi kullandiklarini sanabilirler.
2. Ayrica gunumuzdeki anlamiyla “amin” kelimesinin kullanilmasinin ne sakincasi var diyebilirler. Ama gercek bir musluman simdi “amin” kelimesnin gercek anlamini ve Puta tapicilikdan , paganismden geldigini bildikden sonra bundan sonra gonul rahatligi ile “ AMiN” diyebilirmi ? Allaha olan bagliligimiz baska bir kelime ile ifade edemezmiyiz.
3. Bu makaleden cikaracagimzi digger bir sonuc ise sudur. Muslumanlarin Kurandan sonra ikinci kaynak olarak kabul ettikleri Hadisleri sorgulamamizdir. Kuranin hic bir yerinde bu tur ” BUYULEYICI ” Kelimler kullanmaiz gerektigini belirten ayet yokdur. Muslumnlar Kurani tek kaynak olarak kabul etmelidirler.
Son olarak, Orta yolu secen ve SAHiH hadisleri Kabul edelim diyen muslumnalar olacakdir. Bu makaleyi okudukdan kaymagi suttten ayirmak mumkun mu? aynen sahih ve sahte hadisleri ayirmak gibi. Muslumnlarin en onemli gorevlerinden biriside kendine gelen bilgiyi sorgulmasidir.
Isra 36 Ve la takfü ma leyse leke bihi ilm innes sem'a vel besara vel füade küllü ülaike kane anhü mes'ula
Isra 36 Hakkında bilgin bulunmayan şeyin ardına düşme. Çünkü kulak, göz ve gönül, bunların hepsi ondan sorumludur
Umariz okuyucularimiz butun ikinci derece kaynaklari red edip, Kurani ve yanlizca Kurani kaynak olarak Kabul ederler.
Enam 106 Sen, Rabbin cânibinden sana vahyolunana tâbi ol, O'ndan başka ilâh yoktur. Ve müşriklerden yüz çevir.


Kaynak http://www.hanifdostlar.net/forum_posts.asp?TID=1252

Introduction

Most of us who have had the privilege of attending a Friday congregation would immediately realize the importance of the word "Amen" or "Aameen" in the life of a traditional Muslim. For those of us who are not familiar with its usage, the Muslims are required to say "Amen" after reciting Surah al-Fatihah and after completion of their prayers (Dua). In fact, this is the only word spoken aloud during a Friday congregation by the traditional Muslims after the Imam completes the recitation of Surah al-Fatihah. The purpose of this article is an attempt to find out it's meaning and trace back its origins in ancient history.



Why do Muslims say Amen

It is a known fact (well almost) that this word can be found now where in the Quran. So why do the traditional Muslims hold such importance to a word that is not even mentioned in the final scripture? Yes, you guessed right, this word can be found in Hadith, the second source of religious (dis)information for the traditional Muslims after the Quran. In Sahih-al-Bukhari Vol. 6/Ch. 2 English translation by Dr. M. Muhsin Khan, we find yet another gem from the pen of Abu Huraira

Narrated Abu Huraira: Allah's Apostle said, "When the Imam says: 'Ghair-il-Maghdubi 'Alaihim Walad-Dallin [i.e. not the path of those who earn Your anger, not the path of those who went astray ' (1:7)], then you must say, 'Amin', for if one's utterance of 'Amin' coincides with that of the angels then his past sins will be forgiven."

The obvious conclusion of this Hadith is that the focus must be on "timing" rather than content. I digress ...

So why would the Prophet require from the Muslims to utter a word at the end of the most recited Surah, that is not mentioned even once in the Quran. Moreover, what kind of message was the Prophet sending to the Muslims by asking them to "time" the saying of Amen with that of the angels in order to get their sins forgiven? The Prophet could not have uttered such a blasphemy, for we learn from Surah al-A'raf verse 188 that even he, albeit a messenger of God, was unaware of his own fate.

[7:188] Say: "I have no power over any good or harm to myself except as God willeth. If I had knowledge of the unseen, I should have multiplied all good, and no evil should have touched me: I am but a warner, and a bringer of glad tidings to those who have faith."

Furthermore, from the Quran we also learn that God commanded Muhammad not to say or extrapolate anything by himself. His only duty was to deliver the Quran.

[69:43] It is a revelation from the Lord of the worlds.

[69:44] And if the apostle were to invent any sayings in Our name,

[69:45] We should certainly seize him by his right hand,

[69:46] And We should certainly then cut off the artery of his heart:

[69:47] Nor could any of you withhold him (from Our wrath).

(Translation A. Yusuf Ali)

The only sensible explanation is that this Hadith, like many others, is a lie attributed to Prophet Muhammad.



Origins of Amen

This word must have found its way into traditional Islam from either Christian or Jewish sources almost 200-300 years after the death of the Prophet when the Hadith books came into existence. The fact that "Amen" came from Jewish sources into Christianity is acknowledged in the Catholic Encyclopedia Vol. 1 1907

"The word Amen is one of a small number of Hebrew words which have been imported unchanged into the liturgy of the Church ... 'So frequent was this Hebrew word in the mouth of Our Saviour', observes the catechism of the Council of Trent, "that it pleased the Holy Ghost to have it perpetuated in the Church of God."

It is ironical that the Holy Ghost (spiritual form of God) would ask to implement something after hearing it from The Saviour (Jesus Christ)!

The word "Amen" is defined in the Concise Oxford English Dictionary as an interjection as well as a noun meaning 'so be it' and uttered at the end of the prayer or hymn etc. The root letters AMN hold the following connotations in modern Hebrew: educate, train, true, trustworthy, confirm, confidence, faithfulness, treaty. This root word appears to be synonymous with the Arabic root word Alif-Mim-Nun. A look under this root word in Lughat-ul-Quran (Quran Lexicon) by G. A. Parwez 4th Edition 1998 confirmed that there is no explicit mention of "Amen" or "Aameen" in the Quran.



Links to Paganism

A traditional Muslim may argue that although "Amen" is not mentioned in the Quran, the Prophet did ask us to say it in our prayers. Moreover, since there is nothing wrong with it's meaning it should be acceptable. However, this assumption can have serious implications if we trace back this word's origin in history, for we find that the word "Amen" has pagan idol worship connotations. In the Columbia Encyclopedia, 6th Edition 2001it is written

"Amon or Amen, Egyptian deity. He was originally the chief god of Thebes; he and his wife Mut and their son Khensu were the divine Theban triad of deities. Amon grew increasingly important in Egypt, and eventually he (identified as Amon Ra; see Ra) became the supreme deity. He was identified with the Greek Zeus (the Roman Jupiter). Amon's most celebrated shrine was at Siwa in the Libyan desert; the oracle of Siwa later rivaled those of Delphi and Dodona. He is frequently represented as a ram or as a human with a ram's head."

The Egypt Travel and Antiquities Guide in their article about "Amen" describes the meaning of the name as follows

"Of the attributes ascribed to Amen in the Ancient Empire nothing is known, but, if we accept the meaning "hidden" which is usually given to his name, we must conclude that he was the personification of the hidden and unknown creative power which was associated with the primeval abyss, gods in the creation of the world, and all that is in it. The word or root amen, certainly means "what is hidden," "what is not seen," "what cannot be seen," and the like, and this fact is proved by scores of examples which may be collected from texts of all periods. In hymns to Amen we often read that he is "hidden to his children, "and "hidden to gods and men," and it has been stated that these expressions only refer to the "hiding," i.e., "setting" of the sun each evening, and that they are only to be understood in a physical sense, and to mean nothing more than the disappearance of the god Amen from the sight of men at the close of day. Now, not only is the god himself said to be "hidden," but his name also is "hidden," and his form, or similitude, is said to be "unknown;" these statements show that "hidden," when applied to Amen, the great god, has reference to something more than the "sun which has disappeared below the horizon," and that it indicates the god who cannot be seen with the mortal eyes, and who is invisible, as well as inscrutable, to gods as well as men."

It may be conjectured that this "hidden god" is no other than Satan who has managed to successfully elude not only the Muslims but also the Jews and Christians as well to this day!

The fact that the worship of "Amen" and "Amen-Ra" had gained popularity not only amongst the Egyptians but the foreigners living in the region as well during that time can be appreciated from the following quote from the article about "Amen."

"The worship of Amen-Ra spread through all the country both of the north and south of Thebes, and the monuments prove that it made its way into all the dominions of Egypt in Syria, and the Nubia, and in the Oases. In the Upper Egypt its centers were Thebes, Herakeopolis Magna ; in Lower Egypt they were Memphis, Sais, Xois, Metelis, Heliopolis, Babylon, Mendes, Thmuis, Diospolis, Butus, and the Island of Khemmis ; in the Libyan desert the Oases of Kenemet, {i.e., Farafra**, and the great Oasis of Jupiter Ammon ; in Nubia, Wadi Sabua, Abu Simbel, Napata, and Meroe ; and in Syria at several places which were called Diospolis."

Amen, his wife, Mut and son Khensu represented the Theban Triad, the sacred family of Thebes. Amen was known to be "King of the gods" during the period of the New Kingdom in Egypt in 1550-1070 B.C. when Thebes was the capital of Egypt, and it was during this period that the Jews were slaves there. During their 400 years of slavery it is obvious that they lost their monotheistic beliefs and fell into Egyptian paganism. If during the 40 year exodus they could build a talking golden calf idol, is it too far fetched to assume that the word "Amen" crept into their religious rituals-- a word named after an Egyptian god which not only have the Jews failed to get rid of to this day but have also passed on to the Christians and Muslims.

To the skeptic, who may argue against the connection between the Egyptian god "Amen" and this word used in its present day meaning, I quote the ending paragraph under the heading "Amen" from the Catholic Encyclopedia, Vol 1 1907, which either intentionally or unintentionally acknowledges this link

"Finally, we may note that the word Amen occurs not infrequently in early Christian inscriptions, and that it was often introduced into anathemas and gnostic spells. Moreover, as the Greek letters which form Amen according to their numerical values total 99 (alpha=1, mu=40, epsilon=8, nu=50), this number often appears in inscriptions, especially of Egyptian origin, and a sort of magical efficacy seems to have been attributed to this symbol. It should be mentioned that the word Amen is still employed in the ritual both of Jews and Mohammedans."



Conclusions

There are number of conclusions that can be drawn from this article. First, There is no mention of the word "Amen" in the Quran and unfortunately this word infiltrated into Islam through Hadith. Although an average Muslim openly acknowledges that "Amen" is a word also used by Christian and Jews in their prayers, he or she makes the implicit assumption that it is a Quranic word that can also be found in the Bible and Torah. It may also be argued that there is nothing wrong with saying "Amen" in our prayers given its present day meaning. However, the intelligent reader must ask him or herself the question whether he or she wants to continue using it now fully knowing the dubious pagan connotations of this word? Can't we find some other word to express our conviction to God Almighty?

Another natural outcome of this article is that it openly questions the self-rewarding philosophy of the traditional Muslims, largely encouraged in Hadith. Now where in the Quran do we find a verse, which suggests that we can redeem ourselves in this world by merely uttering some "magic" words. It is only through sincere study of the Quran that one can hope to find peace and happiness in this world and in the hereafter.

Lastly, a word of caution for those who tread the dangerous "middle ground" and say that we believe in only the "Sahih" (True) Hadith. After reading this article, can one really separate cream from the milk when it comes to distinguishing between the true and false Hadith? It is therefore incumbent upon all of us to verify any information we receive.

[17:36] And pursue not that of which thou hast no knowledge; for every act of hearing, or of seeing or of (feeling in) the heart will be enquired into (on the Day of Reckoning).

I hope the intelligent reader will reject all secondary sources and uphold the ONE and ONLY source required for guidance -- The Quran.

[6:106] Follow what is revealed to you from your Lord, there is no god except He, and disregard the idol worshipers.

Kaynak http://www.free-minds.org/amen



Umarim biraz dusunur ve dogrunun pesinde kosariz.

Hamd sadece alemlerin Rabb i olan Allah dir.

Saygilarimla.

Amon,amen,amin.

Her yerden kusatilmis dinimiz,imanin butunlugunu ve degismezligini bozmaya calisanlar tarafindan.Tarih in bazi donemlerinde olusan,muminler arasindaki kopukluklar sebebiyle,birilerinin ele gecirdigi gucle,hak olana batin'i sokmayi becermisler.

Bugunku muslamlarda herseyin gecmisten tas tamam dogru olarak gunumuze tasindigini sanir.Allah a ve Peygambere savas acanlari tanimadiklari icin,onune konan her dinsel beyanin,her dinsel uygulamanin kuran i Kerim den oldugunu sanir.

Tek bozulmayan Allah in ayetleridir.Hal boyleyken,Allah'in ayetlerinden ziyade,birilerinin gecmiste yazdiklari daha cok onem kazandi muslumanlarin hayatinda.

Ey iman edenler,soylediginiz,uydugunuz,yaptiginiz herseyden sorumlusunuz.O gun geldiginde hicbir mazeret kabul edilmeyecek.Sizleri kim kandirirsa kandirsin,bu mazeret kabul edilmeyecek.Ben onun yalanina inandim demeniz de ayni sekilde mazeret kabul edilmeyecek.Herkes kendi amelinden sorumlu olacak.

Ne'de az dusunuyoruz!

Teşekkürler Haaki kardeş.
Her duanın ardından amin dedim senelerce. Ama ne manaya geldiğini hiç araştırmamıştım doğrusu. Araştırmalarım sonucunda öğrendim ki, amin(Amon Ra) kelimesi eski bir mısır tanrısının adımış. Bunu öğrendikten sonra bu kelimeyi gönül rahatlığıyla bir daha söyleyemem doğrusu. Düşünsenize Yahudilikten ne kadar çok genelek girmiş dinimize. Takke, tespih, bunlar hep yahudilikten geçme şeyler.

cebelistan tarafından gönderildi.

Teşekkürler Haaki kardeş.
Her duanın ardından amin dedim senelerce. Ama ne manaya geldiğini hiç araştırmamıştım doğrusu. Araştırmalarım sonucunda öğrendim ki, amin(Amon Ra) kelimesi eski bir mısır tanrısının adımış. Bunu öğrendikten sonra bu kelimeyi gönül rahatlığıyla bir daha söyleyemem doğrusu. Düşünsenize Yahudilikten ne kadar çok genelek girmiş dinimize. Takke, tespih, bunlar hep yahudilikten geçme şeyler.

Bir sey degil.Daha nice hurafeler var inancimiza karismis.Ama bazi gelenekciler bunun dogru oldugunu saniyor.Atalari uzerine buldugu dini kabul ediyor.Biz ne kadar da dogruyu soylesek'te sonucta onlarin gelenekleri gecerli kabul ediliyor.Cunku ilk ayet olan oku emrine uyan yok.Kuran i kerimin bir cok yerinde dusun diye emredilmesine ragmen dusunen yok.

Haklısın... Cenabı Allah'ın insanlara en büyük farzı "OKU" emridir. Düşünsenize İlk ayetler inerken bunların içinde ne aptest vardı ne de namaz. Sadece OKU emri vardı. Senelerce Mümünler aptest ne, namaz ne, gusül ne, bilmeden senelerce oku emrine muhatap oldu. Ancak Hud suresi indikten sonra müminlerin apdest ve temizlikten haberi oldu.

cebelistan tarafından gönderildi.

Haklısın... Cenabı Allah'ın insanlara en büyük farzı "OKU" emridir. Düşünsenize İlk ayetler inerken bunların içinde ne aptest vardı ne de namaz. Sadece OKU emri vardı. Senelerce Mümünler aptest ne, namaz ne, gusül ne, bilmeden senelerce oku emrine muhatap oldu. Ancak Hud suresi indikten sonra müminlerin apdest ve temizlikten haberi oldu.

Gayet guzel bir tespit.Ne ilginctir Kuran-i Kerim'i indirilis sirasina gore yazmadilar.

hakki_ tarafından gönderildi.

Gayet guzel bir tespit.Ne ilginctir Kuran-i Kerim'i indirilis sirasina gore yazmadilar.

Bazı bilgisayar programları yardımıyla (Mürşit gibi) en azından sureleri indiriliş sırasına göre dizdirebiliyorsun. Ayetleri de dizdiriyor mu, eskiden bir sure bitmeden öbür surenin ayeti iniyor muydu bilgim yok.

Sure sure ve ayet ayet indi diye biliyorum.Her iki sekilded oldu.Sure bitmeden indigini sanmiyorum.Yada ben bilmiyorum.

Bana gore Kuran-i Kerim indirilis sirasina gore yazilmaliydi.

indiriliş sırasına göre yazılanıda varmış.
ben netten ulaşabiliyorum.
hangi olay hangi hadis alakalı yazıyorlardı surelerden sonra

EvRiMSeL tarafından gönderildi.

indiriliş sırasına göre yazılanıda varmış.
ben netten ulaşabiliyorum.
hangi olay hangi hadis alakalı yazıyorlardı surelerden sonra

Piyasada satilan kitaplarin hemen hemen hepsi duzenleme sirasina gore.Ben duymadim indirilis sirasina gore Kuran-i Kerim.

Heralde ilk gonderilen ayetten dolayidir.Cunku ilk ayet oku diye emreder.Okuyan adam bilgili olur.

Dunyanin yoneticileri(Bende Mason diyeyimde modaya uyayim ) ve onun bu ulke usaklari,okumus insan istemiyor.Belkide ondadir.