Konu: Tasavvufçu ve tarikatçılara bir soru.

Soruyu sorarken bir kişiliğe oturtarak sormam gerekiyor, ona, buna, şuna izafe etmektense, sizin için daha kolay hüküm verbileceğinizi düşünerek kendimden misal vererek yola çıkacağım.

Sorumsa şu;

Ben haşa farzedelim ki bir puttan, ALLAH subhanehuya yaklaşmak adına şefaatini talep ettim diyelim. Sizce benim durumum ne olur. ALLAH subhanehuya yaklaşmak için bir putun şefaatini mutlaka yakınlık kazandıracağına iman ederek bekliyorum. Benim İslam hukukuna göre temsil ettiğim sıfat ne olmalı. Müslüman mı, münafık mı, müşrik mi, kafir mi, fasık mı, hangi sıfata layık olurum.

Hadi bakalım yukardaki duruma göre ben neyim, işte size tam fırsat, bu fırsatı bi daha bulamazsınız.

İnşaALLAH yarın bunu neden yazdığımı size açıklayacağım. Tespitleriniz de açık olun,tespitlerinizden dolayı sizi kınamayacağım. Yalnız saydığım 5 katogoriden biri olacak. Yarın akşama kadar bekliyorum.

mirdir tarafından gönderildi.

Soruyu sorarken bir kişiliğe oturtarak sormam gerekiyor, ona, buna, şuna izafe etmektense, sizin için daha kolay hüküm verbileceğinizi düşünerek kendimden misal vererek yola çıkacağım.

Sorumsa şu;

Ben haşa farzedelim ki bir puttan, ALLAH subhanehuya yaklaşmak adına şefaatini talep ettim diyelim. Sizce benim durumum ne olur. ALLAH subhanehuya yaklaşmak için bir putun şefaatini mutlaka yakınlık kazandıracağına iman ederek bekliyorum. Benim İslam hukukuna göre temsil ettiğim sıfat ne olmalı. Müslüman mı, münafık mı, müşrik mi, kafir mi, fasık mı, hangi sıfata layık olurum.

Hadi bakalım yukardaki duruma göre ben neyim, işte size tam fırsat, bu fırsatı bi daha bulamazsınız.

İnşaALLAH yarın bunu neden yazdığımı size açıklayacağım. Tespitleriniz de açık olun,tespitlerinizden dolayı sizi kınamayacağım. Yalnız saydığım 5 katogoriden biri olacak. Yarın akşama kadar bekliyorum.

Şefaat= Şefaat etmek. Af için vesile olmak.
Fık: Âhiret günü bir kısım günahkâr mü'minlerin affedilmeleri ve itaatli mü'minlerin de yüksek mertebelere ermeleri için Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâm ve sâir büyük zâtların (tevhid,teklik içerisinde,ikilik olmadan, Allah'la Allah için)Allah Teâlâ'dan (C.C.) niyaz ve istirhamda bulunmalarıdır.


Bir kişi şefaat sözcüğünün hakikatini,manasını nefsinde yaşamadan,kendi bulunduğu ahval içerisinde ve kendisine göre doğru olduğunu zannettiği cevabı almadığı taktirde ise derin bir hüsrana uğrayacaktır.Bunun sonuncunda bütün şiddetiyle kendi düşündüklerini dikte ettirme yolunu seçecektir. Bunu tahmin etmemek için müneccim olmaya gerek yoktur.Nadirende olsa Allah'ın bilinmekliğini istiyen nasipli kişiler ise, şefaatin hakikatini ve manasını anlamak için bir çaba içerisine (taleb içerisine)girecekleri bir gerçektir.

Allah'ın şefaatle vazifelendirmiş olduğu,Allah'ın rahmet sıfatını taşıyan zatları put olarak tanımlamak ise cehaletinde ötesinde bir ahmaklıktır.Put diye tanımlanmış bir olgudan şefaat beklemek ise o kişinin ahmaklığının echelliğinin açık bir göstergesidir.Peygamberde olsa, Peygamber variside olsa (evliyaullah) bu zatların sadece resimlerine değil, manalarına hakikatlerine tabi olmayanlar puta tapmaktan başka birşey yapmamış olurlar.

"Bilenle bilmeyen bir olmaz."

Çocuk hata yaparsa çocuk olduğu için affedilir de büyük hata yaparsa ne yapılır siz karar verin.

Yunus Emre hazretleri buyuruyor ki;
Yetmiş iki milleti bir gözle görmeyen halka müderris olsa hakikkate karşı asidir.

TAM ve KATIKSIZ bir müşrik burada;
Videolari dikkatli izle;
http://www.facebook.com/#!/pages/Bid...r/399384460080
TAM ve KATIKSIZ bir müşrik olursun...

Gelelim cevabına.
Peygamber a.s. bile ahiretteki şefaat yetkisi için "UMULURKİ bana verilir" diyor. Kendisi bile herkim olursa olsun ALLAH subhanehu izin vermedikçe bir başkası için şefaat edemeyeceğini açıkça beyan ediyor. Kızı Fatıma r.a a bile "ey kızım benim peygamber olarak yarın ahirette size bir faydam yok, baba olarak yetkim yok, cenneti ibadetlerinizle kazanın" diyor.
Öte yandan ayetlerde yine ALLAH subhanehu; katımda benim iznim olmadan kim şefaatçi olabilir uyarısında açıkça bulunuyor.
Peyagamber a.s. bile "umulurki" şefaat yetkisi bana verilir diyerek, kesin olmayan bir beklentide iken, ALLAH subhanehu ayetlerinde "katımda izin olmadan kim kimin için şefaat dileyebilir" derken, tasavvufçu ve tarikatçı zatlar hangi delille, hangi yetkiyle, hangi pervasızlıkla, haklarında hiçbir delil olmayan bir takım uydurma şey-h leri mutlak şefaatçi ilan edebiliyorlar, buna böyle iman edebiliyorlar.? Bu yetkiyi kim verdi size kardeşim, heva ve hevesinizin uydurmasından başka bir şey degil bu.

Öte yandan ben yazımda açıkça şunu sordum, bizzat puttan şefaat dilenir mi,dilenirse bunun İslamdaki karşılığı nedir.
Ben diyorumki, bir takım sahtekarları evliya ve şey-h diye putlaştıran zavallılar, bu putçuluklarını meşrulaştırabilmek için, gerçek putlardan(taşlardan yontulan putlardan) şefaat dilenmeyi bile sadece batıl bir amel olarak takdim etmekteler. Bende size sordum ki taştan bir puttan şefaat dilensem durumum ne olur. Siz hala taştan bir puttan şefaat dilenmeyi yararsız ve önemsiz günah olamayan bir amel olarak görüyorsanız, öyleyse tapınmakta fikrinizce normal olmalı. Ayrıca arap müşrikleri putları ALLAH subhanehuya karşı aracı şefaatçi ediniyorlardı. ALLAH a ulaşmada ve ALLAH subhanehunun affına müracaatta bu aracı putları kullanıyorlardı. Demekki neymiş müşrikliğin ta kendisiymiş bu eylem.

Ha buna göre haklarında hiçbir delil olmayan bir takım beşerleride mutlak anlamda şefaatçi edinmek, aracı tayin etmek, bunlarda düpedüz müşrikliğin ta kendisidir.

Doğru bilenlerle bilmeyenler bir olmaz...

Şaman olan Yunusun dediğini iyi anla diyor ki, binbir sapıklık benim için tek müderrisliktir, hakikatte bu sapıklığın ta kendisidir demiş...

72 sapıklığı hoş göreceksek, müslümanlık tabi ar görünür...

klodsa klodsa
Daha ettiğin cümlelerin içindeki mecaz küfürleri görmüyorsun, sonrada çıkmış küfür sözleriyle muammalı bir hakikat tarif ediyorsun...

Rabb'im sen iman edipte hataya dusen ve hatasini kabul edip tovbe edenlerin gunahlarini bagisla.Iste buna sefaat talep etmek denir.

Daha uzun yazmaya gerek varmi?

putperest putları aracı kabul etmiyorlarmıydı yav, yoksa sadece tapınıyorlar mıydı

Hesap günü gelmeden , kendisini hesaba çekmesini bilemeyen ziyandadır .

Kişi kendisini bilir . Ben bilmiyorum diyebilecek birisinin çıkabileceğini sanmıyorum . Neden mi ..? Çünkü herkes bu forumda bildiği şeyleri , veya bildiğini zannettiği şeyleri ifadeye çalışıyor . mirdir bu suali bilinçli sormuş . Aslında cevap kendisinde saklı .

Kim ne derse desin , sorunun cevabını değil , kendisini ifade etmiş olur . Ben de dahil .
Cevabınızı Kuran 'dan ayetlerle de destekleseniz , yine cevap mirdir 'in kendisinde saklı.

Ben yanlış yoldayım diyebileniniz var mı ..? Hırsız bile kendisini haklı , kendisini doğru zannetmese , hırsızlığı bırakır. Keza sarhoşu , kumarbazı , ateisti , müslümanı , putperesti v.s . Herhangi bir sebep göstererek kişi kendisinin haklı ve doğru olduğunu savunacaktır.

Tasavvufçulara , Tarikatçılara soruyorum diyerek sanki bu tarz bir yaşantı karşıtlığı mevcut arkadaşta.

Gerçek manada sorusuna cevap arayan birisi değil diye düşünüyorum. Bu da bence ..!

Bu yüzden cevap kendisinde saklı .

Eğer samimi ise , eğer maksat gerçekten Allah c.c ise , neden ve kimden medet umar ise umsun , Allah-u Teala göstermiş olduğu bu samimiyetine , bu muhabbetine , maksadına karşılık kişinin kendisine doğruyu gösterecektir.

Bu tutumuna karşılık alacak ve almış olduğu isim ise Allah 'ın indinde gizlidir . Bunu insanoğlu belirleyemez.

Nedeni ise ; içini , kalbini , gönlünü , samimiyetini Allah 'dan başkası bilmez , bilemez.

Ne hikmettir bilinmez . İnsanoğlunun Camii 'de kıldığı namaz eleştirilir . Yok rükuda çok kısa durdun , yok secdede ayak topuklarını kapatmadın. Yok namazı bitirdikten sonra solundan döndün . Camii 'ye girerken sol
ayağınla girdin v.s gibi bir çok eleştiri .

Fakat hiç düşünülmez ki , nasıl bir ruh haliyle namaz kıldı . Namazdaki duygusundan , gönlündekinden , hissettiklerinden , rüku ve secdedeki tefekküründen kimin haberi vardır ..? Bizler zahiri olarak görünenle ilgili olduğumuz için , insanoğlunun görünmeyen tarafı maalesef bizleri ilgilendirmiyor .

Yapmış olduğumuz ibadetlerin kabul olmadığını , olmayacağını düşünenimiz var mı ..? Hayır . Hep kabul oldu , oluyor , olacak diye ibadet etmiyormuyuz ..? Evet .

Havf-u reca üzere değilmiyiz ..? Yani , korku ve ümit ..! Evet . Öyle ise mirdir 'e sıfat belirleyebilecek bir kişi tanımıyorum . O kendisini de , sorusunun cevabını da biliyor .

Cevap kendisinde ..!

Öyleyim dememiş zaten. Misal olarak göstermiş.
Lakin göserdiği misal günlük hayatımızda var olan gizli şirke oldukça yakın.
Misal
paraya tapan var mı?
parayı ilah yerine koyan?
Cevap=Yok, olur mu böyle birşey
para için insanların yaptıklarına bakınca durum hiçte yok demiyor.

Peki parayla Allah'a yaklaşmayı uman?

Toygar_KIZIL tarafından gönderildi.

paraya tapan var mı?
parayı ilah yerine koyan?

Asla kalpten cikarilamayan putlardan.

Bu seferde ben anlamadım yav