Konu: Kader/Kader mi Bizi mi Yönlendirir, Biz mi Kaderi Yönlendiririz?

İslamiyet felsefeyi kabul etmez

(Hanifi mezhebinin imammı R.A.)

Elbetteki cogu zaman biz kaderi yonlendiriyoruz..ve sonra kotu bisey olunca kader napalim diyoruz...

Kaderde var tabiki..elimizde olmayan gelismeler vs., yani bazende kader bizi yonlendiriyor...

Allah; İnsanların istekte bulunabileceği iyilik ve kötülükleri ve bunlara ait sınırları ve sonuçları belirlemiştir.
Allah; İnsanlara sunulan ve onlardan iradeleri dâhilinde seçim yapmaları istenen imtihan araçlarının kişileri iyiliğe ya da kötülüğe ulaştıracağı süreç ve sonucu belirlemiştir.
Yani insan, düşünce ve duygu dünyasında neleri isteyebilme gücüne sahipse; iyi ya da kötü, bunlar daha önceden kader olarak belirlenip bir kitaba yazılmıştır.

Bu sınırlar genel olarak şöyle özetlenebilir…
—İlmin sınırı
—İlim sonucunda elde edilebilecek, her türlü sanayi ve teknolojik araçlarla ulaşılabilecek sınır.
—Fiziki hareket sınırı
—Akıl sınırı
—İstek sınırı
—Hayal sınırı
—Görme, duyma vb. sınırlar

İnsanların ulaşabilecekleri her şeyin belirlenmiş olması ve bunun dışına çıkamayacaklarının kesin olması; Allah için her şeyin bilinmesi anlamını taşır.

İnsanlar bu sınırlar dâhilinde eşit şartlarda kendilerine verilmiş olan Ruh, Akıl ve Nefs ile, belirli isteklerde bulunarak ve kendilerine sunulan her türlü şeyden kendi iradeleri ile seçim yaparak kendi sonlarını kendileri belirlemişlerdir.

Bunun için öncelikle insanın varlık yapısının iyi analiz edilmesi gerekir…

----Kadere ait ayetlerin bir kısmı
HAC SURESİ
70- Bilmedin mi ki; Allah gökte ne var, yerde ne varsa hepsini bilir. Bunların tümü bir kitaptadır. Bütün bunlar Allah için çok kolaydır.
YUNUS SURESİ
61- Ne yerde ne gökte zerre ağırlığınca bir şey, ondan daha küçüğü de daha büyüğü de rabbinizden gizli kalmaz; tümü apaçık bir kitapta yazılıdır.

----Yukarıdaki ayetlerde her şeyin Allah tarafından bilindiği

KAMER SURESİ
49- Şu bir gerçek ki, biz her şeyi bir ölçüye göre yarattık.

FURKAN SURESİ
42- Her şeyi yaratmış ve her şeye bir ölçü ve oluş tarzı takdir etmiştir.

----Bilinen sınırlar çerçevesinde kişinin iradesi dâhilinde istek ve seçimlerine ait süreç ve sonucun bilindiği

HUD SURESİ
6- Yerde hiçbir debelenen yoktur ki, rızkı Allah’ın üzerinde olmasın. O, onun karar kıldığı noktayı da bilir, emanet edildiği yeri de. Her şey, apaçık bir kitaptadır.

----Yukarıdaki ayette kişinin neyi ne kadar isterse kararının ne olduğunu ve bu kararının ardından onun neye teslim edileceğini; yani bir sonraki aşamayı bilir.

NİSA SURESİ
78- Onlara bir iyilik isabet ettiğinde, “bu Allah katındandır!” derler. Ama kendilerine bir kötülük dokunduğunda, “bu senin yüzündendir!” derler. De ki: Hepsi Allah katındandır.”

79- İyilik ve güzellikten sana her ne ererse Allah’tandır. Kötülük ve çirkinlikten sana ulaşan şeyse kendi nefsindendir.

----Yukarıdaki ayetlerde iyilik ve kötülüğün Allah katında belirlendiği ve insanın istek ve seçimlerine göre kendisine ulaştığı,
İyilik ve güzelliğin Allah’tan ulaştığı: Ruhun akıl ile hareket edip, nefsi egemen altına aldıktan sonra yapacağı istek ve seçimlerinin sonucunda ulaştığı iyi olma durumunda, yani Allah’a teslim olduğunda; Allah’ın desteğini kazanması.

----Kötülük ve çirkinliğin ise, nefsinin istekleri sonucu olarak Allah’tan sana ulaştığı: Nefsin ve aklın ruhu devre dışı bırakarak yapacağı isteklerin ve seçimlerin Allah’tan seni uzaklaştırması.

----Nefsinin isteklerinden vazgeçip, Allah’ın desteğini almadan kötülük ve çirkinlik girdabından çıkamazsın ve kötülükler, Allah katında belirlenmiş ölçüler dâhilinde sana ulaşır.

FUSSİLET SURESİ
46- Kim hayra ve barışa yönelik bir iş yaparsa kendi lehinedir. Kim de kötülük yaparsa kendi aleyhinedir. Rabbin, kullara asla zulmetmez.

----Yukarıdaki örnek ayet insanlar için konulan ölçü, kader ve sebep sonuç ilişkisini açıklar…

----İyi istekler ve seçimler; Allah’ın belirlemiş olduğu ölçüler dâhilinde hayra ve barışa yönelik iş olarak uygulama sürecine geçer.

-----Kötü istekler ve seçimler; Allah’ın belirlemiş olduğu ölçüler dâhilinde kötülüğe yönelik iş olarak uygulama sürecine geçer.
Kişinin sonunu belirleyen istekleri ve seçimleridir.

TEVRAT / SÜLEYMANIN MESELLERİ–16

1- Yüreğin düşünceleri insanındır; fakat dilin cevabı Rabdendir.
9- Adamın yüreği kendi yolunu tasarlar; fakat onun adımını Rab kılavuzlar.

TAHA SURESİ
132- Sonuç, takvanındır.
Takvanın tanımı: Kuran ölçüleri, Kuran üzere hareket etme

Takva üzere istekler ve seçimler insanı; aklı ve ilmiyle imana, imanıyla da hidayete ulaştırır.

Kuran da var olan reenkarnasyon sistemi çerçevesinde kader üç boyutta ele alınabilir.

İNSAN BOYUTU: Kişi belirli bir süre ortalama 300 yıl insan olarak yaşatılır ve bu süre sonunda iyi ya da kötü, şükredici ya da nankör olarak anılmak zorundadır.
İNSAN SURESİ
1- İnsan üzerinden, henüz anılan bir şey olmadığı bir süre geçmedi mi zamandan?
3- Biz onu yola kılavuzladık. Artık ya şükredici olur ya nankör.

KÖTÜ İNSAN BOYUTU: Kişi insan olarak yaşatılır ortalama 300 yıl. Peygamberle karşılaşır ve inkâr eder. İnkâr sonrası kalbi mühürlenir ve kalan ortalama 700 yıllık süresinde o kişinin iyi ve güzeli bulma yani iman etme ihtimali de yoktur.
Sadece süresi tamamlansın ve Allah’ın ayetlerinin hak olduğu kendisine gösterilsin ve buna tanık olusun diye yaşatılır.

İYİ İNSAN BOYUTU: Kişi insan olarak yaşatılır ortalama 300 yıl. Peygamberle karşılaşır ve iman eder. İman sonrası Allah’ın desteğine kavuşmuş bir halde kalan ortalama 700 yıllık imtihan süresine devam eder; bu kişinin bu süre içerisinde iman etme ihtimali de vardır kalbinin mühürlenerek kötü insan olma ihtimali de vardır.