Konu: Kur'an-ı kerim'i herkes anlayabilir mi?

(Andolsun biz Kur’anı anlayasınız diye kolaylaştırdık, öğüt alan yok mu?) ayeti varken biz Kur’anı niye anlamayalım ki? Hadislere ne ihtiyaç var ki? Veya tefsire ne ihtiyaç olur ki? Allah biz kolaylaştırdık derken, niye Hadislere bakıp da işimizi zorlaştıralım?

-----------------------------

Her ilmi ancak ehli anlar. Herkes, her ilmi bilmez. Evet Kur'an-ı kerimde buyuruluyor ki:

(Kur'anı öğüt almak için kolaylaştırdık. Düşünüp öğüt alan yok mu?) [Kamer 17]

Tefsirlerdeki açıklaması şöyle:

(Kur'anı hıfzetmek, ezberlemek için kolaylaştırdık. O halde onun öğütlerini dinleyen, onu ezberleyen var mı?) [Celaleyn]

Mevduat-ül-ulumda (Tefsir ilminin dalları) kısmında buyuruluyor ki:

(Kur'an-ı kerim ilmi, içinde şaşılacak, akıllara durgunluk verecek sayısız acayip haller bulunan engin bir denizdir. Öyle yüksek ve metin bir dağdır ki, ondaki gariplikleri öğrenmek, her sırrına erişmek imkansızdır. Bu ilmin sayılmayacak kadar dalı, erişilmeyecek kadar fenni vardır.) Bu bölümde 8 temel ilim ile, 72 yardımcı ilim hakkında bilgi verilmektedir.

Herkes Kur'an-ı kerimi anlasa, ondan hüküm çıkarabilseydi, Hadis-i şeriflere lüzum kalmaz, (Peygamberin emrettiğini yapın, yasakladığından sakının) buyurulmazdı. (Haşr 7)

Eğer herkes Kur'an-ı kerimi anlasaydı, 72 sapık fırka meydana çıkmazdı.

Kur'an-ı kerimi kendi görüşüne göre tefsir etmenin büyük hata olduğu, bu kimsenin Cehenneme gideceği, hatta kafir olacağı hadis-i şeriflerde bildirilmiştir. Şu halde, (herkes Kur'anı anlar, herkes meal okusun, hadislere, fıkıh kitaplarına lüzum yok) demenin büyük bir cinayet olduğu meydandadır. Yüzenleri görüp de, (Denizde yüzmek kolaydır. Herkes yüzebilir) sanarak yüzme bilmeyen bir genci, okyanusun ortasına atmak, Kur'an-ı kerime mana vermek yanında çok hafif kalır. Çünkü yüzme bilmeyen boğulur; fakat Kur'an-ı kerime yanlış mana veren Cehenneme gider.

Piyasadaki Türkçe tefsirlerde, şahsi düşünceler vardır. Okuyana zararı, faydasından çoktur. Hele İslam düşmanlarının, zındıkların, bid'at sahiplerinin, Kur'an-ı kerimin manasını bozmak için yaptıkları tefsirler, birer zehirdir. Bunları okuyan zihinlerde, bir takım şüpheler, itirazlar hasıl olur. Zaten, bizim gibilerin, dinimizi öğrenmek için, tefsir ve hadis-i şerif okuyarak, hüküm çıkarması caiz değildir. Çünkü Kur'an-ı kerimi ve Hadis-i şerifi yanlış anlamak veya şüphe etmek imanı giderir. Yalnız Arabça bilmekle, tefsir ve Hadis anlaşılmaz. Her Arabça bileni, din alimi sanan aldanır. Beyrut’ta ana dili Arabi olan çok papaz var; fakat, hiçbiri İslamiyet’i bilmez.

(Yalnız senden yardım dileriz)[Fatiha 5] dedikten sonra, birinden bir bardak su istesek bu ayete aykırı mıdır, değil midir? Hangi hususta başkasından yardım istemeyeceğiz? Bunlar açık değildir.

(Yalnız Allah’a güvenin)[Maide 23] buyuruluyor. Ne hususta Allah’a güveneceğiz? Bir doktora muayene olsak, ilaç verse, güvensek, bu ayete aykırı olur mu? Topkapı’dan Sirkeci’ye giden tramvaya binsek, "Bu tramvay, bizi Sirkeci’ye götürür" desek, Allah’tan başkasına mı güvenmiş olacağız? Demek ki güvenmenin izahı gerekir.

(Yalnız benden korkun)[Bekara 40] buyuruluyor. Başka bir ayet-i kerimede, (İnsanlardan korkmayın, benden korkun) buyuruluyor. (Maide 44) Hırsızdan, hainlerden ve yılandan korksak bu ayete aykırı olur mu? Demek ki açıklaması gerekli.

(Namaz kılın, zekat verin) buyuruluyor. (Hac 78, Nur 56) Namazın nasıl, kaç rekat kılınacağı, zekatın nasıl, hangi mallardan verileceği açık değildir. Bütün bunlar, Hadis-i şeriflerle ve alimlerin açıklaması ile anlaşılmıştır.

Fetih suresinin, (Allah’ın eli onların ellerinin üzerindedir) mealindeki 10. ve Bekara suresinin, (Doğu da, batı da Allah’ındır, nereye dönerseniz Allah’ın yüzü oradadır) mealindeki 115. ayet-i kerimesinin tevile ihtiyacı vardır.

Yine mealen buyuruluyor ki:

(Allah, dilediğini saptırır, dilediğini doğru yola iletir.) [Araf 155, İbrahim 4]

Bu ayetleri okuyan bir dinsiz, (doğru yola getiren ve sapıttıran Allah olduğuna göre, beni de dinsiz yapan Odur. Benim bunda ne suçum var) diyebilir. Bu bakımdan hadis-i şeriflere ve alimlerin açıklamasına ihtiyaç vardır.

Nitekim, ayetlerden anladığına uyup, "hayır-şer Allah’tan olduğuna göre, bize günah işleten de Allah’tır. Biz günahlardan mesul değiliz" diyenler çıkmıştır.

İşte bu tehlikeyi önlemek için Peygamber efendimiz, gerekli açıklamayı yapmıştır. Alimler de bunları açıklamış, artık, bahane kalmamıştır. Kur'an-ı kerimi anlamak için açıklamaya ihtiyaç olduğunu bizzat Hak teala bildiriyor:

(Kur'anı insanlara açıklayasın diye sana indirdik.) [Nahl 44]

(Resulümün verdiğini alın, yasakladığından da sakının!) [Haşr 7]

(O, [Resulüm] vahiyden başkasını söylemez.) [Necm 3,4]

(Resulüme uyun ki, doğru yolu bulun!) [Araf 158, Nur 54]

(Resule itaat eden, Allah’a itaat etmiş olur.) [Nisa 80]

(Allah’a itaat edin, Peygambere itaat edin. İşlerinizi boşa çıkarmayın.) [Muhammed 33]

(Allah ve Resulüne itaat eden Cennete, isyan eden Cehenneme gider.) [Nisa 13,14]

(Yüzleri ateşte evrilip çevrildiği gün: Eyvah bize! Keşke Allah’a itaat etseydik, Peygambere de itaat etseydik! derler.) [Ahzab 66]

(Kur'anı öğüt almak için kolaylaştırdık. Düşünüp öğüt alan yok mu?) [Kamer 17]

Tefsirlerdeki açıklaması şöyle:

(Kur'anı hıfzetmek, ezberlemek için kolaylaştırdık. O halde onun öğütlerini dinleyen, onu ezberleyen var mı?) [Celaleyn]

Mantik ve anlama kapasitesi bu olunca ne desek bos .Anaokulundan 5 yasinda bir cocuk getirip sorsak bu cumleden ne anladin diye bunu soylemez.
Ayeti kerimede dusunup ogut alasiniz diye kolaylastirdik diyor.Ve ekliyor ogut alan yokmu? Kolay ezberlemekle(hifzetmekle) ne alakasi var.Mevzunun en basit aciklamasi elinden hukmetme gucunun alinacagini dusunen kerameti kendinden menkul mufessir zatin yapabilecegi yegane aciklamadir.Zaten evet bu kitap okununca anlasilir deseydi sasardim cunku bu yaklasimi ilk sergileyen alimler musluman alimleri degildir.Onlardan once ayni seyi yahudi ve hristiyan alimleride soylemislerdir.Ama bir farkla onlar bunu soylemeyi gunumuzden 250 sene once terketmislerdir.

Su an vaktim yok, insallah yazdigin birkac sey disinda yanlis buldugum butun noktalara cevap verecegim.Birde sunu ekleyeyim kusura bakma sanki seninle su ara hep tartisiyormusuz gibi oldu.Ama yemin ederimki karsimda tamamen bizlerin temsil ettigi dusunce sistemleri var ben bunu boyle goruyorum.Yani senin zatinda mensubu bulundugun sistematikle tartisiyorum.Kimsenin kalbini kirmak istemem.

walla arkadaşlar bence komik bir olay war kutsal kitabımızı herke kolay kolay anlayamaz neden derseniz çünkü arapca dünyada incil ve diğer kitaplar olsun hemen hepsi başka dillere çevrilmiş bizim kutsal kitabımımızın sadece Türkçe meali ver yani yorumları söylermesiniz sadece piyasada Kutsal kitabımızın yorumu warken nasıl anlamayı beklerseniz. Bence kutsal kitabımız olan Kuran-ı kerim'in bir an önce türkçe vçevirisi yapılmalı derim böylecikler kuranı-ı kerimi anlayanların sayısı artar böylece dinimizi ağlet edeilerek dolandırılan insanlar akıllanır belki (ne komik insanlar ama hocalara para kaptıran tipler sonrada dolandırıldık diye orttaya çıkanlar )

“Kur’an âyetlerine kendi reyi ile mânâ veren kimse cehennemden kendisine yer hazırlasın.” (Münâv&#238.

Gol11RB tarafından gönderildi.

walla arkadaşlar bence komik bir olay war kutsal kitabımızı herke kolay kolay anlayamaz neden derseniz çünkü arapca dünyada incil ve diğer kitaplar olsun hemen hepsi başka dillere çevrilmiş bizim kutsal kitabımımızın sadece Türkçe meali ver yani yorumları söylermesiniz sadece piyasada Kutsal kitabımızın yorumu warken nasıl anlamayı beklerseniz. Bence kutsal kitabımız olan Kuran-ı kerim'in bir an önce türkçe vçevirisi yapılmalı derim böylecikler kuranı-ı kerimi anlayanların sayısı artar böylece dinimizi ağlet edeilerek dolandırılan insanlar akıllanır belki (ne komik insanlar ama hocalara para kaptıran tipler sonrada dolandırıldık diye orttaya çıkanlar )

Arkadasım emınmısın sadece Kuran-ı Kerim 'in sadece arapça ve türkçesi olduğuna bence bıraz daha arastır ve oyle konus kutsal kitabımızın ingilizcesi de almancası da var bundan eminim.Kuran'ı anlamak bıraz yorum işidir ve herkes anlamayabilir ve Gazali'nin bir sözü var eğer Kuran'ı anlamyan varsa ona matematik öğretin diyor.

serkan71 tarafından gönderildi.

Arkadasım emınmısın sadece Kuran-ı Kerim 'in sadece arapça ve türkçesi olduğuna bence bıraz daha arastır ve oyle konus kutsal kitabımızın ingilizcesi de almancası da var bundan eminim.Kuran'ı anlamak bıraz yorum işidir ve herkes anlamayabilir ve Gazali'nin bir sözü var eğer Kuran'ı anlamyan varsa ona matematik öğretin diyor.

Bak arkadaşım sen ne güzel söylemişsin kuran-ı kerimin Almanca ve ingilizce war ama Türkçe Meali war kuarnı kerimin yani sen peki biliyormusun Rusların bilim araştırmalarında öncü kaynak olark kuarn-ı kerimi kullandıklarını türkçe kuran yok bunun yorumları ben sizlere onu söylemek istiyorum bende kuarnı-ı kerimi merak ediyorum ama okumaya fırsatım olmadı eğer okursam görüşlerim ve hayata bakış açımın değişe bileceiğini inanıyorum ondan bu arada ben sana kuarn-ı kerimin kaç d,lde war mı? yada kuarn-ı kerim sadece arapça ve türkçe mi?war dedim.

Slm.Arkadaşlar müsaedenizle konuya açıklık getirmek istiyorum.Ayeti kerimede buyuruluyor ki 'biz kuran-ı zahir ve batın üzere indirdik.' Şimdi bu ayeti kerimde şu anlatılıyor kuran-ı kerimin zahir bölümü açık ve nettir.Herkes onu kendi diline çevrilen mealden okuyup anlayabilir.Yanlız anlaşılamayan bölüm batın kısmıdır.Meselde orada zaten onu anlamak bilmek ve yaşamak.Bu batın bölümünü ve kainat kitabını ve lefhü mahfuz da yazılı olanları mürşidi kamiller okur ve Allah ın bildirdiği kadarını bilirler.Onun için Muhyiddini arabi hzleri 'Akıl bu yolda çamura saplanmış merkep gibidir' der.Dostum bu yol aşkla gidilir.Bu gün mubarek miraç kandili cebrail (A.S.) Hz resullah ben buradan öteye bir adım atsam yanarım diyor.Resullah efndimiz soruyor buradan öteye nasıl gidilir?Cebrail (A.S.) aşkla gidilir buyuruyor.İşte Allah a gitmek istiyorsak onun aşkına ihtiyacımız var onun muhabbetine onun sevgisine gerisi yalan.İnsanlar kendini kandırıyor sadece.
Herşey Allah için olmalıdır.Eğer yapılan ibadetler bizi Allah a yaklaştırıyırsa bir anlam ifade eder.Yoksa bir anlam ifade etmez.Kuran-ı kerim de Allah resullerinden bahseder.Onlara uyulmasından.Onları sevmekten.Onlarla beraber Allah kulunu kendisine seçmiştir.Kendisine gelmesini vasıl olmasını ister.Yani kulun Allah la bir derdinin olması gerekir.Allah kuluna aşık.Kulununda bu aşkına bu lütfuna karşılık vermesini ister.

KURAN-ı KERİM herkes tarafından anlaşılabilir ama kimse tarafında değiştirilemez olarak indirilmişdir bunun nedenlarinden biri olarak KURAN-I KERİM'de bulunan harf sayısı ile arapçada bulunan harf sayısının aynı olmamasıda gösterilebilir,çünkü Arapça'da elif-ba'dan farklı olarak daha fazla harf bulunuyor.

(Kur'anı öğüt almak için kolaylaştırdık. Düşünüp öğüt alan yok mu?) [Kamer 17]


Ama son zamanlarda zorlaştırmaya ve anlaşılırlığını yitirmesi için gerekli gereksiz yorumlarla kafamızı karıştırmaya çamışıyorlar..

sagiroglu tarafından gönderildi.

(Andolsun biz Kur’anı anlayasınız diye kolaylaştırdık, öğüt alan yok mu?) ayeti varken biz Kur’anı niye anlamayalım ki? Hadislere ne ihtiyaç var ki? Veya tefsire ne ihtiyaç olur ki? Allah biz kolaylaştırdık derken, niye Hadislere bakıp da işimizi zorlaştıralım?

-----------------------------

Her ilmi ancak ehli anlar. Herkes, her ilmi bilmez. Evet Kur'an-ı kerimde buyuruluyor ki:

(Kur'anı öğüt almak için kolaylaştırdık. Düşünüp öğüt alan yok mu?) [Kamer 17]

Tefsirlerdeki açıklaması şöyle:

(Kur'anı hıfzetmek, ezberlemek için kolaylaştırdık. O halde onun öğütlerini dinleyen, onu ezberleyen var mı?) [Celaleyn]

Mevduat-ül-ulumda (buyurTefsir ilminin dalları) kısmında uluyor ki:

(Kur'an-ı kerim ilmi, içinde şaşılacak, akıllara durgunluk verecek sayısız acayip haller bulunan engin bir denizdir. Öyle yüksek ve metin bir dağdır ki, ondaki gariplikleri öğrenmek, her sırrına erişmek imkansızdır. Bu ilmin sayılmayacak kadar dalı, erişilmeyecek kadar fenni vardır.) Bu bölümde 8 temel ilim ile, 72 yardımcı ilim hakkında bilgi verilmektedir.

Herkes Kur'an-ı kerimi anlasa, ondan hüküm çıkarabilseydi, Hadis-i şeriflere lüzum kalmaz, (Peygamberin emrettiğini yapın, yasakladığından sakının) buyurulmazdı. (Haşr 7)

Eğer herkes Kur'an-ı kerimi anlasaydı, 72 sapık fırka meydana çıkmazdı.

Kur'an-ı kerimi kendi görüşüne göre tefsir etmenin büyük hata olduğu, bu kimsenin Cehenneme gideceği, hatta kafir olacağı hadis-i şeriflerde bildirilmiştir. Şu halde, (herkes Kur'anı anlar, herkes meal okusun, hadislere, fıkıh kitaplarına lüzum yok) demenin büyük bir cinayet olduğu meydandadır. Yüzenleri görüp de, (Denizde yüzmek kolaydır. Herkes yüzebilir) sanarak yüzme bilmeyen bir genci, okyanusun ortasına atmak, Kur'an-ı kerime mana vermek yanında çok hafif kalır. Çünkü yüzme bilmeyen boğulur; fakat Kur'an-ı kerime yanlış mana veren Cehenneme gider.

Piyasadaki Türkçe tefsirlerde, şahsi düşünceler vardır. Okuyana zararı, faydasından çoktur. Hele İslam düşmanlarının, zındıkların, bid'at sahiplerinin, Kur'an-ı kerimin manasını bozmak için yaptıkları tefsirler, birer zehirdir. Bunları okuyan zihinlerde, bir takım şüpheler, itirazlar hasıl olur. Zaten, bizim gibilerin, dinimizi öğrenmek için, tefsir ve hadis-i şerif okuyarak, hüküm çıkarması caiz değildir. Çünkü Kur'an-ı kerimi ve Hadis-i şerifi yanlış anlamak veya şüphe etmek imanı giderir. Yalnız Arabça bilmekle, tefsir ve Hadis anlaşılmaz. Her Arabça bileni, din alimi sanan aldanır. Beyrut’ta ana dili Arabi olan çok papaz var; fakat, hiçbiri İslamiyet’i bilmez.

(Yalnız senden yardım dileriz)[Fatiha 5] dedikten sonra, birinden bir bardak su istesek bu ayete aykırı mıdır, değil midir? Hangi hususta başkasından yardım istemeyeceğiz? Bunlar açık değildir.

(Yalnız Allah’a güvenin)[Maide 23] buyuruluyor. Ne hususta Allah’a güveneceğiz? Bir doktora muayene olsak, ilaç verse, güvensek, bu ayete aykırı olur mu? Topkapı’dan Sirkeci’ye giden tramvaya binsek, "Bu tramvay, bizi Sirkeci’ye götürür" desek, Allah’tan başkasına mı güvenmiş olacağız? Demek ki güvenmenin izahı gerekir.

(Yalnız benden korkun)[Bekara 40] buyuruluyor. Başka bir ayet-i kerimede, (İnsanlardan korkmayın, benden korkun) buyuruluyor. (Maide 44) Hırsızdan, hainlerden ve yılandan korksak bu ayete aykırı olur mu? Demek ki açıklaması gerekli.

(Namaz kılın, zekat verin) buyuruluyor. (Hac 78, Nur 56) Namazın nasıl, kaç rekat kılınacağı, zekatın nasıl, hangi mallardan verileceği açık değildir. Bütün bunlar, Hadis-i şeriflerle ve alimlerin açıklaması ile anlaşılmıştır.

Fetih suresinin, (Allah’ın eli onların ellerinin üzerindedir) mealindeki 10. ve Bekara suresinin, (Doğu da, batı da Allah’ındır, nereye dönerseniz Allah’ın yüzü oradadır) mealindeki 115. ayet-i kerimesinin tevile ihtiyacı vardır.

Yine mealen buyuruluyor ki:

(Allah, dilediğini saptırır, dilediğini doğru yola iletir.) [Araf 155, İbrahim 4]

Bu ayetleri okuyan bir dinsiz, (doğru yola getiren ve sapıttıran Allah olduğuna göre, beni de dinsiz yapan Odur. Benim bunda ne suçum var) diyebilir. Bu bakımdan hadis-i şeriflere ve alimlerin açıklamasına ihtiyaç vardır.

Nitekim, ayetlerden anladığına uyup, "hayır-şer Allah’tan olduğuna göre, bize günah işleten de Allah’tır. Biz günahlardan mesul değiliz" diyenler çıkmıştır.

İşte bu tehlikeyi önlemek için Peygamber efendimiz, gerekli açıklamayı yapmıştır. Alimler de bunları açıklamış, artık, bahane kalmamıştır. Kur'an-ı kerimi anlamak için açıklamaya ihtiyaç olduğunu bizzat Hak teala bildiriyor:

(Kur'anı insanlara açıklayasın diye sana indirdik.) [Nahl 44]

(Resulümün verdiğini alın, yasakladığından da sakının!) [Haşr 7]

(O, [Resulüm] vahiyden başkasını söylemez.) [Necm 3,4]

(Resulüme uyun ki, doğru yolu bulun!) [Araf 158, Nur 54]

(Resule itaat eden, Allah’a itaat etmiş olur.) [Nisa 80]

(Allah’a itaat edin, Peygambere itaat edin. İşlerinizi boşa çıkarmayın.) [Muhammed 33]

(Allah ve Resulüne itaat eden Cennete, isyan eden Cehenneme gider.) [Nisa 13,14]

(Yüzleri ateşte evrilip çevrildiği gün: Eyvah bize! Keşke Allah’a itaat etseydik, Peygambere de itaat etseydik! derler.) [Ahzab 66]

Oncelikle baska bir konuda yazdigim seylerle baslayayim.Allahin ayetleri asagidadir.Bunlarin hepsi acik secik konuyu ozetliyor aslinda.

Elif, Lâm, Ra; bunlar kitabın, apaçık Kuran ın ayetleridir. Hicr /1

Biz Kur'anı işte böyle açık ayetler halinde indirdik. Hiç kuşkusuz Allah istediği kimseyi doğru yola iletir. Hacc / 16

Bu ayetler, açık anlamlı Kitabın ayetleridir. Şuara / 2

Apaçık Kitab'a andolsun ki. Duhan / 2

"Allah size ayrıntılı açıklamalar içeren kitabı indirmişken ben O'nun dışında bir hakeme mi başvurayım? Kendilerine kitap verdiklerimiz, Kur'an'ın gerçeğe dayalı olarak Allah tarafından indirildiğini bilirler. O halde sakın kuşkuya kapılanlardan olma. " Enam / 114

Rabbiniz tarafından size indirilen mesaja uyunuz, O'nun dışında başka (Evliya) dostlar edinip peşlerinden gitmeyiniz. Ne kadar kıt düşüncelisiniz! " Araf / 3

Şüphesiz biz, bu Kur'ân'da insanlara çeşitli mânâları türlü misallerle açık olarak verdik. İnsan ise, her şeyden çok mücadelecidir. 18/54

İşte Rabbinin doğru yolu budur. Şüphesiz biz, hatırlayıp ibret alan bir kavim için âyetleri geniş bir şekilde açıkladık. 6/126


Simdi yukaridaki ayetlerin herhangi bir tanesinde ifadede muglaklik varmi.Hepsi gayet acik, hepsinde ayni seyi yani kurani kerimin apacik oldugunu ifade ediyor.Bu ayetleri yadsiyamayacagimiza gore daha neyin tartismasini yapiyoruz?
Vermis oldugun tefsirindeki algilayis hatasini bunu okuyan her akil sahibi rahatca anlar.Dusunme eylemiyle ezberleme eylemi arasinda sanirim onemli bir fark var.
Kuranin derinliginden bahsetmissin yazida, eyvallah Kuran-i kerim derindir.Ama insanlarin yargilanacagi kadar kismi gayet aciktir.Ondan sonrasi ilim sahipleri icin anlam ifade eder.
Diger bir mevzu ise hadisi seriflerin kesinligi konusundaki yanilgidir.Once hadislerin dogrulugunu varsayip onun uzerine bak hadislerde bunu demistir demekki bu boyledir demek dusunce sistematigi acisindan yanlis birseydir.Once hadislerin varligi icin kurani kerim hasa anlanilamaz denilmekte sonrada anlasilmaz kitabi anlasilir kilmak icin muhakkak hadisler gereklidir denmektedir.Bunun delilleride yine hadislerden ortaya cikarilmaya calisilmaktadir.
Ne hikmetse kuranin anlasilmaz oldugunu sadece ve sadece hadisler soylemektedir.Kurani kerim bundan hic bahsetmemistir.(Eger varsa aciklayin)

Diger bir mevzu ise bu yolu tutanlarin ortaya sistematik olarak cikardigi "hadisleri kabul etmemek Hz. Muhammed i kabul etmemektir" mantigidir.Bundaki ana gayret efendimizin yanlis olamayacagina dair Kurani kerim ayetleriyle hadislere dayanak olusturma istegidir.Buradaki ana yanlislik Hz. Muhammet=Hadis kitaplari seklindeki dusuncedir.Ben hasa Allahin peygamberine niye karsi olayim benim karsi oldugum sey ona dusundukleri seyleri istinat edip hukum surmek isteyen fikir yapisidir.Insan yazmasi olan bir kaynaga yuzde yuz dogrudur demek ancak yanlis dusuncedir.Yanlis anlasilmasin butun hadisler yanlistir demiyorum.Bir kismi yanlistir ve bu yanlislar arasinda dogrulari bulmak cok zordur.Bu icinde bir damla zehir bulunan zehirli bir suya benzer.Bu konuda isin teknik boyutunu daha sonra tartisabiliriz.

Diger bir mevzu ise tefsir ve ilmihallerin okunmasi mevzusu.Insan bunlari okuyup degisik yonler, degisik bakis acilari edinebilir.Bunda yanlis bir yon yoktur.Bu kaynaklari kullen reddetmet ancak taraf olmanin gostergesidir.Musluman okuyacak okuyacak ve anlamaya calisacak zira bu ona farzdir.

Iste arasira dogru seylerde cikiyor hadislerden.Ne demis hadisi serifte; Kur'an-ı kerimi kendi görüşüne göre tefsir etmenin sonucu cehennemdir.Evet cok dogru en ustteki tefsir seklinin karsiligi budur iste.
Yine yazida dogru bir tespit yapilmistir.Oda Piyasadaki Türkçe tefsirlerde, şahsi düşünceler vardır. Okuyana zararı, faydasından çoktur. Hele İslam düşmanlarının, zındıkların, bid'at sahiplerinin, Kur'an-ı kerimin manasını bozmak için yaptıkları tefsirler, birer zehirdir. .Buna cani gonulden katiliyorum.
Kurani kerimi yukarida verilen sekilde anlamak icin ya onu saptirmak istenir yada kisinin akli problemlerden dolayi algilama bozukluklari vardir.Islamin muhattabi zaten her ikisi de degildir.

Son olarak alintilanan efendimize uymanin gerekliligi konusundaki ayetlerin hepsi malumumuzdur.Tekrar soyluyorum yanlis olan Allah resulunun soyledikleri degildir onun soz ve hareketleri gibi yutturulmaya calisilan insan yazmasi fikirlerdir.
Eger Allahin kurani kerimi apacik gonderdigine dair en usste alintiladigim ayeti kerimlerine bir itiraziniz yoksa daha fazla tartismanin manasi yoktur.