Konu: Doğruyu Bulmanın Çaresi

Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

(İnsanlar, dinde çeşitli gruplara bölündüler. Her grup, kendi yolunu doğru sanıp sevinmektedir.) [Müminun 53]

Peygamber efendimiz, ümmetinin 73 parçaya bölüneceğini, bunlardan yalnız bir grubun Cennete gideceğini bildiriyor. Bu fırkanın vasfını da sorduklarında, (Benim ve Eshabımın gittiği yol) diye buyuruyor. Ehl-i sünnet âlimleri de, bu yolun Ehl-i sünnet vel cemaat fırkası olduğunu bildiriyorlar.

Bir kimse, kendi başına Kur'an-ı kerimi ve hadis-i şerifleri okuyup da doğru yolu bulamaz. İşin ehli olan âlimlere ihtiyaç vardır. 73 sahte altının içine bir tane hakiki altın konsa, bunu sarraflardan başkası anlayamadığı gibi, 73 fırkadan hangisinin doğru olduğunu da ancak Ehl-i sünnet âlimleri anlar.

Akıl ile doğruyu bulmaya çalışırsak bu çok güç, hatta imkansızdır. Her fırkadaki insan, “Bu fırka doğru yolda” diyor. Bu işte selim olmayan akıl ölçü olmaz. Ölçü olsaydı, 72 sapık fırka meydana çıkmazdı. Her fırkaya girenler de, aklına göre bu fırkaları tercih etmiştir. Akla uyulursa, insan sayısı kadar fırka meydana çıkar.

Piyasada birçok kitap, birçok grup var. Bunlar için bizim iyi veya kötü dememizin bir kıymeti yok. Yani bir insan biz iyi deyince iyi olmaz, biz kötü deyince kötü olmaz. Şahıs ismi kitap ismi önemli değil. Binlerce âlim ve kitap var. Elimizde ölçü olursa rahat ederiz, kendimiz anlarız. Ölçüyü imam-ı Rabbani hazretleri veriyor:

(Bir hükmün doğru veya yanlış olduğu Ehl-i sünnet âlimlerinin bildirdiklerine uygun olup olmamakla anlaşılır. Çünkü Ehl-i sünnet âlimlerinin bildirdiklerine uymayan her mana, her buluş kıymetsizdir, yanlıştır. Çünkü her sapık, Kur'an ve sünnete uyduğunu sanır, sapıklığının doğru olduğunu iddia eder. Yarım aklı, kısa görüşü ile, bu kaynaklardan yanlış manalar çıkarır. Doğru yoldan kayar, felakete gider. Âyet-i kerimede, (Kur’an-ı kerimde bildirilen misaller, çoklarını küfre sürükler, çoklarını da hidayete ulaştırır) buyuruluyor. Ehl-i sünnet âlimlerinin bildirdikleri manalar doğrudur, bunlara uymayanlar yanlıştır.) [1/ 286]

Demek ki doğru olmanın ölçüsü, Ehl-i sünnet âlimlerinin kitaplarına uymasıdır.

Yine Ehl-i sünnet âlimleri diyor ki:

Allahü teâlâ, İslamiyet’i doğru olarak öğrenmek isteyene, bunu nasip edeceğine söz verdi. Allah sözünden dönmez. Bunun için, Ya Rabbi, sana inanıyorum, seni ve Peygamberlerini seviyorum. İslam bilgilerini doğru olarak öğrenmek istiyorum. Bunu bana nasip et ve beni, yanlış yollara gitmekten koru diye dua etmeli, istihare yapmalı! Cenab-ı Hak ona doğru yolu gösterir.

Şu anda çeşitli gruplardaki insanların da, böyle dua etmekten çekinmemeleri gerekir. Hâşâ Allahü teâlâ yanlış bir iş yapmaz. Belki yanlış yolda olabilirim diye düşünerek, Ya Rabbi hangi grup doğru yolda ise, senin rızan hangi grupta ise, bana onu nasip eyle diye dua etmelidir. Eğer grubu doğru ise, duanın bir zararı olmaz. Grubu yanlış ise doğruya kavuşmuş, kurtulmuş olur. Dua etmekten çekinmemeli, Ya rabbi, doğru olan hangi grup ise bize onu nasip eyle demelidir.

Şundan bundan değil, Allahü teâlâdan isteyin, Onun razı olduğunu isteyin. Bundan daha güzel ne var? Allahü teâlâ, İslamiyet’i doğru olarak öğrenmek isteyene, bunu nasip edeceğine söz vermiştir. Onun sözüne güvenmeli, Ona sığınmalıdır. Kuran-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:

(Doğru yolu arayanları, saadete ulaştıran yollara kavuştururuz.) [Ankebut 69]

(Allah, kendisine yöneleni doğru yola iletir.) [Şûra 13]

(Allah asla verdiği sözden dönmez.) [Zümer 20]

Dünyadan herkes ahirete yolculuk yapıyor. Herkes bir vasıtaya binip gidiyor. Bir vasıtaya binmek değil, doğru vasıtaya binmek önemlidir. Yanlış vasıtaya binen, istediği yere değil, vasıtanın gittiği yere gider. Kâbe’ye gitmek için niyet edip Paris’e giden uçağa binen, niyeti halis olsa da Kâbe’ye varamaz.

Allahü teâlâ rızka kefildir ama imana kefil değildir. Doğru iman sahibi olmaya çalışmalıdır. İtikadı düzeltmeden önce ibadet etmenin faydası olmaz. Doğru itikad, ehl-i sünnet itikadıdır. Doğru itikad 1 rakamı gibidir. İhlaslı ibadetler sağına konan sıfır rakamı gibidir. Bir sıfır konunca 10, iki sıfır konunca 100 olur. Sağına ne kadar 0 konursa değeri artar. 1 çekilirse hepsi 0 olur. İhlassız, yani riya ile yapılan ameller de, soldaki sıfır gibi yani 1 rakamının soluna konan sıfır gibi değersizdir. İtikad doğru olunca ibadetleri arttırmak, insanın gayretine, ihlasına, ilmine bağlıdır. İstediği kadar artırır. Ancak, doğru itikadı, yani ehl-i sünnet itikadı yoksa ibadetlerinin hiç faydası olmaz, soldaki sıfır gibi değersizdir.

Bütün dünya bize verilse, fakat itikadımız düzgün değilse, hâlimiz haraptır. Eğer bütün dertler bize verilse, itikadımız doğru ise, üzülmek gerekmez. Doğru itikadın Ehl-i sünnet vel-cemaat olduğunu İslam âlimleri ittifakla bildirmişlerdir.

Felaketten kurtulmanın tek çaresi, kurtulanlarla beraber olmaktır. Kıtmir, köpek iken, Eshab-ı kehf ile beraber olduğu için Cennete girdi. O halde kim ve ne olduğumuz değil, kimlerle bulunduğumuz önemlidir. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:

(Salihlerle beraber olan kötülerden olmaz.) [Buhari, Müslim]

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ

Hacim dejavu kavramini bilirmisin? Artik sikildim ayni fikirlere ayni cevaplari vermekten.Daha onceki yazdiklarinin baska renkte olanini isitip isitip onumuze koyuyorsun.
Altta verdigim linkte bir soru sordum sen ne yazikki cevap yazmadin.Sanirim sorumu cevaplamaktan hosnut olmadin.Tekrar soruyorum,alintiladigim Kuran-i kerim ayetlerini (Kuran-i kerimin acik secik olduguna dair) gozardi edebilirmisin veya bu ayetler Kuran-i kerimin acikligina delil degildir diyebilirmisin?
Eger bu deliller aciksa daha niye ayni seyleri soylersin.


http://www.turkforum.net/149257-kuran-i-kerimi-herkes-anlayabilir-mi.html

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا


Sen de ortak etmezsin inşallah.Allah,Kuran ve Hz Peygamber.

Paylaşım için teşekkürler.
Arı su içer bal akıtır,Yılan su içer zehir akıtır.

tartışılması gereksiz bir konu
K.Kerimin herkes tarafından anlaşılabilecek ayetleri olduğu gibi -tabi ilim adamları görünür manalarının dışında ihtiva ettiği daha geniş manaları da algılayabilir- Hadis gibi, İslam hukuk usulü gibi, arap dili edebiyatı gibi geniş bir ilim yelpazesinde uzmanlaşmış insanların anlayacağı bölümleri de mevcuttur.

K.Kerim Arap yarımadasında, kültür ve ilmi bilgileri çok iyi olmayan bir insan topluluğunun bulunduğu bir asırda inmiştir. Peygamberimiz asv. in açıkladığı ayetler olduğu gibi açıklama gereği hissetmediği ayetler de olmuştur.

kısaca K.Kerimin bütününü hiç bir ilmi bilgisi olmayan bir insan da anlayabilir diyemeyiz,
Kuran-ı Kerimdeki hiçbir ayeti bir islam alimi açıklamadan anlayamayız da diyemeyiz.
Bu zaten ortadır.

Örnek) Mü'minun suresinin ilk 10 ayetinin meali şöyledir :

1 Hiç kuşku yok, kurtulmuştur müminler.
70.2 Namazlarında huşû sahipleridir onlar.
70.3 Boş ve lüzumsuz sözden yüz çevirmişlerdir onlar.
70.4 Zekâtı vermek için faaliyettedir onlar.
70.5 ırzlarını koruyanlardır onlar.
70.6 Eşleri yahut akitleri aracılığıyla sahip bulundukları müstesnadır. Bu durumda kınanmış değillerdir onlar.
70.7 Kim bundan ötesini isterse, işte onlar, sınırı aşanlardır.
70.8 O müminler, emanetlerine, ahitlerine saygı duyup sahip çıkanlardır.
70.9 Namazlarını korumaya devam ederler onlar.
70.10 İşte bunlardır mirasçı olanlar;
70.11 Ki, Firdevs cennetine mirasçı olurlar, onda sonsuza dek kalırlar.

bu ayetlerde herkesin anlayacağı ayetler mevcuttur :1,3,5,7,8,9,10 ve 11. ayetler. Bu ayetleri anlamada normal bir müslüman bir islam alimine niçin ihtiyaç duysun. Daha detaylı öğrenmek istiyorsa o mevzu ayrıdır. Alanının uzmanı bir islam aliminden ayetlerle ilgili hadisleri, yorumları öğrenebilir. Ama genel olarak Allah c.c ın ne ifade etmek istediğini anlamıştır o insan yani.

yine bu ayetlerde herkesin anlayamayacağı ayetler de vardır. zira bazı ayetler K.Kerim in bütüncül bir şekilde bilinmesini gerektirir. mesela 4 ve 6. ayetler hukuki işlemleri içeren ya da K.Kerim de başka bir yerde açıklanmış mevzular vardır. Bu ayetleri okuyan bir insan K.Kerimdeki diğer bölümlerdeki bu konuyla ilgili açıklamaları bulamayabilir vs.
6. Ayette ise hukuki bir durum vardır ve cariyelerden bahsedilmektedir. (bu mevzu ayrı bişr topikte tartışılabilir) günümüzde mevcut bulunmayan kölelik sisteminin islam anlayışı içinde nasıl azaldığını ve değiştiğini, islam hukukçularının bu konudaki diğer ayet ve hadisleri nasıl yorumladıklarını bilmeyen bir insan bu ayette ifade edileni tam anlayamaz.

sağıroğlu kardeşim Allah aşkına söyle sen kimin adamısın kimin hesabına çalışıyorsun..MOSSADIN mı yoksa CIA nınmı..inan onların İslam için düşündüğü bölme parçalama hilelerinin bir versiyonunu bilerek veya bilmeyerek sen burda yapıyorsun..

yazdığın tüm yazılar İslam toplumun etnik kültürel ve fikirsel gruplarını birbirinden koparmak adına...bir günde farklı bir yazı yaz Allah aşkına...birgünde bu toplumun, Müminlerin birleşime ihtiyacı olduğundan bahset, sanıyormusunki bu tavrınla herkesi kendi hizbin altında toplayabiliyorsun...karşı cevap yazıncada güceniyorsun, sırf muhalefet olsun diye yazdığımızı iddia ediyorsun..yazık gerçekten yazık. bu Ümmetin üzerinden elinizi dilinizi bu ayrılıkçı zihniyetinizi çekin artık.

yazdıklarının içeriği ile ilgili hiç bir yazı yazmıyorum artık..

planer tarafından gönderildi.

sağıroğlu kardeşim Allah aşkına söyle sen kimin adamısın kimin hesabına çalışıyorsun..MOSSADIN mı yoksa CIA nınmı..inan onların İslam için düşündüğü bölme parçalama hilelerinin bir versiyonunu bilerek veya bilmeyerek sen burda yapıyorsun..

yazdığın tüm yazılar İslam toplumun etnik kültürel ve fikirsel gruplarını birbirinden koparmak adına...bir günde farklı bir yazı yaz Allah aşkına...birgünde bu toplumun, Müminlerin birleşime ihtiyacı olduğundan bahset, sanıyormusunki bu tavrınla herkesi kendi hizbin altında toplayabiliyorsun...karşı cevap yazıncada güceniyorsun, sırf muhalefet olsun diye yazdığımızı iddia ediyorsun..yazık gerçekten yazık. bu Ümmetin üzerinden elinizi dilinizi bu ayrılıkçı zihniyetinizi çekin artık.

yazdıklarının içeriği ile ilgili hiç bir yazı yazmıyorum artık..

Benim bir ajan olduğumu nereden çıkardın anlayamıyorum. Seni bu düşünceye iten hangi sözümdür acaba? Burası bir bilgi paylaşım ortamı ve biz de alimlerin sözlerini ve yazılarını paylaşıyoruz.

Ne diyoruz ki biz de bizim yazılarımızın ayrılıkçı olduğunu düşünüyorsun? (Kendi kafamıza göre konuşmayalım, dini konularda aklımızı kullanarak hüküm belirtmeyelim) demekle nifak mı çıkartmış oluyoruz? Herkes kendi kafasına göre konuşsa herkesin kendine ait farklı bir dini olmaz mı? İşte asıl nedeni bu değil midir, Resulullah "sallallahü aleyhi ve sellem" efendimizin de bildirdiği gibi, bu ümmetin fırkalara ayrılmasının.

İslamiyet akıl değil nakil dinidir demenin neresinde ayrılıkçılık sezdiniz. İman bilgileri bellidir, bunlara inanmak gerekir demek ayrılıkçı olduğumuzu mu gösteriyor? İnsaf edin lütfen, bizim söylediklerimiz ancak birleştirici olduğumuza işaret eder.

Dinde çıkan ayrılıkların nedeni kimilerinin çıkıp (ben Kur'an-ı Kerim'den söylerim, bana Kur'an yeter) deyip Resulullah'ın ve Eshab-ı Kiram'ın sözlerini dikkate almamaları değil miydi ve hala da böyle değil mi? Kim ki Resulullah'ın ve Eshab-ı Kiram'ın ve İslam alimlerin yolundan ayrılıyorsa, dini mevzularda kendi kafasına göre hüküm veriyorsa işte o zaman fırkalara bölünülür.

Bizim amacımız doğruyu söylemektir. Ve bu doğruları kendi kafamızdan, kendi aklımızla çıkararak değil, hep İslam alimlerinin çok kıymetli kitaplarından söylüyoruz. Siz bunları bizim düşüncelerimiz sanıyorsunuz, oysa söylediğimiz her şeye muhakkak bir kaynak gösteriyoruz.

Örneğin tarih ilminde söylenen bir şeyin vesikalarla ispat edilmesi gerekir. Yoksa hiç kimse inanır mı söylediğinize? Peki tarihi bir konu dini bir konudan daha mı önemlidir? İnsaf ederek düşünün lütfen.

Dinde çıkan ayrılıkların nedeni kimilerinin çıkıp (ben Kur'an-ı Kerim'den söylerim, bana Kur'an yeter) deyip Resulullah'ın ve Eshab-ı Kiram'ın sözlerini dikkate almamaları değil miydi ve hala da böyle değil mi?

Nedir bunun kaynağı?

Cevap yok bekledim.Üstat Akif 'den cevap .

Zulmü alkışlayamam, zalimi asla sevemem