Konu: DECCAL bir varlık değil gizli bir idoolojidir

Ondan söz ediniz ondan söz etmedikçe o insanları kandırmaya devam edecektir.
onu hatırlayınız onu hatırlamayınca çeşitli idooller yaratılacak ve fitneler çoğalacak ve insanlar Allahtan uzaklaşacak devamlı onu hatırlayın ve hatırlatın...
deccalın genel tanımlaması gizli idoolojilerdir. biz müslümanlar bunu başka şekilde yorumlamayalım ve yanıbaşımızda yaşananlar demokrasi, siyaset, emperyalizm,siyoınizm,satanizm,kemalizm,terörizm,dinsel bölünmeler,sahte tarikatlar,marksizm,masonizm ve diğer birçok idolojilerin bir bütünüdür ister buna başka bir yorum getirin ister duyarlı olun olmayın çoktan beri bu idool devam etmektedir. buna karşın fikriyatların birleşmesi gerekmektedir. alametlerin ortasında yaşıyoruz tv (dabbe) bunu daha öncede bunu tartışmaya açık bir biçimde göstermiştir ve insanların buna daha fazla kafa yormamakla direniyorlarsa asıl olarak deccaliyet fitneleri baş gösterek insanları başka öğretilerle kandırmalara başladılar biz bunun cevabını bilemiyorsak bir tereddütlerlede bunları yaşıyoruz asıl yanıbaşımızda bulunan bu tür tehlikeler kendini gizlesede gören gözler devamlı onu takip etmektedir. deccalı bir varlık olarak beklemeyin yukarda belirtildiği üzre bağzı şeylerin yaklaşmakta ve zamanı olarak düşünelim buna istinanen daha çok ibadetlerimizi yapmalıyız bunları bilmeyenleri uyarınız çünkü zamanımızı çalanlardan daha öte Allah daima gözetendir ve bilendir

deccal benim kanki Tereddi zaten olacak bir olaydır.

tabi bunların senin kendi yorumların....okadar hadis var deccalle alakalı...yorum yapıcanıza araştırın birz hadis kitaplarını bee..

haklısın cewiz.once arastırma sonra yorum....

hadis kitaplarını okumuyor değilim daha önce süzgeçten geçirerekte halada okuyorum süzgecin üstünde kalanlar deccalin saç telleriydi o saç tellerine dolanan insanları gördüm hadis lerin bir çoğunu burda yazmış olsaydım süzgecten geçirmeye kalkanlar üstündekilerinide katarlardıda ortada deccal denen hiç birşeyin farkına varamazlardı bu kadar yetermi Allah bu duruma düşenleri deccalın fitnesinden korusun

herdemraf tarafından gönderildi.

hadis kitaplarını okumuyor değilim daha önce süzgeçten geçirerekte halada okuyorum süzgecin üstünde kalanlar deccalin saç telleriydi o saç tellerine dolanan insanları gördüm hadis lerin bir çoğunu burda yazmış olsaydım süzgecten geçirmeye kalkanlar üstündekilerinide katarlardıda ortada deccal denen hiç birşeyin farkına varamazlardı bu kadar yetermi Allah bu duruma düşenleri deccalın fitnesinden korusun

BİDE BU HADİSİ OKU İSTERSEN.....
. (5009)- Şa'bî'nin, Fatıma Bintu Kays (radıyallahu anhâ)'dan nakline göre Fatıma şöyle anlatmıştır: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki "Temîmu'd-Dari Hıristiyan bir kimse idi. Gelip biat etti ve Müslüman oldu. O, benim Mesih Deccal'den anlattığıma uygun olan bir rivayette bulundu. Bana anlattığına göre, Temim, bir gemiye binip denize açılmıştır. Yanında Lahm ve Cüzam kabilelerinden otuz kişi vardı. (Hava şartları iyi olmadığı için) onlarla denizin dalgaları bir ay kadar oynadı. Sonunda güneşin battığı esnada denizde bir adaya yanaştılar. Geminin kayıklarına binerek adaya çıktılar. Derken karşılarına çok tüylü kıllı bir hayvan çıktı. Bunlar, tüylerinin çokluğundan hayvanın baş tarafı neresi, arka tarafı neresi anlayamadılar. (Şaşkın şaşkın):

"Sen necisin, neyin nesisin?" dediler. O cevap verdi:

"Ben cessâseyim!"

"Cessâse nedir?" denildi.

"Ey cemaat! Şu manastıra kadar gelin! İçinde bir adam var, o sizin haberinize müştaktır!" dedi. O, böylece bir adamdan söz edince, biz onun bir şeytan olmasından korktuk. Hemen koşarak manastıra girdik. İçeride bir adam vardı; hilkatçe gördüklerimizin en irisiydi ve elleri boynuna, dizlerinden topuklarına demirle sıkı şekilde bağlanmıştı.

"Vah sana! Kimsin sen?"

"Benim haberimi alabilmişsiniz. Şimdi siz kimsiniz, bana söyleyin!" dedi. Arkadaşlarım:

"Biz bir grup Arabız. Bir gemideydik, denizin coşkun bir anına rastladık. Dalgalar bizi bir ay oynatıp oyaladı. Sonra şu adaya yaklaştık, sandallara binip adaya çıktık. Tüylü ve çok kıllı bir hayvanla karşılaştık. Tüyünün çokluğundan başı ne taraf, arkası ne taraf anlayamadık. "Vah sana, nesin sen?" dedik.

"Ben cessâseyim!" dedi. Biz: "Cessâse de ne?" dedik.

"Manastırdaki şu adama gelin, o sizin haberinize pek müştaktır!" dedi. Biz de koşarak sana geldik. Biz onun bir şeytan olmadığından emin olmadığımız için korktuk" dedik. Adam:

"Bana Beysan hurmalığından haber verin!" dedi. Biz:

"Onun neyinden haber soruyorsun?" dedik.

"Ben onun ağacından soruyorum, meyve veriyor mu?" dedi.

"Evet!" dedik.

"Öyleyse meyve vermeme zamanı yakındır!" dedi.

"Bana Taberiya gölünden haber verin!" dedi.

"Onun nesinden haber istiyorsun?" dedik.

"Onun suyunun çekilmesi yakındır!" dedi.

"Bana Zuğer gözesinden haber verin!" dedi.

"Sen onun neyinden haber istiyorsun?" dedik.

"Gözede su var mıdır? Orada su var mıdır?" dedi.

"Evet, onun çok suyu vardır! Sahipleri onun suyu ile ziraat yapıyorlar!" dedik.

"Ümmilerin peygamberlerinden bana haber verin. O ne yaptı?" dedi.

"O Mekke'den çıkıp Yesrib'e (Medine'ye) yerleşti" dedik.

"Araplar O'nunla mukatele etti mi?" dedi. Biz:

"Evet!" dedik.

"Onlara karşı ne yaptı?" dedi. Biz de, (onu ezmek için) peşine düşen Araplara galebe çaldığını, Arapların kendisine itaat ettiklerini haber verdik. (O da bize):

"Bu, onların itaat etmeleri, kendileri için daha hayırlıdır. Ben şimdi size kendimi tanıtayım: Ben Mesih Deccal'im. Çıkış için bana izin verilme zamanı yakındır. O zaman çıkıp yeryüzünde dolaşacağım. Kırk gün içinde uğramadığım karye (köy) kalmayacak. Mekke ile Taybe (Medine) hariç. Bu iki şehir bana haramdır. Onlardan birine her ne vakit girmek istersem, elinde yalın kılıç bir melek beni karşılar, benim oraya girmeme mani olur. Onların her bir geçidinde bir melek vardır, onları korur!" dedi." Sonra Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) çubuğuyla minbere dürterek:

"Bu Taybe'dir! Bu Taybe'dir! Bu Taybe'dir! Ben bunu size anlattım değil mi?" buyurdular. Halk da: "Evet!" diye karşılık verdi. Bunun üzerine (aleyhissalâtu vesselâm):

"Temîmi'd-Dâri'nin rivayetinin benim size ondan (Mesih Deccal'dan) Mekke ve Medine'den anlattığıma muvafık düşmesi hoşuma gitti. Bilesiniz o Şam denizinde veya Yemen denizindedir. Hayır doğu tarafındadır. Evet o doğu tarafında zuhur edecektir. O doğu tarafından zuhur edecektir!" buyurdu ve eliyle doğu tarafına işaret etti." [Müslim, Fiten 119, (2942); Ebu Davud, Melahim 15, (4325, 4326); Tirmizî, Fiten 66, (2254).] [1]

“Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ‘Deccal’in öldürdüğü o adam ümmetim içinde cennette derecesi en yüksek olanıdır.’ buyurdu.

Râvi demiştir ki:

‘Ebu Saîd-i Hudrî: ‘Vallahi Ömer bin Hattab vefat edinceye kadar biz kendisinin o adam olacağını sanıyorduk.’

El-Muharibî demiştir ki: ‘Ebu Saîd-i Hudrî’nin hadisinden sonra Ebu Râfi’nin hadisine döndük. Ebu Râfi’nin rivayet ettiği Ebu Ümame’nin hadisine göre Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- konuşmasına devamla buyurdu ki:

‘Deccal’in buluta yağmur yağdırmasını emretmesi, bulutun da bu emir üzerine yağmur yağdırması ve onun yere bitki bitirmesini emredip yerin de bitki bitirmesi onun fitnesinden bir kısımdır.

Deccal’in bir fitnesi de bir kabileye uğraması, o kabilenin kendisini yalanlaması ve bunun sonucu olarak o kavmin otlanmakla beslenen tüm hayvan sürülerinin helâk olmasıdır.

Fitnesinden birisi de şudur: O, bir kavme uğrayacak da bunlar onu tasdik edecekler (yani Rabb olduğuna inanacaklar). Sonra o buluta yağmur yağdırmasını emredecek, bulut da bu emir üzerine yağmur yağdıracaktır. O, yere bitki bitirmesini emredecek, yer de bu emir üzerine bitki bitirecektir. Nihayet o kavmin küçük baş ve büyük baş hayvanları o gün her zamandan fazla semiz, muazzam, böğürleri en şişkin ve memeleri sütle en dolgun olarak akşamleyin meradan dönecektir. Mekke ve Medine hariç, yeryüzünde Deccal’in ayak basmadığı ve hükümran olmadığı hiçbir yer kalmayacaktır. O, Mekke’ye ve Medine’ye yollarının hangisinden varmak istediğinde mutlaka melekler çıplak kılıçlarla karşısına çıkacak, geri çevireceklerdir. Nihayet o Zürayb-ı Ahmer (kırmızı dağcık) yanına, çorak arazinin bitim noktasının yanına inecektir. Sonra Medine şehri, sakinleriyle beraber üç defa sallanacak, bunun üzerine (Medine’de bulunan münafık erkek ve kadınlardan hiç kimse kalmayıp hepsi onun yanına gidecekler ve böylece demirci körüğünün demirin kirini pasını attığı gibi Medine de pisliği (yani habis insanları) dışına atacak ve o güne ‘Kurtuluş günü’ denilecektir.’

yorumlar ve hadisler içinde teşekkürler. ama diyorum ben hadisleri okuyorum ama hadisleri yorumlayacak ne bir kitap nede butür kıyamet alametlerinin deccalini yorumlatabilecek her hangi bir şahsiyet olmadı ama elimden geldiğince size saçma gelebilir ama bağzı gerçekleri göz önünde bulundurarak bir sapmadan söz edeceğim şeytan tek olarak ve ateşten yaratıldığını biliyoruz ve bunun yanısırada askerlerinin olduğunuda tasfir edebiliyoruz bu akabinde insanlara nükseden vesveseler verdiklerinide ve sair amaç insanların bağzılarının şeytan vasıtasıyla bir şeyler yapabilme gücüne sahip olanların yaratış gücündende insanoğullarına doğru yoldan sapmalarına etki eden faktörleride incelersek şeytanında hadisleri ve kitapları okuduğunu düşünebiliriz bu bir varsayım oda kurnaz olarak bu tür sapmalar vech ettiği kanısındayım belirli tezlerimden yola çıkarak düşüncemin devam ettiğini ve sonuna kadarda devam ettireceğimi belirtmek isterim örneğin yanılmışta olabilirim ama bazı şeyler yaşadığım için bütün bunlar bende bir etki olarakta kaldı örneğin: gizli gerçekler bölümüne yazmış olduğum bir konuyu o gece bizi kurtaran kimdi ve bir kuru çalı adlı yazımı okursanız bazı gerçekleri görebilirsiniz bu konuyla ne alaka diyeblirsiniz arayış içinde olan bir insan olduğum için yaşadığım için bildiklerime ramak kala bunuda başarabileceğime emindim ama yinede diyorum yanılmış olabilirim