Konu: Şeytanin Yaratilmasi Şer Mİdİr?

arkadaşlar konu hakkında bilgisi olanlardan cevab bekliyorum.

öncelikle şeytan tüm allahın yarattı her şey gibi oda bi allahın kuluydu...
hatta meleklerin büyüdü... taki adem babamız yaratılana kadar..
kıskançlık duygusu kibvir şeytanı cehennemlik yaptı..
allah (c.c.) bütün meleklere secde edin dedi sadece şeytan kibir yapıp beni ateşten yarratın gidip bi çamura secde mi edicem dedi...sonra şeytan bütün zayıf imanlı olan kullanrına benimle birlikte cehenneme gelmesini sağalıcam dedi( buraya kadar yanlış varsa arkadaşlar lütfen paylaşalım)...

sonuçta şeytanın yaratılmasındada bi hikkmet var deyip allahın bizlere sinavı diyelim...

şeytan Allah'ın emrine uymayarak şeytan olmuş ama Allah'tan kıyamete kadar izin
istemiş Allah(c.c) ona kıyamete kadar süre vermiştir.Denilebilir niye şeytan Allah'ın emrini dinlemediği için şeytan olmuştur ya kafirler ateistler Allah'a ve indirdiğine inanmıyorlar bile onlarada kıyamete kadar süre verildi ve nuh kavmi lut kavmi firavun gibi helaklar verilmiyor herkesin kıyamete kadar süresi var

Hiçbir şey mutlak şer değildir bence. Sonuçta arkadaşların belirttiği gibi şeytanın yaratılışında dahi nice hikmetler vardır. İyinin bilinmesi kötü sayesinde olur. Ki hayır ve şer kavramları dahi izafidir baktığınız boyuta göre.

Kıyamete Kadar ALLAH'tan izin istemiştir ve " Sana inanan kullarını yoldan döndürmek,sapıtmak için elimden ne geliyorsa yapacağım" demiştir...

Allah'da şeytan'a inanan kullarım CehennemLik , inanmayanlar ise Cennetlik demiştir
En basit şekli ile yazmaya çalıştım

şeytanın yaratılması şer değil ona tabi olunması şerdir.Allah'ın nimetlerinden faydalanıp şeytanın dediğini yapmak ne kadar yanlış olduğu düşünülsün.

aatasayar tarafından gönderildi.

arkadaşlar konu hakkında bilgisi olanlardan cevab bekliyorum.

Risale-i Nur Külliyatı 13. Lem'adan bir alıntı. Daha detaylı okumak isteyenler 13. Lem'anın tamamını okuyabilirler.



....
....
İKİNCİ İŞARET

Sual: Şerr-i mahz olan şeytanların icadı ve ehl-i imana taslitleri ve onların yüzünden çok insanlar küfre girip Cehenneme girmeleri, gayet müthiş ve çirkin görünüyor. Acaba Cemîl-i Alel'ıtlak ve Rahîm-i Mutlak ve Rahmân-ı Bilhakkın rahmet ve cemâli, bu hadsiz çirkinliğin ve dehşetli musibetin husulüne nasıl müsaade ediyor ve nasıl cevaz gösteriyor? Şu meseleyi çoklar sormuşlar ve çokların hatırına geliyor.


Elcevap: Şeytanın vücudunda cüz'î şerlerle beraber birçok makasıd-ı hayriye-i külliye ve kemâlât-ı insaniye vardır. Evet, bir çekirdekten koca bir ağaca kadar ne kadar mertebeler var; mahiyet-i insaniyedeki istidatta dahi ondan daha ziyade merâtip var. Belki zerreden şemse kadar dereceleri var. Bu istidâdâtın inkişâfâtı, elbette bir hareket ister, bir muamele iktiza eder. Ve o muameledeki terakki zembereğinin hareketi, mücahede ile olur. O mücahede ise, şeytanların ve muzır şeylerin vücuduyla olur. Yoksa, melâikeler gibi, insanların da makamı sabit kalırdı. O halde insan nev'inde binler envâ hükmünde sınıflar bulunmayacak... Bir şerr-i cüz'î gelmemek için bin hayrı terk etmek, hikmet ve adalete münafidir.

Çendan, şeytan yüzünden ekser insanlar dalâlete giderler. Fakat ehemmiyet ve kıymet, ekseriyetle keyfiyete bakar; kemiyete az bakar veya bakmaz. Nasıl ki, bin ve on çekirdeği bulunan bir zat, o çekirdekleri toprak altında bir muamele-i kimyeviyeye mazhar etse, ondan on tanesi ağaç olmuş, bini bozulmuş. O on ağaç olmuş çekirdeklerin o adama verdiği menfaat, elbette, bin bozulmuş çekirdeğin verdiği zararı hiçe indirir. Öyle de, nefis ve şeytanlara karşı mücahede ile, yıldızlar gibi nev-i insanı şereflendiren ve tenvir eden on insan-ı kâmil yüzünden o nev'e gelen menfaat ve şeref ve kıymet, elbette, haşarat nev'inden sayılacak derecede süflî ehl-i dalâletin küfre girmesiyle insan nev'ine vereceği zararı hiçe indirip göze göstermediği için, rahmet ve hikmet ve adalet-i İlâhiye, şeytanın vücuduna müsaade edip tasallutlarına meydan vermiş.

Ey ehl-i iman! Bu müthiş düşmanlarınıza karşı zırhınız, Kur'ân tezgâhında yapılan takvâdır. Ve siperiniz, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın Sünnet-i Seniyyesidir. Ve silâhınız, istiâze ve istiğfar ve hıfz-ı İlâhiyeye ilticadır.
....
....

İKİNCİ İŞARET

Sual: Şerr-i mahz olan şeytanların icadı ve ehl-i imana taslitleri ve onların yüzünden çok insanlar küfre girip Cehenneme girmeleri, gayet müthiş ve çirkin görünüyor. Acaba Cemîl-i Alel'ıtlak ve Rahîm-i Mutlak ve Rahmân-ı Bilhakkın rahmet ve cemâli, bu hadsiz çirkinliğin ve dehşetli musibetin husulüne nasıl müsaade ediyor ve nasıl cevaz gösteriyor? Şu meseleyi çoklar sormuşlar ve çokların hatırına geliyor.


Elcevap: Şeytanın vücudunda cüz'î şerlerle beraber birçok makasıd-ı hayriye-i külliye ve kemâlât-ı insaniye vardır. Evet, bir çekirdekten koca bir ağaca kadar ne kadar mertebeler var; mahiyet-i insaniyedeki istidatta dahi ondan daha ziyade merâtip var. Belki zerreden şemse kadar dereceleri var. Bu istidâdâtın inkişâfâtı, elbette bir hareket ister, bir muamele iktiza eder. Ve o muameledeki terakki zembereğinin hareketi, mücahede ile olur. O mücahede ise, şeytanların ve muzır şeylerin vücuduyla olur. Yoksa, melâikeler gibi, insanların da makamı sabit kalırdı. O halde insan nev'inde binler envâ hükmünde sınıflar bulunmayacak... Bir şerr-i cüz'î gelmemek için bin hayrı terk etmek, hikmet ve adalete münafidir.

Çendan, şeytan yüzünden ekser insanlar dalâlete giderler. Fakat ehemmiyet ve kıymet, ekseriyetle keyfiyete bakar; kemiyete az bakar veya bakmaz. Nasıl ki, bin ve on çekirdeği bulunan bir zat, o çekirdekleri toprak altında bir muamele-i kimyeviyeye mazhar etse, ondan on tanesi ağaç olmuş, bini bozulmuş. O on ağaç olmuş çekirdeklerin o adama verdiği menfaat, elbette, bin bozulmuş çekirdeğin verdiği zararı hiçe indirir. Öyle de, nefis ve şeytanlara karşı mücahede ile, yıldızlar gibi nev-i insanı şereflendiren ve tenvir eden on insan-ı kâmil yüzünden o nev'e gelen menfaat ve şeref ve kıymet, elbette, haşarat nev'inden sayılacak derecede süflî ehl-i dalâletin küfre girmesiyle insan nev'ine vereceği zararı hiçe indirip göze göstermediği için, rahmet ve hikmet ve adalet-i İlâhiye, şeytanın vücuduna müsaade edip tasallutlarına meydan vermiş.

Ey ehl-i iman! Bu müthiş düşmanlarınıza karşı zırhınız, Kur'ân tezgâhında yapılan takvâdır. Ve siperiniz, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın Sünnet-i Seniyyesidir. Ve silâhınız, istiâze ve istiğfar ve hıfz-ı İlâhiyeye ilticadır.

+1111 Kesb-i şer şerdir fakat halk-ı şer şer değildir...

Nasılki yağmur yağar bir adam dışarıda kalsa ve o yağmurun onu ıslatmasından zatürre olsa bu yağmur şer nerden yağdı diyemez tek kişiye şer dokunmasın deyip cenab-ı hak o yağmuru yağdırmasa tüm küre-i arz perişan olur kıtlık gelir işte bu yüzden şerri işlemek şerdir fakat şerri yaratmak şer değildir..

risale-i nur külliyatından

selametle selamünaleykum.....

saabjk tarafından gönderildi.

şeytanın yaratılması şer değil ona tabi olunması şerdir.Allah'ın nimetlerinden faydalanıp şeytanın dediğini yapmak ne kadar yanlış olduğu düşünülsün.

İşte bu çok doğru kardeşim. ALLAH razı olsun.

Championa tarafından gönderildi.

öncelikle şeytan tüm allahın yarattı her şey gibi oda bi allahın kuluydu...
hatta meleklerin büyüdü...

Şeytan Melek Değildir...
Çünkü Melekler Nur'dan Şeytan ise Ateşten Yaradılmıştır...

Şeytan'ın Yaradılması Şer'midir...gibi birsoru...Şer Olan ve Hayır olan'ı bilmek ile olur...Birşeyde Şer veya Hayır Olduğunu Ancak ve Ancak Allah Azze ve Celle bilir...
Çünkü bizim Şer bildiğimizde Hayır...Hayır bildiğimizde Şer olabilir...

Allah'ın bilebileceği bir konu üzerinde Yorum yapmak Müteşabih Kavramına girerki...Mü'minler bundan Allah'a Sığınır...

fi-Emanillah...