Konu: faiz

Dinimiz fâiz ile fâizin girdiği bütün kazanç yollarını kesin olarak haram kılmıştır.

Haram oluşu hem Âyet-i kerime hem Hadis-i şerif ile sabittir.

Allah-u Teâlâ Âyet-i kerime�lerinde:

�Fâizi yemeyiniz.� (Âl-i İmran: 130)

�Allah alış-verişi helâl, fâizi haram kılmıştır.� buyuruyor. (Bakara: 275)

Resul-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz ise Hadis-i şerif�lerinde şöyle buyuruyorlar:

�Allah fâiz yiyeni, yedireni, şahitlerini ve kâtibini lânetlemiştir.� (Tirmizi)

�Fâizde alan-veren eşittir. (günaha ortaktır.)� (Müslim)

Fâizin helâl olduğunu iddiâ etmek küfürdür.

Cahiliye adetlerinin en yaygınlarından birisi de fâizdir. Cenâb-ı Fahr-i Kâinat -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Vedâ Hacc�ında cahiliye adeti olan fâizi ayakları altına aldığını ve kaldırdığını beyan etmişti. Kaldırdığı ilk fâiz de amcası Hazret-i Abbas -radiyallahu anh-in fâizi idi.

İnsanlar arasındaki sevgi, saygı ve yardımlaşma duygusunu yok eden, mal hırsını arttırıp Allah�a karşı kulluk ve infak vazifesini unutturan fâiz ile fâizin girdiği bütün kazanç yollarını dinimiz kesin olarak haram kılmıştır. Şüpheli şeylerden korunmak mendup olduğu halde, fâiz şüphesinden korunmak vâcibtir.

Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz fâizin her çeşidinin günahını otuzaltı zinâya eşit saymıştır.

Âyet-i kerime�de:

�Eğer fâizi terketmezseniz, bunun Allah�a ve Peygamber�ine karşı açılmış bir savaş olduğunu bilin. � buyuruluyor. (Bakara: 279)

Fâizciler hakkında buyurulan hem lâfzî hem de manevî ve şiddetli tehdit hemen hemen başka hiçbir tahrim âyetinde yer almış değildir.

Allah ve Resul�üne harp ilân etmiş olan bu gibi kimseler en şiddetli bir dil ile lânetlenmişlerdir.

Aslında onların ne Hazret-i Allah�la ne de Resul�ü ile harp etmeleri mümkün değildir. Asıl harbi Allah ve Resul�ü onlara açmıştır. Fâizcilerin dünya ve ahirette hezimete uğrayıp perişan olmaları mukadderdir.

milletin fazla işine gelmiyo bu konu heralde...aman diyim uzak durun şu faizden...

Merhaba,
bence faiz konusunu daha dikkatli düşünmeliyiz. Rasulullah (SAS) zamanında getirilen faiz kavramı ile şu anda kullanılan faiz kelimesi gerçekten aynı manaya mı işaret ediyorlar?
O zamanlarda bildiği kadarı ile bugün kullandığımız para sistemi geçerli değildi. Daha çok takas veya altın üzerine kurulu bir sistemdi. Yani bir kişiden 10 çuval tahıl alırsanız ve geriye 15 çuval tahıl isterseniz bu faizdir. Veya kumaş, altın gibi konularda da aynı durum geçerlidir.
Ancak günümüzde kullanılan kağıt paraların kendi başlarına bir değerleri yoktur ancak işaret ettikleri değer önemlidir. Yani eğer siz birine 1000 YTL borç verirseniz ama 10 yıl sonra faiz haramdır diye aynı parayı vermeye çalışırsanız karşınızdakine zulüm yaparsınız. Yani tersine faiz işlemiş olur aslında.
Bu durumdan kurtulmak için bazı kişiler borçlarını dözviz veya altın üzerinden yaparak bir çeşit sorumluluktan kurtulmaay çalışmaktalar. Bu ise Türkiyenin ekonomik olarak zarar görmesine sebep olmaktadır.
Bu konu hakkında bence kestirmeden cevap vermeden konu derşnlemesine araştırmaya tabi tutulmalı.

veda hutbesinde faizin her türlüsü haram kılınmıştır...

Merhaba Ceviz,
Veda hutbesi okunurken bildiğimiz anlamda kağıt para kullanılmazdı.
Örneğin dar gelirli 2 vatandaşı düşün. Biri diğerinden 10 YTL borç aldı. Şu anda 10 YTL ile 40 ekmek aldığını düşün. Eğer borcunu 2-3 yıl sonra öderse bu durumda muhtemelen o para ile 40 ekmek alamyacak borcu veren. 30 ekmek alabilecek. Yani bence önemli olan paranın kendisi değil, o paranın işaret ettiği manadır.
Faiz'den kasıt bir tarafın diğer tarafı zor durumda bırakcak, veya haksız kazanç sağlayacak durumda bırakmasıdır. Biz Rasulullah'ın zamanında olan olayları anlarken, o hükmün geliş sebebini gözden kaçırmamız gerekir. Ben faiz helaldir demiyorum ama dikkatli düşünmek gerekir diyorum. Çünkü bir şeyi yasaklayacaksanız alternetifinide koymanız gerekir.
Benim hadislerden ve Kuran'ın hükümlerinden anladığım kadarı ile bugünün şartlarında ekonomiden fazla anlamayan, fakat parasının değer kaybetmesini istemeyen bir insan parasını bankaya yatırıp enflasyondan kendini korumay çalışması o kişi için haksız bir kazanç değildir. Hatta işin içinde olanlar daha iyi bilir ama belli oranlarda kayıpları olabilir.

megun tarafından gönderildi.

Merhaba Ceviz,
Veda hutbesi okunurken bildiğimiz anlamda kağıt para kullanılmazdı.
Örneğin dar gelirli 2 vatandaşı düşün. Biri diğerinden 10 YTL borç aldı. Şu anda 10 YTL ile 40 ekmek aldığını düşün. Eğer borcunu 2-3 yıl sonra öderse bu durumda muhtemelen o para ile 40 ekmek alamyacak borcu veren. 30 ekmek alabilecek. Yani bence önemli olan paranın kendisi değil, o paranın işaret ettiği manadır.
Faiz'den kasıt bir tarafın diğer tarafı zor durumda bırakcak, veya haksız kazanç sağlayacak durumda bırakmasıdır. Biz Rasulullah'ın zamanında olan olayları anlarken, o hükmün geliş sebebini gözden kaçırmamız gerekir. Ben faiz helaldir demiyorum ama dikkatli düşünmek gerekir diyorum. Çünkü bir şeyi yasaklayacaksanız alternetifinide koymanız gerekir.
Benim hadislerden ve Kuran'ın hükümlerinden anladığım kadarı ile bugünün şartlarında ekonomiden fazla anlamayan, fakat parasının değer kaybetmesini istemeyen bir insan parasını bankaya yatırıp enflasyondan kendini korumay çalışması o kişi için haksız bir kazanç değildir. Hatta işin içinde olanlar daha iyi bilir ama belli oranlarda kayıpları olabilir.

güzel kardeşim...minareye kılıf uydurmayalım lütfen...

"benim hadislerden ve kuranın hükümlerinden anladığım kadarıyla" yazmışsın...

HADİS:muhakkak kişinin faziden elde ettiği bir dirhem para Allah katında işlediği 33 zinadan daha fenadır...

HADİS:riba(faiz parası) yiyen,onu yediren,katipliğini yapanve ona şahitlik yapanlar bunu bildikleri takdirde;güzellik için vucuduna dövme yaptıranlar zekatı istemeyerek verenler ve hicretten sonra bedevi olarak dinden dönenler kıyamet gününde muhammed(aleyhisselam)ın dilinde mel'undurlar...

HADİS:riba yani faiz yetmiş üç babdır.en hafifi kişinin annesiyle nikahlanması gibidir...

HADİS:ribadan iki dirhem yiyen kişi,otuzüç kere zina gibi bir fiil irtikap etmiş olur...

HADİS: Allah riba yiyene yedirene, yazana zekatı önleyene lanet etmiştir...


Bakara(*) Sûresinin 275 . Ayetinde
Faiz yiyenler, ancak şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi kalkarlar. Bu, onların, “Alış veriş de faiz gibidir” demelerinden dolayıdır. Oysa Allah alışverişi helal, faizi haram kılmıştır. Bundan böyle kime Rabbinden bir öğüt gelir de (o öğüte uyarak) faizden vazgeçerse, artık önceden aldığı onun olur. Durumu da Allah’a kalmıştır. (Allah onu affeder.) Kim tekrar (faize) dönerse, işte onlar cehennemliklerdir. Orada ebedi kalacaklardır.


Bakara(*) Sûresinin 276 . Ayetinde
Allah, faiz malını mahveder, sadakaları71 ise artırır (bereketlendirir). Allah hiçbir günahkâr nankörü sevmez.


Bakara(*) Sûresinin 278 . Ayetinde
Ey iman edenler! Allah’a karşı gelmekten sakının ve eğer gerçekten iman etmiş kimselerseniz, faizden geriye kalanı bırakın.


Âl-i İmrân(*) Sûresinin 130 . Ayetinde
Ey iman edenler! Kat kat arttırılmış olarak faiz yemeyin. Allah’a karşı gelmekten sakının ki kurtuluşa eresiniz.20


Nisâ(*) Sûresinin 160,161 . Ayetinde
Yahudilerin yaptıkları zulüm ve birçok kimseyi Allah yolundan alıkoymaları, kendilerine yasaklanmış olduğu halde faiz almaları, insanların mallarını haksız yere yemeleri sebebiyle önceden kendilerine helal kılınmış temiz ve hoş şeyleri onlara haram kıldık.İçlerinden inkar edenlere de acı bir azap hazırladık.


Rûm Sûresinin 39 . Ayetinde
İnsanların malları içinde artsın diye faizle her ne verirseniz, Allah katında artmaz. Ama Allah’ın hoşnutluğunu isteyerek her ne zekat verirseniz; işte bunu yapanlar sevaplarını kat kat arttıranlardır.

işte ayet ve hadisler...birdaha düşün istersen...arkadaşlarım uzak durun faizden...

megun arkadaşımız minareye kılıf uydurma yerine minareye uydurulan kılıfı çıkartıyor.O zaman bugün yapılan her türlü alışverişte faizdir.Çünkü satıcı malın üzerine kar koyarak sattığından o da bir faiz olmuyor mu?
Arkadaşlar elbette Allah haram dediyse haramdır.Ama Allah nedemek istemiştir bunun farkına varmak gerek.enflasyonun sıfır olduğu bir yerde hatta enflasyon kelimesinin henüz bilinmediği bir toplumda veya zamandaki faiz ile enflasyonun insanların alım gücünü hergeçen gün düşürdüğü bir toplum ve zamanı nasıl aynı kefeye koyarsınız.
Faizin haram olması için
enflasyonun ''%0'' olması gerekir
Borç veren kişinin borç alan kişinin düşkünlüğünden kötü durumundan faydalanma gibi bir emelinin
olması gerekir.Ama enflasyonun olduğu bir toplumda borç verenin emeli o kişinin kötü durmundan faydalanmak değilde sadece enflasyondan dolayı vadenin dolduğu zaman o günün resmi enflasyon oranında sadece parasının değerini korumaksa bu haram olamaz.
Öyleyse bana 100 milyar borç verin (müslüman müslümanın kardeşi ya) 20 yıl sonra 100 milyar size vereyim.Faiz istemeyin benden ama.
Bakın sakın 20 yıl sonra bir mucize olurda 100 milyar değerini korur,hatta daha değerli olur demeyin.Bu doğanın kanuna aykırı çünkü nüfus gittikçe artarken kaynaklar azalıyor.Parasının değerinin hiç bir ülke sabit tutamaz Tutabilmesi için ;
1-Başka toplumları sömürmeniz lazım,amerika gibi
2-Hiçkimsenin üretemediği veya sizin ürettiğiniz kalitede üretemediği mal üretip dünya ticaretine hakim olmanız v.s gerekir.Şimdi 100 milyar verirseniz sizin aklınız alıyor mu 20 yıl sonra 100 milyarın alım gücü aynı mı olur?veya 20 yıl vadeyle faizsiz 100 milyar borç verecek kadar ............misiniz?
a-müslüman b-zengin c-saf d-sizce ne?

Kendimce bazı sorulara yanıt vermek istiyorum.
Birçok kişinin aklında, bankanın verdiği faiz de finans kurumunun verdiği kar payı faiz değil mi? gibisinden sorular takılmakta...
İkisi de aynı değil arkadaşlar. Burda önemli olan parayı kimin kullandığı değil, paranın nerde kullanıldığıdır. Yani sen bir yere paranı değerlendirmek amacıyla yatırırsan burası bunu ;
1. devlete kar amaçlı borç verirse => devlet senden ve benden vergi, enflasyon vs. olarak bu parayı söke söke alır. Yani sen faizden kar ediyorum derken o kar miktarını seninle birlikte diğer vatandaşlar cebinden, örneğin % 20 kar ettiğini sandığın paranın % 10 yine senin bir şekilde diğer cebinden çıkan para, kalanı ise başkasının cebinden çıkan paradır. Titan zinciri gibi bir taraf kesin açıkta kalacaktır. O açıkta kalan taraf kesinlikle banka olmaz. O iflas eden bir şirket yada kredi kartı borcunu ödeyemeyen birinin enflasyonun üzeri ödediği cezadır.
2. borsada manüplasyonda kullanırsa=> sen elinde birkaç milyarı ne yapsam da kazansam diye düşünüp ekonomi kanallarını izlerken adam daha önce elinde bulundurduğu hisselerden kendisi yine almaya başlar. Perdede yeşil rakamlar sönmek bilmezken sen de atlarsın hemen. Bu arada daha önce 3'e aldığı hisseyi 5'e sana satarken zaten birkaç gün öncesinden, 4'e sıraya girmiş onları çoktan toplamıştır. Sonra 4'e aldıklarını başkasına 6'ya satar. Bu böyle gitmez tabiki 5' aldıklarını 7'ye satar ve orada durur. Banka nasıl kar etmiştir. 3 lük hisse 7'ye satılmıştır. Yani 3'e aldığını 4'e, 4'e aldığını 5'e, 5' aldığını 6'ya, 6'ya aldığını 7'ye satar. Sonunda kenara çekilir. Bu olay sonunda hisse 9'a kadar çıkar. Çünkü boşa alınmış araba gibi biraz kendi iradesiyle gider. 9'dan alanlar da üstüne bir bardak soğuk su içerler.

Eğer bir banka bu işleri beceremezsa sonuçları televizyonda izlenebilir.

Şimdi şunu söylemek istiyorum. Aklıma gelen 2 konu bu. Bu yüzdendir ki faiz haramdır. Yok enflasyon, yok altın karşılığı alım gücü filan bunlarla alakası yoktur. Ama bir banka aldığı parayla para kazanmaz, yani bu parayı reel sektöre yöneltirse örneğin bir fabrika açar, işçi çalıştırır, vergisini verir sattığı maldan kazandığı parayı hak sahiplerine dağıtırsa bu faiz olmaz.

Dediğim gibi kazanç sağlayan banka yada finans şirketi olup olmaması fark etmez. Konu bu paranın nereden kazanıldığıdır.

Şimdi yine soru soranlar olacaktır. Çalışmadan para diye. O zaman hiç bir kimse şirket sahibi olmamalıdır. Yani 100 kişi çalıştıran bir fabrikanın sahibinin kazandığı para yada 1 kişi çalıştıran çay ocağının sahibi olan ocakçının kazandığı para gibi hakkıyla kazanıyorsa helaldir..............


Yanlışım varsa lütfen beni uyarın...

arghenecon tarafından gönderildi.

1-Başka toplumları sömürmeniz lazım,amerika gibi
2-Hiçkimsenin üretemediği veya sizin ürettiğiniz kalitede üretemediği mal üretip dünya ticaretine hakim olmanız v.s gerekir.Şimdi 100 milyar verirseniz sizin aklınız alıyor mu 20 yıl sonra 100 milyarın alım gücü aynı mı olur?veya 20 yıl vadeyle faizsiz 100 milyar borç verecek kadar ............misiniz?
a-müslüman b-zengin c-saf d-sizce ne?

zaten islam alimleri müslüman olmayan bir ülke ile faiz karşılığı borç para vermenin uygun olacağını belirtiyorlar. Eğer kendimizi kurtarmak için, müslüman ülkede yaşayanları biraz olsun rahatlatmak, gaspedilmiş paraları geri alabilmek için uygun olacağını belirtiyorlar. Ama müslüman olmayanlarla.

Yanlışım varsa lütfen belirtin. Hem burada hem mesaj olarak....

arghenecon arkadaşımız mesajında :

megun arkadaşımız minareye kılıf uydurma yerine minareye uydurulan kılıfı çıkartıyor.O zaman bugün yapılan her türlü alışverişte faizdir.Çünkü satıcı malın üzerine kar koyarak sattığından o da bir faiz olmuyor mu?
Arkadaşlar elbette Allah haram dediyse haramdır.Ama Allah nedemek istemiştir bunun farkına varmak gerek.enflasyonun sıfır olduğu bir yerde hatta enflasyon kelimesinin henüz bilinmediği bir toplumda veya zamandaki faiz ile enflasyonun insanların alım gücünü hergeçen gün düşürdüğü bir toplum ve zamanı nasıl aynı kefeye koyarsınız.
Faizin haram olması için
enflasyonun ''%0'' olması gerekir .....

Birincisi alışveriş ve faiz arasındaki fark Kuran da '''Faiz (riba) yiyenler, ancak kendisini şeytan çarpmış olanın kalkışı gibi çarpılmış olmaktan başka (bir tarzda) kalkmazlar. Bu, onların: "Alım-satım da ancak faiz gibidir" demelerinden dolayıdır. Oysa Allah, alışverişi helal faizi ise haram kılmıştır. Kime Rabbinden bir öğüt gelir de (faize) bir son verirse, artık geçmişi kendisine, işi de Allah'a aittir. Kim (faize) geri dönerse artık onlar ateşin halkıdır orada sürekli kalacaklardır. (2/275 ayetler de açıklanmıştır.

Peygamber efendimiz zamanında eflasyonun olmadığını nerden biliyorsunuz?
Peygamber efendimiz zamanında da fiyatlar artıyordu ,bu konuda peygamber efendimize gelen şikayetlere Peygamber efendimizin verdiği cevapları incelersek o zamanda enflasyonun olduğunu görürüz (buradaki hadis tam olarak hatırlayamadığım için yazmıyorum ,tekrar araştıp bulunca yazacağım )
İslam dini bir bütündür ve bütün kurallarına uyulması gerekir.Eğer biz müslümanlar dinimizin bütün emirlerine uyarsak arızi durumlar haricinde (savaşlar,kıtlık gibi..) fiyatlarda fazla bir değişiklik olmayacaktır.
Biz zekatımızı , sadakamızı verirsek , vergi kaçırmazsak,rüşvet alıp-vermezsek kısaca dizimizin emirlerine uyarsak enflasyonu körükleyen nednleri de ortadan kaldırmış oluruz.Geriye kalan küçük fiyat farklılıklarıda zaten biz müslümanlar için ihtiyaca olan din kardeşimize ALLAH rızasını kazanmak içinverdiğimiz borcun bizi etkilemesinide engeller ve zarar etmeyiz.
Biz müslümanlar dinimize uyduğumuz sürece ,dinimize uymadığımızdan dolayı çıkan problemlerle uğraşmak zorunda kalmayız ya da dinimizi kendimize uydurmata çalışarak daha da bataklığa gömülürüz.

Selam ve dua ile,