Konu: İncil..

Kutsal kitabımız K.Kerim'de Hz. İsa'ya vahyedilen İncil'den bahsedilir. (Her ne kadar hıristiyanlar vahyedilmiş İncil yoktur, sonradan yazılmış İncil vardır dese de)

Kuranı Kerim'de bahsedilen "gerçek" İncil'in akibeti ne olmuştur? İslam kaynakları bu konuda ne söylemektedir? Ve, "orijinal" incil ile şuanki İncil arasında benzerlikler var mıdır? yoksa apayrı bir kitap mıdır?

Arkadaşlar bu konuyu gerçekten merak ediyorum. Konu hakkında önerebileceğiniz kitap falan varsa da yazın, alıp okurum

Cevap vereceklere şimdiden teşekkürler..
Allah'a emanet olun.

bende merak ediyorum ya bir de orj. incille kuran arasında fark var mı onu merak ediyorum birisi aydınlatırsa iyi olur

kutsal (orjinal) incilin Londra müzesinde saklı olduğunu duymuştum.Ama ne kadar doğru olduğunu bilmiyorum.

Şu adreste İncil 'le ilgili daha sağlıklı bilgi alabileceğini umuyorum.

http://www.kutsalkitaplar.net/

İncil hakkında çok geniş bilgiler almak istiyorsan ve eğer dürüst biriysen hemen benle irtibata geç,eminim vereceğim cevaplar sana doğru yolu gösterecektir,Rabbin inayeti üzerine olsun
metalci_emrah@hotmail.com----------------->(msn)

İncil hakkında çok geniş bilgiler almak istiyorsan ve eğer dürüst biriysen hemen benle irtibata geç,eminim vereceğim cevaplar sana doğru yolu gösterecektir,Rabbin inayeti üzerine olsun

Sen dürüstmüsün peki arkadaşım sen kapanan konularda söven arkadaş değilmisin ve metalci isen gerçekten de müziğini dinlediğin insanların nasıl yaşadığını biliyoruz senin niyetin belli burada misyonerlik faliyetinde bulunamaz sın arkada onu hristiyan olmak için sormamış dikkat et...

Selametle selamünaleykum...

Hoppala yahu Bu da sorumu şimdi Allah bu konuda gayet ne olarak cevap veriyor Allah kendi kelamının koruyucusudur, Dininin kitabı tahrif olduğu gibi yeni bir elçi ve yeni bir kitap ile dinini hakim kılandır

Kitapehli olan Tevrat, zebur, İncil dört semavi dinin tek sahibi olan Allah'ın burdakileride doğrulayarak ve öncesinde tahrif olunduğunu bildirerek en güncel halinde sunulduğu orjinal kitap Kurandır.

Tek önemli nokta kendi kelamını koruyan Allah'ın bu sefer indirdiği Kelamının yazılı olduğu KİTABININ KENDİSİNİNDE Korunacağı ve kıyamete kadar geçerli olacak tek kitabın olduğunu garantisini vermiştir. Al-İmran 19

Saygılar

kuranı kerime en yakın incil barbanas incili(hristiyanların reddettikleri) içeriklerinden örnekler

Hıristiyan âleminde Barnabas ismiyle bilinen incil nüshaları Kur�an-ı kerim�in getirdiği ve bildirdiği hakikatlara daha yakın ve uygun görülmektedir.

325�te İznik Konsülünde, dört İncil dışındaki İncillerin toplatılması ve yok edilmesi kararı alındı. Halktan gizlenen bu İncil de tahrif edilmesine rağmen inciller arasında en doğru olanı olduğunu elde kalan kalıntılardan Kur�an-ı kerim ile karşılaştırıp anlayabiliyoruz.

Bu İncil�de, Allah�ın bir olduğu, İsa Aleyhisselâm�ın O�nun kulu ve Resul�ü olduğu, çarmıha gerilmediği, İsa Aleyhisselâm�ın Meryem oğlu olduğu, İsa Aleyhisselâm�dan sonra gelecek olan Peygamber�in adının Muhammed olduğu, kimse kimsenin günahını yüklenemeyeceği, hesap gününün olduğu gibi birçok konuda Kur�an-ı kerim�in beyanları ile uyuşan, benzeşen yerleri vardır.

Bu İncil�de Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz�den şöyle haber veriliyor:

�İsa dedi:

Fakat benim tesellim, hakkımdaki her bâtıl düşünceyi yok edecek ve dini tüm dünyaya yayılıp (tüm dünyayı) kontroluna alacak bir Elçi�nin gelmesindedir. Çünkü böyle vaad etmiştir. Allah (c.c) İbrahim�e, ve bana teselli veren onun dininin sona ermeyecek ve Allah tarafından el değmeden konacak olmasıdır. Kâhin karşılık verdi: �Allah�ın elçisi geldikten sonra (daha) başka peygamberler gelecek mi?�

Hazret-i İsa cevap verdi: �Ondan sonra Allah tarafından gönderilen gerçek peygamberler gelmeyecek amma pek çok yalancı peygamber gelecek ki ben buna üzülüyorum. Çünkü şeytan Allah�ın adaletli hükmüyle onları yerlerinden kaldıracak da, kendilerini, benim kitabımı bahane edinip gizleyecekler.�

Kâhin dedi: �Mesih�e ne ad verilecek ve hangi işaretler onun gelişini ortaya koyacaktır?� İsa cevap verdi: �Mesih�in adı hayranlık uyandırır, çünkü Allah ruhunu yaratıp da, göksel bir nur içinde koyduğu zaman ona (bu) adı kendisi vermiştir. Allah dedi: �Bekle Muhammed; çünkü senin uğruna cenneti, dünyayı ve yığınlarca yaratığı yaratacağım, içlerinden seni elçi yapacağım, öyle ki kim seni kutsarsa kutsanacak, kim seni lânetlerse lânetlenecektir. Seni dünyaya göndereceğim zaman kurtuluş elçim olarak göndereceğim, senin sözün gerçek olacak. O kadar ki, gök ve yer düşecek. Fakat senin dinin düşmeyecek. MUHAMMED onun kutlu adıdır.�

O zaman kalabalık �Ey Allah, bize elçini gönder. Ey Muhammed, dünyanın kurtuluşu için çabuk gel.� dediler. (220. fasıl)

Yine Barnabas İncili�nde Muhammed Aleyhisselâm�dan şöyle haber veriliyor:

�...

Adem Allah�a şöyle yalvardı: �Rabb (ım), bu yazıyı el parmaklarımın tırnakları üzerinde bana bahşet.� Sonra Allah, ilk insana baş parmakları üzerinde bu yazıyı verdi. Sağ elin baş parmak tırnağı üzerinde, �Allah�tan başka ilâh yoktur.�, sol elin baş parmak tırnağı üzerinde de, �Muhammed Allah�ın Resulü�dür.� Sonra, babaca bir sevgiyle ilk insan bu sözleri öptü ve gözlerini ovarak dedi: �Senin dünyaya geleceğin gün mübarek olsun.� (Barnabas: 39)

�Allah�ın Elçisi geleceği zaman, Allah ona kudret ve rahmetinin sonuymuş gibi verecek, o kadar ki, akidesini alacak olan tüm dünya kavimlerine rahmet ve selâmet götürecektir.� (Barnabas: 43)

�Ey! Onun dünyaya geleceği kutlu zaman! İnanın bana, onun ruhunu görenlere Allah peygamberlik verdiğinden, her peygamber gibi ben de onu gördüm ve ona saygı gösterdim. Onu görünce, ruhum teselli ile doldu (ve) dedim: �Ey Muhammed, Allah seninle olsun ve beni ayakkabının bağlarını çözecek değerde kılsın. Buna ermekle ben de büyük bir peygamber ve Allah�ın kutsal bir (kul)u olacağım.�

Ve İsâ böyle deyip, Allah�a şükretti.� (Barnabas: 44)

İncil den örnekler ve soru işaretleri:

İsa dağIn yamacına çIkarak yoğun kalabalIklara söyledİğİ söz:

" Ne mutlu yüreği temiz olanlara!

Çünkü onlar Tanrı'yı görecekler.

Ne mutlu barışçılara!

Çünkü onlara Tanrı çocukları denecek ." ( Matta 5/8-9 )

" İnsan kardeşini kendin gibi seveceksin . " ( Matta,22/39 )

Barıştan, kardeşlikten ve barışçı olmaktan söz etmektedir Matta İncil'i. İngilizlerle Fransızlar arasında süren 100 yıl savaşları, İspanyolların Endülüs Emevi Devletini ortadan kaldırdıktan sonra, engizisyon mahkemeleri kurarak yaptıkları katliamlar, haçlı seferleri, I.ve II. Dünya savaşları, Maya medeniyetini ortan kaldıran İspanyollar, Afrikadan yurtların koparılıp köle olarak satılan zenciler, günümüz dünyasında ki olaylar, hristiyanların, İncil'de ki İsa'nın " Sağ yanağına kim vurursa, ona öbürünü de çevir."yada " İnsan kardeşini kendin gibi seveceksin " Sözüne ne kadar bağlı, sevecen ve barışçı olduklarını göstermektedir.

İsa'nIn vaftİz edİlmesİ:

Markos, Yahya'nın çölde ortaya çıktığını ve insanları vaftiz ettiğini ve hemen İsa'nın vaftiz edildiğini söyler. Matta ise detaya inerek Yahya'nın Yahudiye çölünde ortaya çıktığını söyler.

Matta ve Markos, İsa'nın Yahya eliyle vaftiz edildiğini söyler. Luka da ise Yahya'nın Herodes'i eleştirdiği için hapsedildiğini ve İsa'nın Ürdün ırmağında vaftiz edildiğini söyler. Yani kim tarafından vaftiz edildiği belli değildir. (Matta, 3/13-17, Markos, 1/ 9-11, Luka 3/21-22)

Matta İsa'nın vaftiz edilmek için Galile bölgesinden Ürdün ırmağına geldiğini söylerken, Markos Galile bölgesinin Nasıra kenti'nden geldiğini söyler. Luka ise nereden geldiğinden bahsetmez. (Matta, 3/14, Markos, 1/ 9)

İncİl'de boşanma:

"Denmiştir ki: Kim karısını boşarsa ona boşanma belgesi versin. Ama ben size derim ki, her kim karısını zina dışında bir nedenle boşarsa, onu zinaya itmiş olur. Her kim boşanmış bir kadınla evlenirse zina etmiş olur." ( Matta,5/31 , M arkos10/11-12, Luka 16/18 )

Matta'ya göre, İsa Tevrat'ta Tanrının belirttiği ruhsal yasalara yepyeni bir anlam verdi. Tevrat'ın harfine değil ruhuna gösterdiği derin bağımlılık biçimci din kuşaklarını öfkelendirdi.

Tevrat ta boşanmaya müsaade edilmişken İncillerde buna izin verilmemiştir. Yukarıdaki boşanmayla ilgili hükümler gereği, Hıristiyanlığın bazı mezheplerinde boşanma yasaklanmış, geçimsiz aileler de gayri meşru ilişkilere yönelmiştir. Tabi boşanmış bir kadınla evlenmenin "zina" olmasını anlamak akıl sahibi hiç bir kimse için mümkün değildir. Acaba Hıristiyanlık boşanmanın yasak olduğu, boşanmış kadınların ve erkeklerin evlenemediği bir dullar topluluğu mu hayal ediyor.

İsa kendİsİnİfeda etmİş:

"Öğleyin onikiden onbeşe dek tüm ülkeyi karanlık kapladı. Saat onbeş sularında İsa yüksek sesle bağırdı:

"Eli, Eli lama sabaktani?

Bu "Tanrım, Tanrım neden beni bıraktın" anlamına gelir." ( Matta, 27/45-46, Markos, 15/33-34 )

Hristiyanlar Tanrının oğlu olduğunu iddia ettikleri İsa'nın ölmesini; Adem ve Havva'nın işledikleri günahın tüm insanlığa geçtiğini(!) ve İsa'nın insanların günahını affettirmek için kendini feda edip, çarmıha gerilmesine izin verdiğini şeklinde açıklarlar.

Kendini feda eden İsa ( ki burada acı çekmeden doğan bir serzeniş değil terkedilmiş olmaktan doğan bir haykırış söz konusudur ), Tanrı'ya kendisini terk ettiği için niye kendisini bıraktığını söylesin ki? (Tanrım neden beni bıraktın? sözleri Luka ve Yuhanna da yer almamaktadır.)

Zengİnlİk yerİlmekte:

"Hiç kimse iki efendiye uşaklık edemez. Çünkü ya birine kin besler, öbürünü sever, ya da birine bağlanıp öbürünü küçümser, hem Tanrı'ya, hem de zenginlik ilahına uşaklık edemezsiniz ." (Matta 6/24, Luka,16/13)

Denilerek zenginlik yerilmekte ama Tanrı'nın oğlu diyerek İsa'ya Tanrılık izafe etmek ikinci bir efendiye uşaklık olmamaktır. Ayrıca Batılı şirketlerin tüm dünyayı sömürmek için yaptıkları ise hiç bir hristiyanı rahatsız etmemektedir.

İsa kİme gönderİldİ:

İsa, havarilerini şu sözlerle uğurlar " Tanrısızlara gitmeyin, Samiriyeliler'in kentlerine de uğramayın. İsrail halkının yitik koyunlarına gidin. " diyerek ( Matta 10/5-6 ) öğrencilerini İsrailoğullarını göndermiş öğretilerini onlara anlatmalarını istemiştir.

Bir başka yerde de İsa " Ben salt İsrail evinin kaybolmuş koyunlarına gönderildim ." (Matta 15/24) demiş ve İsrailoğullarını gönderildiğini ifade etmiştir.

Markos, Luka ve Yuhanna da bu konuda ilgili bölümlerde herhangi bir bilgi yokken Matta, İsa'nın İsrailoğullarına gönderildiğini söylemekte daha sonra da İsa'ya tüm insanlığa davet görevini yüklemektedir.

Öldükten sonra dirildiği iddia edilen İsa şöyle diyor: "Gökte ve yeryüzünde tüm yetki bana verilmiştir. Bu nedenle gidin, bütün ulusları öğrencim yapın. Onları Baba, oğul, ve kutsal ruh adına vaftiz edin." ( Matta 28/18-19 )

İsa'yI kİm öldürdü?

"Ferisiler dışarı çıkıp İsa'yı ortadan kaldırmak için birbirleriyle görüştüler. (Matta, 12/14)

"Ferisiler, Herodesçilerle birlikte hemen dışarı çıkıp İsa'yı ortadan kaldırmak için birbirleriyle görüştüler. (Markos, 3/6)

Luka'da da dinsel yorumcularla Ferisilerin İsa'yı ne yapacaklarını görüşmeye başladıkları ifadesi vardır. (Luka 6/ 7-11)

Görüldüğü gibi üç İncil'de üç farklı bilgi vardır acaba hangisi doğru?



HIrİstİyanlar TanrI'nIn oğlu mu?

İsa'nın, Yahya tarafından sonra vaftiz edilmesiyle, gökler açılır, Tanrı'nın Ruh'u güvercin gibi İsa'nın üzerine iner ve göklerden şöyle bir ses duyulur: " Sevgili oğlum budur. Ondan hoşnudum. " (Matta 3/13-17, Markos,1/10-11, Luka 3/21-22)

Yukarıdaki bölümde İsa'nın Tanrının oğlu olduğu ifade edilmekte.

Ama yine Matta'nın ve Luka'nın İncilinde ". ama size derim ki, düşmanlarınızı sevin ve size baskı yapanlar için dua edin. Öyle ki, göklerdeki babanızın oğlu olasınız. (Matta 5/44-45,Luka 6/35 ) demektedir.

Burada da tüm hristiyanları Tanrı'nın oğlu olmaya çağırmasını hangi akıl kabul eder .

İsa'nIn annesİne ve kardeşlerİne karşı tavrI:

İsa toplulukla konuşurken annesiyle kardeşleri dışarıda bekliyor, kendisiyle görüşmek istiyorlardı. (Birisi ona haber verdi: "Bak annenle kardeşlerin dışarıda bekliyor, seninle görüşmek istiyor.) İsa, onu " annem kimdir, kardeşlerim kimlerdir?" diyerek yanıtladı. Sonra elini öğrencilerine doğru uzatarak sözünü sürdürdü: " İşte annemle kardeşlerim! Çünkü göklerdeki Babam'ın istemini kim uygularsa kardeşim, kız kardeşim, annem o dur." ( Matta, 12/46-50, Markos, 3/31-35, Luka, 8/19-21 )

Tanrı'nın oğlu olduğu iddia edilen birisinin topluma iyiliği, doğruluğu, anne-babaya hürmeti, merhameti öğretmesi gerekirken, anne ve kardeşlerini tanımaz bir tavır içine girmesi mümkün mü? Ayrıca davetini önce kendi anne ve kardeşlerine anlatması gerekmez mi?

İsa yetkİyle cİnlerİ kovuyor:

İ sa denizin karşı kıyısında, Gadariniler'in ülkesine vardığında mezarlar arasından koşup gelen cine tutulmuş iki adam kendisini karşıladı Pek kudurgan olduklarından, kimse o yoldan geçemiyordu ." (Matta, 8/ 28)

Galile denizinin karşı yakasına Gerasiniler ülkesine vardılar. İsa tekneyi bırakıp kıyaya çıktı.Mezarların arasından çıkan kötü ruhla dolu bir adam O'nu karşıladı. Adam mezarların arasında yaşıyordu. Artık kimse onu bağlamıyor, zincire vuramıyordu . (Markos, 5/ 1-4, Luka,8 /26-27)

Matta'da Gadariniler olan bölge, Markos ve Luka da Gerasiniler olurken, kudurgan iki adam da, kötü ruhla dolu bir tek adama inmekte, İnciller arasındaki tutarsızlık en bu küçük olayda bile devam etmektedir.

İsa nereye gİttİ?

Kafernahum'da halkı davet eden İsa öğrencileriyle birlikte kayıklara biner , Matta ya göre karşı kıyıya Gadara bölgesine gider . ( Matta 8/28) Ancak Markos'a göre, Kafernehum'dan gemiye binen İsa ve öğrencileri Galile denizinin karşı yakasına Gerasa ya yani Gerasiniler ülkesine varır. ( Markos, 5/1, Luka, 8/26 )

Matbu İncil'in arkasındaki haritaya göre Gerasa bölgesinin Galile denizine sahili yoktur çünkü arada Gadara vardır. Eğer ulaşıma uygunsa Galile denizinden, Erden ırmağına girip daha sonra Yabbok ırmağına dönerek Geresa bölgesine ulaşılabilir ki o zaman da "Galile denizinin karşı yakasına, Gerasaniler ülkesine vardılar." dememek gerekir. Herhalde İncil'e o bölümü ekleyenin coğrafya bilgisi oldukça zayıftı.

Ölümden dİrİltİlen kIz:

İsa çevresindekilere bunları açıklamaya çalışırken, sinagog başkanlarından bir O'na yaklaşıp ayaklarına kapandı. "Kızım şimdi öldü" diye yakındı. "Ama sen gel,elini onun üstüne koy, yaşayacaktır." İsa kalkıp öğrencileriyle birlikte onun ardı sıra gitti....İsa sinagog başkanın evine varıp ney çalanlarla gürültücü topluluğu görünce, "Çekilin" dedi, "çünkü kız ölmedi, uyuyor." Ona alaylı alaylı güldüler. Topluluk dışarı çıkarılınca İsa içeri girdi. Kızı elinden tuttu, kız ayağa kalktı. (Matta 9/18-25)

Markos ve Luka; Sinagog başkanının adını da verir ; Yairos . Yairos , " Çocuğunun ölmek üzere " o lduğu söyler bir süre sonra evden " çocuğun öldüğü " haberi gelir. İsa çocuğu diriltir, hatta Markos kızın yaşını bile verir.Kız oniki yaşındadır . ( Markos,5/21-43, Luka,8/49-56 )

Yahya'nın tutuklandığını duyan İsa, Markos ve Luka ya göre de Galile'ye gitmiştir. Matta biraz daha detaya inerek Galile'ye, Zebulun ve Naftali sınırlarındaki Kafernahum 'a çekildiğini söyler. ( Matta 4/12, Markos 1/14, Luka 4/14 )

Matta'ya göre; Hastaları iyi eden İsa'ya Galile'den, Dekapolis'ten, Yeruşalem'den, Yahudiye'den, Ürdünün karşı yakasından yoğun kalabalıklar gelir. Markos bundan bahsetmez. Luka da ise; Yahudiye, Yeruşalem, Sur ve Sayda'dan topluluklar gelir. ( Matta,7/25, Luka 6/18 )

İSA'IN MEZARINA GELEN KİM?

"İsa'nın kabrine gelen kadınların isim listesi, ilk üç İncil'de birbirini tutmuyor. Matta'da ; " Magdalalı Meryem'le öbür Meryem mezarı görmeye geldiler. " (Matta, 28/1) Markos'ta; " Magdalalı Meryem, Yakub'un annesi Meryem ve Salome gidip İsa'nın cesedine sürmek için Kokular satın aldılar. Haftanın ilk günü sabah erkenden, güneş doğarken mezara geldiler" (Markos, 16/1-2) Luka'da ; " Haftanın ilk günü, sabah erken saatlerde kadınlar hazırladıkları kokuları yanlarına alıp mezara geldiler ." (Luka, 24/1-2) Yuhanna 'da sadece bir tek kadın ismi vardır, o da Mecdelli Meryem'dir.( Yuhanna, 20/1) Fakat bu kadın: "İsa'yı nereye koymuşlar, bilmiyoruz " demek suretiyle sanki arkadaşları da varmış gibi çoğul sıygasıyla konuşmaktadır. Matta'daki öyküye göre; Melek, kadınlara İsa'yı Galile'de haber verir. Oysa birkaç dakika sonra İsa, kadınları kabrin yanında karşılar. Luka ise bir güçlüğü hissetmiş olmalıdır ki, elindeki kaynağa şöyle azıcık bir düzeltme yapmıştır: Melek, kadınlara:
" İsa, Galile şehrinden henüz ayrılmadan size dediğini hatırlayın ." dedi Böylece Luka, aslında İsa'nın sadece üç kere kendisini gösterdiğini zikreder. "Yuhanna, İsa'nın sekiz gün ara ile iki defa Kudüs'teki Cenacle'de, üçüncü kez de gölün kıyısında, yani Galile'de göründüğün yazmaktadır Matta ise sadece bir kez o da Galile'de kendini gösterdiğini belirtir. "Markos İncilinin görünmelerden bahseden son bölümü için:
" Şüphesiz bir başka elin eseridir " diyen tefsirci Roguet o kısmı bu incelemenin dışında bırakır.
Paul, Korintoslulara yazdığı birinci mektubunda (15, 5-7), İsa'nın beşyüzden fazla kişiye bir defada göründüğünü ondan sonra da Yakub'a, daha sonra bütün havarilere ve en sonunda kendisine göründüğünü zikretmektedir. Böylece İncillerde söylenenlerin hepsi, Paul'un dedikleriyle çelişmektedir.

www.sadabat.net

Adamım merak edecek baska bır sey bulamadın mı