Konu: Atatürk'ün İslam' a bakışı

"Atatürk'ün İslam'a bakışı"...


Atatürk Araştırma Merkezi’nce hazırlanan "Atatürk’ün İslam’a Bakışı" adlı kitapta, Atatürk’ün İslam dini hakkındaki düşünce ve söylemleri belgelerle ortaya konuluyor.
Kitapta, Atatürk’ün halka hitabelerinde sıkça, "Bizim dinimiz en makul ve en tabii bir dindir. Ve ancak bundan dolayıdır ki son din olmuştur. Bir dinin tabii olması için akla, fenne, ilme ve mantığa tahakkuk etmesi lazımdır. Bizim dinimiz bunlara tamamen mutabıktır" dediği bildiriliyor.
İslam dini konusunda geniş bir bilgiye sahip olan Atatürk’ün, İslam dininin layıkıyla halka öğretilememesinden son derece üzüntü duyduğu belirtilen kitapta, "İnsanlara ilk emri okumak ve ilim yapmak olan İslam dini ile, Türk milletine ilmi ve fenni rehber olarak bırakan Atatürk’ün ters düşmesi mümkün değildir" deniliyor.
Atatürk için dinin, "kendi hayatında hem toplumsal bir realite ve hem de iç dünyasında alışılmışın dışında gizli ve özel bir duygu" olarak yerini aldığı vurgulanan kitapta, Atatürk’ün saf, temiz ve sade bir din anlayışına sahip olduğu kaydediliyor.
Atatürk’ün, İslam dinine sonradan girmiş olan her türlü safsata, hurafe ve boş inanışlara karşı durduğu ve rasyonel bir din anlayışını benimsediği ifade edilen kitapta, şunlar kaydediliyor:
"Atatürk, İslam dininin özüyle uyuşmayan hurafeleri dine sokanlarla, İslam’ın sadeliğinde ve temelinde var olan canlı, yapıcı ve hamleci ruhunu birtakım laf kalabalığına boğanlarla ve her şeyden önemlisi dini özellikle siyasi ve dünyevi bir çıkar aracı olarak kullanmak isteyen zihniyetin temsilcileri ile amansız bir mücadele etmiştir."

"ATATÜRK: TEMELİ ÇOK SAĞLAM BİR DİNİMİZ VAR"
Kitapta, Atatürk’ün halka hitap ve demeçlerinde İslam dini hakkında söylediklerine de yer veriliyor.
Kitapta, Atatürk’ün 31 Ocak 1923 yılında İzmir’de halka yönelik yaptığı bir konuşmada, İslam dininin tarihsel süreçte birçok batıl fikirlerin saldırısına uğradığını dile getirdiği ve İslam dini hakkındaki düşüncelerini soranlara da, İslam dinine sokulan ve onu çepeçevre kuşatmaya çalışan hurafe ve batıl fikirlerden yakındığı bildiriliyor.
Atatürk, Ankara Orman Çiftliği’nde Asaf İlbay’ın "Paşam din hakkındaki düşüncelerinizi öğrenmek istiyorum" sözleri üzerine şunları söylüyor:
"Din vardır ve lazımdır. Temeli çok sağlam bir dinimiz var.
Malzemesi iyi. Fakat bina uzun asırlardır ihmale uğramış. Harçlar döküldükçe yeni harç yapıp binayı takviye etmek lüzumu hissedilmemiş.
Aksine olarak birçok yabancı yorum, unsurlar, boş inançlar binayı daha fazla hırpalamış." Kitapta, Atatürk’e "dine karşıymış" gibi bakılması veya gösterilmeye çalışılmasının bu din anlayışından kaynaklandığı vurgulanarak, oysa Atatürk’ün gerçek dine ters düşen hurafe ve eklemelere itibar etmenin yanlışlığına işaret ettiği belirtiliyor.

ATATÜRK’ÜN BALIKESİR KONUŞMASI
Kitapta, Atatürk, 7 Şubat 1923 yılında Balıkesir Zagnos Paşa Camii’nde ise dine ilişkin şunları söylüyor:
"Allah birdir. Şanı büyüktür... Peygamber efendimiz hazretleri, Allah tarafından insanlara dini gerçekleri duyurmaya memur ve elçi seçilmiştir. Bunun temel esası hepimizce bilinmektedir ki, yüce Kuran’daki anlamı açık olan ayetlerdir. İnsanlara feyz ruhu vermiş olan dinimiz son dindir. Çünkü dinimiz akla, mantığa, gerçeğe tamamen uyuyor ve uygun düşüyor. Eğer akla, mantığa, gerçeğe uymamış olsaydı, bununla ilahi tabiat kanunları arasında çelişki olması gerekirdi.
Çünkü alem kanunlarını yapan Tanrı’dır."

ATATÜRK ARAŞTIRMA MERKEZİ BAŞKANI SARAY
Atatürk Araştırma Merkezi Başkanı Mehmet Saray, A.A muhabirine yaptığı açıklamada, Atatürk’ün, Türk milletinin dinine bağlılığının devam etmesini istediğini, ancak laik Cumhuriyeti kurarken, dinin devlet iş ve güçlerine karıştırılarak yaşanmasına izin vermediğini hatırlattı.
Atatürk’ün, "laik sistemi dinsizlik manasında anlamayın. Herkes dininde inancında hürdür" dediğini bildiren Saray, Atatürk’ün, İslam dini hakkında asla menfi bir sözü olmadığını vurguladı.
Saray, kitabı, birçok insanın "Atatürk İslam’a şöyle bakmış, böyle bakmış" şeklinde kitap yazması üzerine, konuyu netleştirmek için hazırladıklarını söyledi.
Bu çerçevede, Atatürk’ün gençlik yıllarından vefatına kadar İslam ile ilgili söylediği bütün sözlerin belgeleri ile ortaya konulduğunu, bilim adamlarınca tartışıldığını ifade eden Saray, şunları kaydetti:
"Belgeler ve yorumlarda Atatürk’ün, ateistlikle, dinsizlikle, İslam’ı yermeyle hiçbir alakası olmadığı ortaya çıkıyor. Atatürk İslam dininin siyasete sokulmasını asla istememiş, tahammül edememiş ve bu laik rejimi kurarak, İslam’a değişik bir ivme kazandırarak, dinimizin güzellikler içerisinde yaşanmasını sağlamıştır. Bu İslam’a en büyük hizmet olmuştur." Saray, Atatürk’ün bu yaptıklarının İslam dünyasına örnek olduğunu ve İslam alimlerince rehber olarak görüldüğünü kaydetti.
Saray, ayrıca laik sistemde İslam’ı en güzel ve en nezih yaşayan yegane Müslüman ülkenin Türkiye olduğunu ifade ederek, "Ben bunu herkesle tartışırım. Gitsin Müslüman’ım diyen ülkelerde İslam nasıl yaşanır görsünler ve bir de Türkiye’ye baksınlar. Aradaki farkı tespit edeceklerdir" dedi.


Esin Işık - Milliyet

Keşke herkes Atatürk gibi müslüman olabilse..

Atatürk'ün din ile ilgili yaptığı çalışmalara bakılırsa görülecektir. İslam dinini öz ilkelerine döndürme gayretinde bulunmuştur. Fakat ne yazıkki yobaz çevreler bunu halka işine geldiği şekilde yansıtmıştır. Asli görevlerini terkeden tekke ve zaviyeleri kaldırması en güzel örnektir.

MAGNIFICIENT tarafından gönderildi.

Atatürk'ün din ile ilgili yaptığı çalışmalara bakılırsa görülecektir. İslam dinini öz ilkelerine döndürme gayretinde bulunmuştur. Fakat ne yazıkki yobaz çevreler bunu halka işine geldiği şekilde yansıtmıştır. Asli görevlerini terkeden tekke ve zaviyeleri kaldırması en güzel örnektir.

Bu sebeptendir ki, Atatürk'ü düşman bilenlerin büyük kısmı "tekkeci takiyyeci"lerdir.

Ata'nın İslam'a saygısını ve bağlılığını, tasavvuf müziğine düşkünlüğünü, sanat musikisine bağlılığını, Kur'an-ı Kerim'in pekçok ayetini Arapça olarak hafızada tutmasını görmezden gelenler, Atatürk'ün Türk-İslam anlayışından rahatsız olduklarından O'nu ya İslam düşmanı yada sadece Türkçü göstermekten utanmıyorlar.

Üzüntü veren ve dinleyeni sıkıntıya sokan asıl nokta şudur ki; bu iddialara asla ve asla net kanıt sunulamamakta, konu hep Atatürk'ün çeşitli konularda söylediklerinden cımbızla çekiştirilen kelimelerle örtbas edilmeye çalışılmakta.

Eklemede bulunayım. Bu konuda yapılan propogandalar dini değil siyasidir. Arap milliyetçiliği etkisi altında kalan bu şekilde bir tez öne sürmektedirler.
Abdülhakim Arvasi'nin tekkelerin kapatılmasını, "Hükümet tekkeleri değil, boş mekanları kapattı. Onlar, kendi kendilerini çoktan kapatmışlardı" şeklinde yorumlamıştır.
Türkiye dışındaki ve Arap olmayan veya Arap milliyetçisi olmayan müslümanlar Atatürk’ün vatan ve milleti için yaptıklarına saygı duyarlar.

Sir Mohammad Zafrullah Khan, Pakistan’ın ilk dış işleri bakanı olmakla kalmayıp Birleşmiş Milletler’de çeşitli görevlerde bulunmuş, ayrıca Lahey Adalet Divanı Başkanlığını da yapmış bir insandır. 1951’de Pakistan Başbakanının talimatı üzerine Türkiye’ye resmi bir ziyarette bulundu. Kendisi hatıralarında Atatürk sonrası Türkiye’yi şöyle anlatmaktadır:
"Atatürk devriminden sonra, İslam ülkelerinin genel kanısı, Türkiye’de dini değerlere saygısızlık ediliyor şeklindeydi. Ama benim gördüklerim bunun tam tersiydi ve bu kanaatin sadece bir itham olduğunu gördüm."

Atatürk bütün üstün özelliklerinin yanısıra da dini de iyi biliyordu.
bir anekdot
Mustafa Kemal, kurulacak devletin şekli ile ilgili toplumun her kesiminden insanlarla görüşmeler yaparken sıra, mollalar, şeyhler ve din büyüğü geçinen kişilere gelir. Mustafa Kemal bunlara haber göndertip, gelecek hafta kendileriyle bu konuyu görüşeceğini ancak konuşmalarının bir temeli olarak katılacak olan herkesin Bakara suresini 288. ayetine kadar okumalarını rica eder. Toplantı günü gelip çattığında, Mustafa Kemal kürsüye çıkar ve sorar: “Arkadaşlar, buraya gelmeden önce hepinizden Bakara suresini 288’e kadar okumanızı rica etmiştim. Kimler okudu Bakara’yı 288’e kadar?” Salondaki bütün eller istisnasız olarak bu ricayı yerine getirdiklerini belirtmek için havaya kalkar. Bunu üzerine Mustafa Kemal sözlerine devam eder: “Beyler işte, kuracağımız devletin neden din temeline dayanamayacağının açıklaması: Bakara yalnızca 286 ayettir.”

Ben başka bir kitap okumuştum ; Diyanet yayınları - Atatürk ve Din adamları.
İçinde çok hoşuma giden bir bölüm var anlatmak isterim:
Atatürk bir gezisi sırasında elinde bir bağ üzüm ile oranın imamının yanına gider ve sorar:
"İmam efendi bu elimde ki helalde bunun suyu neden haram?" diye
İmam düşünür düşünür bir cevap bulamaz sonra aklına dahiyane bir fikir gelir ve sorar.
Paşam,karınız helalde kızınız neden haram?
Atatürk tebessümle cevap verir,tamam der sen aklı başında hocalardansın bizim aradıklarımız yobaz kesimden der...

Ben Atatürkün müslümanlığa bakışıyla ilgili sanırım yeterince bilgiye sahip değilim,bu yüzden biraz daha araştırmam gerekiyor.Bulduğum bazı yeni kaynaklar da Atatürkün müslümanlığa olumlu da baktığını görüyorum,bu yüzden eski yazım aceleyle yazılmış oldu belki de,kişisel görüşüm Atatürkün müslümanlığa bakışını tam manasıyla çözmemize imkan olmadığı çünkü durumun
gerektirdiği siyasal duruma göre haklı olarak dinle ilgili söylevlerinde farklılıklar
olduğudur,bu yüzden hala Atatürke isteyenin ateist,isteyenin dindar bir
müslüman gözüyle bakması normal oluyor,ilk aşamada bakıldığında dindar olmak
veya olmamak konusunda çok uç bir yerde olmadığı anlaşılıyor.

Şimdi bilmiyorum diğer arklar neden buraya cevap yazmadı ama ben yazayım.Öncelikle kimseyle polimik e girmek istemiyorum.Bu din ne Atatürk ün ne İnönünün nede bir başkasının bakış açısına asla kalmaz ve kalmıcak.Atatürk ün din anlayışı değil bizi ilgilendiren Hz Peygamer ve Kur'an ın anlayışıdır.Ayrıca bahsettiğiniz su nun haram olması hoca efendinin o şekilde açıklamasına gerek yoktu.Allah içkiyi yasaklamıştır.Onun suyuda içki niteliği taşır yasaktır olay bitti.He sen sorgularsan bunu hoca efendiyi değil Allah ın kurallarını sorulamış olursun.Tabi bunu kasıtlımı yaptı bilinmez.Ama bu işin aslı budur hocayı değil Allah ın koyduğu kuralı sorguluyorsun.Neyse dediğim gibi bu din onun bunun görüşüne kalmadı.Onun bunun görüşüne göre dine bakanlar onun bunun görüşündede ahirette hesaplarını verirler.

burkicapraz tarafından gönderildi.

..................................................................................
..................................................................................
..................................................................................
..................................................................................
..................................................................................
..................................................................................
..................................................................................
..................................................................................
..................................................................................
..................................................................................

Güzel yorum!!!!!!!!!

Atatürkün müslümanlık ritüellerinin hiçbirine değer ve önem vermediği

Ne ritüeli!!!! Müslüman.

gelişmeye engel olacak kısmı kaldırıp attığı, zararı dokunmayacak bölümünde de halkı rahat bıraktığıdır.

Kendin yazmış, kendin yorumlamışsın. Gelişmeye engel olan dinin mi, ritüellerin mi?

ben Atatürk sevdalısı bir müslüman olarak

Etiketi pek yakıştıramamışsın.