Konu: Kurban kes ayeti nerede ?

Kuranın her yerini aradım. Bana evinde oturan the_ dervish gibi insanlara kurban kesme mecburiyeti getiren bir ayet bulumadım. Bilen varsa yazabilirmi ?.

çok basit kevser suresinin aç kuranın sonuncu sayfasından bi yaprak geride görürsün ama tefsirini oku lütfen türkçe mealler sadece kelime anlamı verir sen tefsire bak saygılarımla

Hocam kurban zaten farz değil, ama vacip. Bazı fakihler sünnet-i müekked(yani önemli sünnetlerden) diyorlar. Dolayısıyla kurban meselesi kur'anda açıkça ifade edilse zaten farz olurdu. Efendimiz her sene hiç kaçırmadan kestiği için de sünnet diyorlar.

Ama hanefi mezhebine göre maddi durumu yerinde olana kurban kesmek vaciptir.

Bakara, Maide ve Hac surelerine bir bak.

Kuran'da ogle namazinin farzi dort rekattir diye de yazmiyor Dervish. Biz muslumanlar Peygamber efendimizin hadis ve sunnetini de kaale aliyoruz. Islam sadece Kuranda yazanlardan ve farzlardan ibaret degil. Mathmaster'in dedigi gibi kurban farz degil vacip.

arkadaşlar yanlış saplantılara girmeyin kesinlik le farzdır.çünkü kuranda açıkça geçmektedir.kevser(2.ayet)ve hac(28.ayet) surelerinde net olarak yazmaktadır

Kevser suresi,

Şüphesiz biz sana Kevseri verdik.

O Halde, Rabbin için namaz kıl, kurban kes.

Doğrusu sana buğzeden, soyu kesik olanın ta kendisidir

Bu sure sadece peygamber efendimize kurbani farz kilar.

Hac 28, bu da hacilara yoneliktir.
Gelsinler ki, kendilerine ait bir takım menfaatlere şahit olsunlar ve Allah’ın kendilerine rızık olarak verdiği (kurbanlık) hayvanlar üzerine belli günlerde5 (onları kurban ederken) Allah’ın adını ansınlar. Artık onlardan siz de yiyin, yoksula fakire de yedirin.


Buda Istanbul muftulugunden,

Kurban ne demektir?

Sözlükte yaklaşmak, Allâh’a yakınlaşmaya vesile olan şey anlamlarına gelen kurbân, dinî bir terim olarak, ibâdet maksadıyla, belirli şartları taşıyan hayvanı usulüne uygun olarak kesmeyi ve bu amaçla kesilen hayvanı ifade eder. Kurban Bayramında kesilen kurbana udhiye, hacda kesilen kurbana ise hedy denir.

Mezheplerin çoğuna göre udhiyye kurbanının hükmü sünnettir. Hanefi fıkhında tercih edilen görüş ise, kurbanın vacip olduğudur. Ancak bir ibadetin farz olmayışı, onu ibadet olmaktan çıkarmayacağı gibi, şeklinin de değiştirilmesini gerektirmez. İbadetlerin; şekil, şart ve rükünleri olduğu gibi hikmetleri, amaçları ve teşri gerekçeleri de vardır. İbadetlerdeki bu özelliklerin birbirinden ayrı düşünülmesi mümkün değildir.

Sözüm yanlış anlaşılmasın.
sayın Mathmaster arkadaşımızı kutlarım dediği doğrudur bende bunu demek istiyordum.

Çünki kever suresi Hz. muhammede hitap eder. sana işte bir erkek evlat verdik . onun için kurban kes ve namaz kıl der. Söz bana ve sana değildir. Onun için insan emir olarak alğılanması doğu değildir.

Hac suresi hacıya gidenler içindir. O da sana ve bana emir değilidir.

Zaten sözümde şöyle başlıyordu. Evin de oturan biri için senenin şu ayında kuban kes diye bir emir yok dedim.
onun için kurban kesmek bir farz değildir. daha doğrusu ben Kuranda bulamadım. Bulan ve bilen varsa paylaşırız.
Bayram yaklaşıyor yakında bayraklı hoca yine çıkar hayır var diye insanları kandırmaya ve ayetleri maksadını bozmaya başlar . Geçen sene ceviz kabuğunda kevser suresini göstermişti.

(1-3) (Resûlüm!) Kuşkusuz biz sana Kevser'i verdik. Şimdi sen Rabbine kulluk et ve kurban kes. Asıl sonu kesik olan, şüphesiz sana hınç besleyendir

Bu ayet Hz. Muhammede yaşayan bir oğlu olmadığı için amcası Ebu Lehep soyu kesik kısır demiş . Bunun üzerine cariyesi maryadan İbrahim adında bir oğlu olmuş ve Allah da Hz. muhammedi müjdelemiş işte sana erkek evlat verdik senin soyıun kesik değil asıl onların kesik diye . şükür için kuban kes namaz kıl demiş. Hitap doğrudan Hz. Muhammede . Ama müjde gerçekleşmemiş. Oğlu İbrahimde ölmüştür. Soyunu devam ettirememiştir. ( erkek tarafından soy ad olarak )

Dervish, peygambere ve dine camur atma firsati olursa hic kacirmiyorsun. Keske senin kadar azimli bir insan Islam adina calissaydi. Surede kasdedilen kevser'in erkek cocuk anlamina geldigini soyleyin ilk din alimi(!) sensin. Genel gorus, cennetteki bir irmagin adi oldugu, bir kac farkli yorum daha var ama hic birisi Ibrahimden bahsetmiyor.

Yani gerceklesmeyen bir mujde soz konusu degildir. Erkek tarafindan soyunun devam etmedigi dogrudur, seninde bildigin gibi Hz. Fatmanin soyundan devam etmistir. Kuranda vaadedilen tum mujdeler gerceklesmistir, zamani gelmeyenler mustesna.

sekerkamisi tarafından gönderildi.

Dervish, peygambere ve dine camur atma firsati olursa hic kacirmiyorsun. Keske senin kadar azimli bir insan Islam adina calissaydi. Surede kasdedilen kevser'in erkek cocuk anlamina geldigini soyleyin ilk din alimi(!) sensin. Genel gorus, cennetteki bir irmagin adi oldugu, bir kac farkli yorum daha var ama hic birisi Ibrahimden bahsetmiyor.

Yani gerceklesmeyen bir mujde soz konusu degildir. Erkek tarafindan soyunun devam etmedigi dogrudur, seninde bildigin gibi Hz. Fatmanin soyundan devam etmistir. Kuranda vaadedilen tum mujdeler gerceklesmistir, zamani gelmeyenler mustesna.

olmadı ama. Kevseri erkek evlat olarak algılamıyorsan ayet niye soy sobdan bahsediyor.
Soyunun devamı elbette fatımadan devam etmiştir. Bizde zaten yazmışız erkek soy adı olarak diyoruz. Bu ayeti gönderen Allah da biliyor ama yinede gönderiyor. Çünki o devir kabulü böyle soy adı erkekden devam eder.

Muhammede müjde veriyor . Soy adın devam edecek diye ama devam etmiyor. İbrahim ölüyor. Gözünü tavuk deşmiş.

"Kuranda vaadedilen tum mujdeler gerceklesmistir" Evet burada malesef gerçekleşmemiş.

"Hz. Fatmanin soyundan devam etmistir. " Burada da sorunlar var gibi aslında.


Gerçekler çok zordur.