Konu: Yunus Emre Ve Allaha Isyan(!) Lutfen Okuyun

Arkadaslar bir arastirmaci yazarin yazdiklarini size aktariyorum, Bu siir veya Isyani yazan gercekten Allah dostu olan Yunus Emre midir?Hic bunu daha once duymusmuydunuz?Lutfen bunun gerceklik payi olmadigini soyleyin bana.Bazi arastirmaci yazar ismini kullanan sahislar ortaligi karistirmak istiyor,asagidaki yazilarinlarin lutfen Yunus Emreye ait olmadigini veya eger ona aitse onun farkli birsey demek istedigini soyleyin,gelin bunu hep birlikte yapalim.

Kader inancına rağmen insanı
yaptıklarından dolayı sorumlu tutan ve cehennemle tehdit eden İslamcı Tanrı
anlayışına karşılık Yunus Emre, Münacat’ta şöyle seslenir:


“Ya ilahi ger sual itsen bana


Cevabum işbudurur anda sana


Ben sana zulmeyledüm itdüm günah


Neyledüm nitdüm sana ey padişah


Gelmedin didün hakuma kem deyü


Toğmadın didün asâ Adem deyü


Sen ezelden beni asi yazasun


Toldurasın aleme avazesun


Ben mi düzdüm beni sen düzdün beni


Pür ayıp nişe getürdün ey Gani


Gözüm açup gördüğüm zindan işi


Nefs-ü heva pür dolu şeytan işi


Habs içinde ölmeyeyin diyü aç


Mımıl-u murdar yidüm bir iki kaç


Nesne eksildi mi mülkünden senün


Geçti mi hükmün ve hükmünden senün


Rızkunı yiyüp seni aç mı kodum


Ye yiyüp öynuni muhtaç mı kodum


Kıl gibi köprü gerersin geç diyü


Gel seni sen tuzağumdan seç diyü


Kıl gibi köpriden adem mi geçer


Ya düşer ya tayanur yahut uçar


Kulların köpri yaparlar hayr içün


Hayrı budur kim geçerler seyr içün


Ta gerek bünyadı muhkem ola ol


Ol geçenler ayıda uş toğrı yol


Terazi korsun hevaset dartmağa


Kast idersin beni oda atmağa


Terazi ana gerek bakkal ola


Ya bazergan tacir-ü atar ola


Çün günah murdarların murdarıdır


Hazretinde yaramazlar karıdır


Sen gerek lütf ile anı örtesin


Pes ne hacet murdar açup dartasın


Ayıdursun kim sen oda urayum


Şirkünü bir denk artuk ise göreyim


Şerri azatmak elünde hayrı çok


Hayr içün itmek değül mi hayrı çok


Sen temaşa kılasın ben hoş yanam


Haşa lillah senden ey Rabb-ül-enam


Sen basirsin hod bilürsin halümi


Pes ne hacet dartasın a’malümi


Geçmedimi intikamun öldürüb


Çürüdüb gözüme toprağ doldurub


Hiç Yunus’tan değdi mi sana ziyan


Sen bilürsin aşikara-vü-nihan


Bir avuç toprağa bunca kıyl-ü kal


Neye gerek ey kerimi Zülcelal”


“Yunus Emre bu şiirin de tanrıya şu soruları soruyor: Ey tanrım, ben
kendime acı çektirdim, tatlı canımı sıkıntılara soktum, bunlardan sana ne,
neden bana bir de sen ceza vereceksin, beni acılara atacaksın? Sen bana,
iyi adam olmadın, benim karşıma suçlardan sıyrılmış, pırıl pırıl bir kimse
olarak gelmedin,diye beni suçlarsın. Oysa beni suçlu yaratan, alın yazımı
daha önceden belirleyen, beni sana karşı koyucu nitelikte var eden gene sen
değil misin? Senin yarattığın insanın sence suçlu olması nedendir? Benim
yaptığım işler içinde utanılacak varsa, beni onları yapacak nitelikte
yaratan gene sen değil misin? Gözümü kapkaranlık, içinde şeytanlıklar,
uygunsuzluklar, kötülükler dolu bir dünyaya açtığımda, kendimi günahları
biçilmiş kaftan olarak buldum, bunları da yaratan sensin de, beni kendi
yarattığın eylemlerden dolayı niçin suçlu tutuyorsun? Sen Kıyamet günü
bütün kötülükleri ortaya koyup tartacaksın, onlara göre suçlar vereceksin.
Kötülükleri ortaya koymak senin büyüklüğüne yakışmaz, bunları bırakman
gerek. Ben senin varlıklarından ne aldım, neyi eksilttim, egemenliğini mi
elinden aldım, sözünü mü geçtim sözümle? Seni aç mı susuz mu bıraktım?
Kıldan ince köprü yapar da dersin ki, ey kullarım gelin geçin. Oysa kıl
gibi köprüden insan geçemez. Uçması ya da düşmesi gerekir. Sonra köprü
başkalarının kötülükleri için değil, iyiliği için yapılır. Senin köprün iyi
bir köprü olmasa gerek. Bir de kötülükleri tartmak için ölçeğin varmış.
Bunu ancak bakkallar, bir de alışverişle uğraşanlar yapar. Sana yaraşmaz
bunlar. Senin büyüklüğüne bütün suçları bağışlamak, görmemek yaraşır. Ben
bu yaptıklarının bir tekini bile, senin bir tanrı olarak yüceliklerine
yakıştıramıyorum doğrusu

adı güzel kendi güzel Muhamed? sarıçiçek gibi güzel eserleri ortaya ıkaran bir kişiye iftira atmak yerine aklınaki soruları direk sorsa daha iyi olurdu araştırmcı yazarımızın.

Arkadasim Bu arastirmaci sadece Yunus Emre degil daha bir cok ulu kisiye hakkinda boyle yazmis, ama ben bu siirin dogru oldugunu buldum, dun arastirirken http://www.guzelislam.com/extra/yunus.htm sayfasinda da aynisi gordum.Ayrica adi guzel Kendi Guzel Muhammed Yunus Emrenin mi yoksa Teslim Abdalin mi bilmiyorum, Ben simdiye kadar Teslim Abdalin diye biliyordum, dun bu konuya bakarken Yunus Emrenin eselerinin icerisinde gordum, daha detayli arastiracagim bunuda.Gerci tamamen ayni degil ama 75%lik felan bir benzerlik var.

Kolay Gelsin

Bir gün nasrettin hoca ;

Yarabbi işte bu da nasrretin kulunun toprağıdır deyip sahibi olduğunu belirttiği tabelayi topraya sıkıca çakıp, bir dünya malı sahibi olmanın mutluluğu ile arkasını dönerek ordan ayrılmıştır.

Ertesi gün ;

Tarlaya geri döndüğünde ise çıkan şiddetli afet ile tarlanın tamamen telef olduğunu görmüş ve kafasını iki yana sallayarak

" Zaten Sana Söyleyen'de Kabahat " demiştir.

Şimdi ne oldu ! Nasrettin hoca olarak bildiğimiz Şahıs tüm doğruları ile küfremi girdi ? Kalkıp çöpe mi atacaz , elbette hayır...

Mesele şu örnek ile devam edelim ;

cihan_zg aradaşımız yolda yürürken çok tanıdığı ve bildiği başka bir arkadaşı gelip lakayit bir şekilde muhatap olsa cihan_zg bu arkadaşının kendisine yaptığı tavrını doğru olmadığını bilsede hoşnut karşılacayaktır. Çünkü o bu arakadaşının kalbinden o şekilde bir ithamın gerçek olmadığını bilir. Nasılmı o arkadaşını tüm doğruları ile tanır bilir, ve o arkadaşında kendisini iyi tanıdığını bilir.

Ancak cihan_zg arkadaşa aynı lakayit davranışı tanımadığı yabancı biri yaparsa ya tuttuğu gibi tokatı patlatır yahutda tersler...

İş bu örnekteki durum nasıl normal ise , Allah'ın Sevigisini muhabbetini kazanmış olan takva sahibi bu kulların bu davranışlarıda Allah katında Samimiyetlerinden ötürü kaynaklandığından hoşnut karşılanabilir (Allahu Alem) Bu onların hesabıdır.

Ancak bu şahısların onlarca eselerleri menkibeleri arasından parmakla sayılacak kadar az olan bu nükteleri çıkarıp tüm doğrularını bir kenara atıp yargılayıp;

" Bakın Allah'ın sevgili kulu dediğiniz bu şahıslar Allah a isyan ediyorlar "

Demek saçma ve çelişkili bir durumdur. Öyleki bu iddayı veren kişinin geride kalan tüm eserleri ile olan çelişkisini açıklaması gerekir.

Hiç şüphesiz açıklanacak bir durum yoktur bunun açıklaması yukarıda belirttiğimiz gibidir.

Kolay Gelsin

dodo arkadasim tamam katiliyorum sana ama ben bunu ilk okudugumda zaten inanmadim, farkli farkli kaynaklara baktim ve hepside bunu dogruluyordu, Ama sonradan kendimi iyice toprlayip dusunmeye basladim ve Hallac-i Mansurun Enel Hak olayi aklima geldi, Eger ben Yunus Emrenin bu yazsini direkt okudugum gibi okursam Hallaci Mansuru idam ettirenlerden ne farkim kalir diye dusundum, ve sonuc olarak anladim ki ; Yunus Emre,Mevlana,Haci Bektas-i Veli gibi ulu insanlarin Allahla olan iliskileri bizimkinden cok farkli ve bunu bizim anlamamiz icin onumuzde perleri teker teker kaldirmamiz lazim.

Tesekkurler,
Kolay Gelsin,

bu şekilde ömer hayyam'ın da bi dörtlüğü vardı

Var mı dünyada günah işlemeyen söyle:
Yaşanır mı hiç günah işlemeden söyle;
Bana kötü deyip kötülük edeceksen,
Yüce Tanrı, ne farkın kalır benden, söyle.

Yani bilemiyorum. Çoğumuzun demek isteyip de dinden çıkma ,cehenneme atılma! korkusuyla diyemediklerimizi söylemişler diye düşünüyorum ben.

@cihan_zg

+1

Senin adına cevap yazdım ancak son zamanlarda yok akifde isyan etmiş filanda şöyle bir dörtlük söylemiş diye sözüm ona Allah'ın adaletsiz olduğunu açıklamak için aynı parargafları sürekli geçip duran sözde dervish arkadaşlarımıza gönderme fırsatımız bulduk

Sayın cihan_zg Bey

Avatar olarak Şah İsmail'in olası resmini koymuşsun ve alta da ondan bir dörtlük yazmışsın. İyi güzel.
Türk halk edebiyatı ve tasavvuf demekki ilgini çekmiş,onun için senden biraz tasavvuf literatürlerini okumuş olmanı beklerdim.
Eğer öyle olsaydı bu soruyu sormak ihtiyacını duymayacaktın.
Çünkü o zaman ''naz ehli'' ne demek ''şatiyat'' ne demek olduğunu öğrenmiş olacaktın belki.
Ve sonuçta görecektin ki yalnız Yunus Emre böyle şeyler yazmamış.
Böyle şeyleri yazma cesaretini, hakkını veya ruhsatını kendinde bulan epey kişiler çıkmış.

Yakın tarihimizden bir örnek.Sadece bir dörtlüğünü veriyorum

....
Kainatı sen yarattın
Herşeyi yoktan var ettin
Beni çıplak dışar'attın
Cömertliğin nerde senin
....
Veysel


Senin bu telaşın bana bir fıkrayı hatırama getirdi.
Anlatmadan edemiyeceğim.

''Bir hrıstiyan yanında oturan tanımadığı adama hangi milletden olduğunu sormuş. Adam yahudi olduğunu söylemiş.Adam sözünü bitirmeden, hrıstiyan olan buna tokatı patlatmış.Yahudi şaşırmış ve niye kendisine tokat vurduğunu sormuş. Hrıstiyan olan : ''Siz bizim Tanrı'nı oğlu İsa'yı öldürdünüz'' demiş.
Yahudi; ''Bu olay olalı taa ikibin sene oldu kardeşim'' demiş.
Hrıstiyan olan cevap vermiş : ''Ama ben yeni öğrendim''



Saygılar

Sarayköylü

@Saraykoylu zaten basligimda da ifade ettigim gibi (!) sembolunun ne anlama geldigini bilirsiniz kesinlikle, ayrica bunu sadace Yunus Emre yapmamistir, biliyorum, ama Ben Bir Yunus Emre ile Asik Veyseli Kiyaslayamam, Benim icin Yunus Emre daha birinci planda gelir,bu Asik Veysele karsi sevgi beslemedigim anlamina gelmez.Ayrica, diyelimki tasavvufla ilgilenmeye yeni basladim, bir insanin bilgisizligini yuzune vurmak bi denli kolay mi?Madem sen tasavvufla ilgileniyorsun, bilmezmisin ki insanlarin ayibini ortmek lazim, hosgorulu olmak lazim?Bunlari bilmek yetmiyor maalesef, uygulamak daha onemli diye dusunuyorum.

Ayrica yazdigim ikinci mesaja bakarsan, asil fikirlerimi zaten oarada belirttim.
Ikinci yazdigim mesaji okumani tavsiye ederim.

Tesekkurler,

Slm.Dostlarım yazılarını okuyunca aklıma gelen ilk ayeti kerime şu oldu ''Butun ıyılıkler sıze Allahtan dır Butun kotulukler sıze kendı nefsınızdendır''Buradan anladığımız kula kalan nefsın şeytanın eseri olarak yaptığımız hata kusur ve yanlışlık kalıyor.
Öncelikle Allah' a kulluk nasıl olmalıdır?Allah' ın sonsuz lütuf ve ikramına karşı kul aciz günahkar ve bütünüyle Allah' a muhtaçtır.Kul Allah' tan gelecek herşeye muhtaçtır.Hayırda şerde Allahtandır.Kulun gönül dünyasında Allah' ın takdirine boyun bükmesi kabul etmesi ve Allah' ın bütün işlerini beğenmesi gerekir.Burada Allah kula cüzzi irade vermiştir.Kul Hayrı istrese Allah hayrı yaratır.Şeri isterse Allah şeri yaratır.Allah kulunu hür özgür irade vermişdir.Kul son nefese kadar iman etme yada etmeme özgürlüğüne sahiptir.Hiç kimse Allah' ın verdiği bu hakkı kulun elinden alma yetkisine sahip değildir.Birde Allah adına Kulları yargılama ve cennete ve cehenneme gönderme yetkimiz de olmasa gerek.Öyle ki bazıları kalkıp sahabeye buğzedecek kadar işi ilerletmiş.Allah rezil eder.Allah muhafaza.
Gelelim Hz.Yunus Emre' ye ve onun için yazılanlara.Genelde bizim(Ben) izlenimimiz şu.Genelde İnsanlar kendilerini nasıl biliyorlarsa başkalrını da o kadar görebiliyorlar.Yani Allah bir şeyi bana vermemişse bende yoksa bu başkasında olamaz diyorlar.Oysa ki Allah kemalatı kamil kullarına lütfetmiş onlara bunu nimet olarak vermiş.Bununla beraber evliyalar ve mürşidi kamilleri anlamdığımız acı bir gerçek.Zaten Pirleri, Mürşidi Kamilleri velileri anlayabilmek için onların yolundan yürümek gerekir diye düşünüyorum.Çünkü onlarla beraber olmadan onlarla yaşamadan beraber yiyip içmeden onları tanımak anlamak gerçekten zor bir iş.Gine yineliyorum Bu büyük zatlar geçmişte vardı bu günde var yarında olacak.Bu zatları görmek tanışmak isteyenlere kapımız sonuna kadar açık.Allah bizlere öyle bir lütuf ve ikramda bulunmuş ki .Yeterki biz gerçekten Allah' ın rızasını onun aşkını ve cemalini isteyelim.Haşa Allah' a vermemek yakışır mı?Allah adildir adeletlidir.Kim Allah dostlarıyla dost olmak onlar gibi olamk istiyorsa o atmosferi buram buram solumak istiyorsa gelsin!Bu yok aşıkların yolu, bu yol maşukların yolu, bu yol Pirlerin, Mürşidlerin, velilerin yolu.Bu yol Allah ın yolu, Bu yol Peygamber efendimizin yolu, bu yol o nun sahabesini yolu.Asırlardır böyle geldi.Böyle gider.Bu yolda yürüyenler hep Allah' a vasıl oldu.Kamil oldu.Allah cümlemize bu yolda yüremeyi ve onlar gibi olmayı ve hidayet nasip eylesin.Amin.