Konu: Risale-inur Eserleri

Sayın Dodo Bey

Önce yazımı silmediğiniz için şaşırdım ve sevindim.
Madem ki bundan önceki yazılarımı siz silmiştiniz, öyleyse burada başlıyacak olan tartışma sadece ikimiz arasında geçsin lütfen.

Bir yazınızda şöyle diyorsunuz;

''Köprü başındaki nur talebesi olarak değil, Gayri ahlaki , mesnetsiz (delilsiz )yakıştırmalar ile hakkında en çok fitne yaratılarak yıpratılmaya çalışılan takva sahibleriden biri olan said nursiye karşı yapılan bu hareketlere karşı köprü başından duran zavallı biçareyim sadece''

Burada vereceğim örnekler ve deliller hepsi nur kaynaklarından olacak onun için Allah yardımcım olsun ve doğrudan ayırmasın. Biçare ,ve zavallılığın için üzgünüm. Çaresizlerin Çaresi'nden, kimsesizlerin Kimse'sinden hiç bir zaman umut kesilmez.Allah yardımcın olsun dedikten sonra, senden ricam şu aşağıdaki risale-i nur dan alınma yazıyı herkesin anladığı Türkçemize çevirmeni rica edeceğim.Ondan sonra tenkidini beraber yapacağız inşaAllah.



Şualar
1.Şua
''Nasıl ki elektriğin kıymettar metâı, ne şarktan, ne de garptan celb edilmiş bir mal değildir. Belki yukarıda, cevv-i havada rahmet hazinesinden, semavat tarafından iniyor. Her yerin malıdır. Başka yerden aramaya lüzum yoktur" der. Öyle de, mânevî bir elektrik olan Resâili'n-Nur dahi ne şarkın malûmatından, ulûmundan ve ne de garbın felsefe ve fünunundan gelmiş bir mal ve onlardan iktibas edilmiş bir nur değildir. Belki, semâvî olan Kur'ân'ın şark ve garbın fevkindeki yüksek mertebe-i arşîsinden iktibas edilmiştir.''



Şimdiden teşekkürler ve saygılar
Sarayköylü

@sarayköylü

Arkadaşım meseleyi kişisel almamalıydın. Ben o yazımda herkese eşit yaklaşmaya gayret ettiğimi ve özellikle bir nurcu olmadığımı üstü kapalı olarak açıklamak istedim. Ama görüyorumki becerememişim.

O halde netleştirelim. Evet diğer pek çok kitaplar gibi bu eserleride okuduk zamanında ancak risale-i nur külliyatını tartışacak şekilde o kaynakların ilmine vakıf olduğumu düşünmüyorum. Fakat bu durum Risale-i nur külliyatı üzerinde yapılan yanlış yönledirme ve tartışmları görmeme mani değil. İşte bu noktada da müdahelimiz oluyor.

Bu durumdan ötürü açıkca yazıyorum şimdi senin bu konudaki hasmın ben değilim ! Yinede seni kırmamak için bu tek soruna eğilmeye gayret edecem inşallah.

dodo tarafından gönderildi.

@sarayköylü

Bu durumdan ötürü açıkca yazıyorum şimdi senin bu konudaki hasmın ben değilim ! Yinede seni kırmamak için bu tek soruna eğilmeye gayret edecem inşallah.

Bu soru tek değil sadece bir başlangıçtı.......

Daha arkası var....

InşaAllah sonunda risale-i nur'un değerliliğini veya değersizliğini hep beraber anlamış olacağız.

Saygılar

Sarayköylü

'Nasıl ki elektriğin kıymettar metâı, ne şarktan, ne de garptan celb edilmiş bir mal değildir. Belki yukarıda, cevv-i havada rahmet hazinesinden, semavat tarafından iniyor. Her yerin malıdır. Başka yerden aramaya lüzum yoktur" der. Öyle de, mânevî bir elektrik olan Resâili'n-Nur dahi ne şarkın malûmatından, ulûmundan ve ne de garbın felsefe ve fünunundan gelmiş bir mal ve onlardan iktibas edilmiş bir nur değildir. Belki, semâvî olan Kur'ân'ın şark ve garbın fevkindeki yüksek mertebe-i arşîsinden iktibas edilmiştir.''

Sen aşağıdaki sorunun cevabını kendi düşüncene göre verebiliyor musun? Konuyla bağlantılı ayrı bir konu açmıyorum.

Sözler/24. Söz..İkinci Dal'dan alıntı.
Çok esrarın anahtarlarını tazammun eden iki sırrı beyan eder.

Birinci sır: Evliya niçin usul-i imaniyede ittifak ettikleri halde meşhudatlarında, keşfiyatlarında çok tehalüf ediyorlar. Şuhud derecesinde olan keşifleri bazan hilâf-ı vaki ve muhalif-i hak çıkıyor. Hem niçin ehl-i fikir ve nazar, herbiri kat'î burhanla hak telâkki ettikleri efkârlarında, birbirine mütenakız bir surette hakikati görüyorlar ve gösteriyorlar; bir hakikat niçin çok renklere giriyor?

İkinci sır: Enbiya-yı sâlife, niçin haşr-i cismanî gibi bir kısım erkân-ı imaniyeyi bir derece mücmel bırakmışlar, Kur'ân gibi tafsilât vermemişler; sonra ümmetlerinden bir kısmı, ileride o mücmel olan erkânı inkâra kadar gitmişler? Hem niçin hakikî ârif olan evliyanın bir kısmı yalnız tevhidde ileri gitmişler? Hattâ derece-i hakkalyakîne kadar gittikleri halde, bir kısım erkân-ı imaniye onların meşreplerinde pek az ve mücmel bir surette görünüyor. Hattâ, onun içindir ki, onlara tebaiyet edenler, ileride o erkân-ı imaniyeye lâzım olan ehemmiyeti vermemişler; hattâ bazıları sapmışlar. Madem bütün erkân-ı imaniyenin inkişafıyla hakikî kemal bulunur, niçin ehl-i hakikat bazısında çok ileri ve bir kısmında çok geri kalmışlar? Halbuki, bütün esmânın mertebe-i âzamlarının mazharı ve bütün enbiyanın serveri olan Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ve bütün kütüb-ü mukaddesenin reis-i enveri olan Kur'ân-ı Hakîm, bütün erkân-ı imaniyeyi vâzıh bir surette, pek ciddî bir ifadede ve kasdî bir tarzda tafsil etmişlerdir.


Evet, çünkü hakikatte hakikî kemâl-i etem öyledir. İşte, şu esrarın hikmeti şudur ki:
.....................
.....................

@sarayköylü

" Elektrik, gökten inen su ile elde edildiği gibi, risalelerin de kaynağı semavi olan Kur'an-ı kerimdir. Risaleler, ne doğunun maneviyatla ilgili ilimlerinden, ne de batının fenlerinden alınmamıştır. "

Ordan çıkan anlam budur bunda da herhangi bir yanlışlık yoktur. Tüm İslami İlim Adamlarının Kitapları bizlere tek bir kitab olan Kuranı Anlatır Bunu yaparkende fezadan gelen bir ilim ile değilde O kuranın İlmi ile yetişip O kuranı bizlere farklı ilimlerini ve bir çok yönleriyle dinimizi açıklamışlardır.

sarayköylü kardeş, bu parargaflarda senin için çelişkili veya dinen yanlış olan anlayış nedir ? İstersen sen onu kısaca bizlere izah ediver...

dodo tarafından gönderildi.

@sarayköylü

" Elektrik, gökten inen su ile elde edildiği gibi, risalelerin de kaynağı semavi olan Kur'an-ı kerimdir. Risaleler, ne doğunun maneviyatla ilgili ilimlerinden, ne de batının fenlerinden alınmamıştır. "

Ordan çıkan anlam budur bunda da herhangi bir yanlışlık yoktur. Tüm İslami İlim Adamlarının Kitapları bizlere tek bir kitab olan Kuranı Anlatır Bunu yaparkende fezadan gelen bir ilim ile değilde O kuranın İlmi ile yetişip O kuranı bizlere farklı ilimlerini ve bir çok yönleriyle dinimizi açıklamışlardır.

sarayköylü kardeş, bu parargaflarda senin için çelişkili veya dinen yanlış olan anlayış nedir ? İstersen sen onu kısaca bizlere izah ediver...

Sayın Dodo

Doğru tercüme ettinmi bak ne anlam çıkıyor

''Risale-i Nurlar, ne Doğu’nun kültüründen ve ilimlerinden, ne de Batı’nın felsefe ve bilimlerinden alınmış ve iktibas edilmiş bir nurdur. O, gökten inmiş Kur’an’ın, Doğunun da Batı’nın da üstünde olan Arş’taki yerinden iktibas(alıntı) edilmiştir.”

''Arş’taki yerinden iktibas edilmiştir'' ne demek

Yani Lehv-i mahfuz dan alınmıştır diyor.

Ne anlama geliyor bu biliyormusun?
Allah korusun!
Adamın dinden ayağını kaydırır bu cümle, bilmem anlatabildimmi.

Saygılar
Sarayköylü

sayın sarayköylü!!sanırım bir yanlış anlaşılma var.açıklayayım:
Risalelerin tek kaynağı Kuran-ıKerimdir.Okuyanları Allah korusun dinden çıkarma gibi bir etkisi yoktur.Aksine insanı Hakiki imana eriştirir.Ayrıca dikkatinizi çekerim Risale-iNur Kuran-ıKerim Tefsiridir.Kurandaki Bazı ayetlerin açıklamasıdır.Açıp bir okumanızı tavsiye ederim.SAYGILAR