Konu: İbadet ?

Bu konuya bakışınız nedir? Sizce ibadetler, orjinal diliyle yapılırsa mı makbuldür yoksa insanın anadiliyle, tanrısını dilediği şekilde zikretmesi mi?

İbadet kesinlikle orijinal diliyle yapılmalı..
Aksi takdirde ibadetlerde; dil, ırk ve yöre farklılıkları sebebiyle sorunlar çıkar. bu da dinde birliği bozar.

İbadet,hizmet etmek,değer üretmek,kul olmak,köle olmak gibi manalara gelir...

Zikir,anımsatmadır...Kuranda bir zikirdir...

Kuranda,İsrailoğullarının firavuna ibadet ettiği yazılıdır...peki israiloğulları Firavuna nasıl ibadet ediyorlardı...?

Namaz(salat),oruç,zekat,hac gibi eylemler...Tevhid mücadelesinin içerisinde insan-insan ilişkisi olan eylemlerdir fakat bugün bu eylemlerin içi boşaltılmıştır ve çarpıtılmıştır...

Yani ibadet halk arasında kullanıldığı gibi bir olgu değildir...İnsan ya yeryüzündeki sahte egemenlere ibadet eder...yada Allaha ibadet eder...Yeryüzündeki sahte egemenleri ve onların saltanatlarını red etmek,Allaha ibadet etmektir...Kuran sürekli bunun üzerinde durur...Saygılarımla...

Zor bir soru

Kısa ve öz görüşümü ekliyeyim

İbadet orjinal dille olsa elbbet daha iyi olur fakat orj dille yapılan ibadetten kelime anlamı olarak hiç bir sey anlamamak bence birazda o ibadeti anlamsız kılıyor.
Kuram ı kerim okuyan ve arapça yı çok iyi bilen biri olarak ibadetin ana dille yapılmasında sakınca görmüyorum kaldıki ibadeti daha manalı ve anlamlı kılacagına inanıyorum.

Tabii takdir Allahındır bu konu hakkında sanırım kesin bir yargı ya varmak cok zor.
Kuran ı kerim'den cok acık bir sure ile konuyu aydınlatmak gerekli.
Saygılar

İslam Hukukçularının hakkında karara vardığı böyle bir meselede tartışma yapmak neden?
Hukuki bir mevzuyu tartışarak mı çözeceksiniz?
Bu işin uzmanları delilleriyle, açıklamalarıyla bu işi karara bağladılar :

"kısa bir kaç sure ezberleyene kadar anadilde ibadet edilebilir. en kısa zamanda yeteri kadar ayet ezberleyene kadar" (aynı zamanda İmam-ı Azam ın fetvasıdır) Bunun haricinde anadilde namaz ibadeti yapılamaz
not: zaten başka bir ibadette böyle bir durum söz konusu değildir.
bunu sorup duranlar namaz kılsa keşke.

aslanbash tarafından gönderildi.

İslam Hukukçularının hakkında karara vardığı böyle bir meselede tartışma yapmak neden?
Hukuki bir mevzuyu tartışarak mı çözeceksiniz?
Bu işin uzmanları delilleriyle, açıklamalarıyla bu işi karara bağladılar :

"kısa bir kaç sure ezberleyene kadar anadilde ibadet edilebilir. en kısa zamanda yeteri kadar ayet ezberleyene kadar" (aynı zamanda İmam-ı Azam ın fetvasıdır) Bunun haricinde anadilde namaz ibadeti yapılamaz
not: zaten başka bir ibadette böyle bir durum söz konusu değildir.
bunu sorup duranlar namaz kılsa keşke.

Ben islam hukukçularını yeterli görmüyorumdur belki?
Neden bir ön yargı ile cevap yazıyorsunuz anlamadım.
Diyanet vakfı hak mezhepleden bahsediyor bence mezhep diye birsey yoktur ki kuran ı kerimde asla ve asla böyle bir ayrılıktan bahsedilmez.
bu halde söylermisin islam hukukçularına neden güveneyim..
ki kadlki sorarım ve namaz kılmam bu benimle tanrım arasındadır bunun polemiği ikinci üçüncü şahıslara düşmez
Konuyla ilgili yorumun dışına çıkmayalım

İbadet: Yaratan'ın buyruklarını yerine getirmek, Yaratan'a yönelen saygı davranışlarında bulunmak, tapınmak.

Konu budur, diğer anlamıyla zikir. Yani anmak, yakın olmak..

Namazdaki genel görüş ise bellidir. Aksini düşünenlerin zaten nasıl yaptıkları da kendileriyle alakalı bir durum, kimse de çıkıp özel alanlarına müdahale edecek değil.
Sonuç olarak, herkes kendi ibadetinden sorumludur.
Mezheplerden Kur'an-ı Kerimde söz edilmediği yazan Arkadaşımız sanırım Mezhep olgusunun Peygamberimizden sonra ortaya çıktığını da biliyordur..

TANRI kelimesi hiç hoş değil.

Duaların orjinal dilinde okunuşu çok daha hoş oluyor.Kafiyeli bir biçimi var çünkü.Kulağa hoş geliyor.Namaz kılarkende böyle okumamız gerekir.ama türkçe anlamını bilerek.

gerçekten zor bir soru,ama herkezin ibadet şekli nasıl olursa olsun belli bir amaca yönelik yapılırsa hiç bir sorun olmaz.şahsen ben ibadet etmiyorum...çünkü neye inandığımıda bilmiorum ve neden inanacağımıda ama yinede herkezin görüş acısı ve inanma şekli kendi içindir ve bunu başkalarına gösteriş olarak yapmamak gerek...

aslanbash tarafından gönderildi.

İslam Hukukçularının hakkında karara vardığı böyle bir meselede tartışma yapmak neden?
Hukuki bir mevzuyu tartışarak mı çözeceksiniz?
Bu işin uzmanları delilleriyle, açıklamalarıyla bu işi karara bağladılar :

"kısa bir kaç sure ezberleyene kadar anadilde ibadet edilebilir. en kısa zamanda yeteri kadar ayet ezberleyene kadar" (aynı zamanda İmam-ı Azam ın fetvasıdır) Bunun haricinde anadilde namaz ibadeti yapılamaz
not: zaten başka bir ibadette böyle bir durum söz konusu değildir.
bunu sorup duranlar namaz kılsa keşke.

O zaman namaz kılmak, tam anlamıyla hissedemeden ibadet etmektir gibi bir sorun çıkıyor bence ortaya. Ama halbu ki, insanlar ana dillerinde ibadet ederlerse daha güzel ve samimi bir ibadet şekli ortaya çıkmaz mı?yani buda olabilidi aslında..

Yaratıcı'nın bizim tek bir dile bağlı kalarak bilmediğimiz bir dilde ibadet yapmamızı isteyeceğini pek sanmıyorum.


insanların çoğu da ne söylediklerini bilmeden, geçiştirerek namazlarını kılıyorlar. Ben bu tür bir ibadetin samimiyetinden şüphe duyuyorum. Artık bu ayetleri birer Allah sözü gibi değil de, zoraki söylenmesi gereken ve hızlıca söyleyip bitirmeye çalışan insanları çok görüyoruz..öyle değil mi?

Bir inananın kendi diliyle ibadet etme hakkı mutlaka olmalıdır. Amaç o duaları eksiksiz söyleyip her kelimesini kusursuz okumak değildir. Amaç inanan birinin tanrıya yakarması dua etmesi dua ederken tüm samimiyetiyle zikretmesidir.

Soruyorum kaç müslüman secdede bunu söylüyor ?

söylese bile ne dediğini biliyormu ?
bunları içten inanarak söyleyen Tanrıya yalvararak kalbi titreyen gözyaşlarına kapılan insana senin namazın kabul olmaz sen arapça okumadın diyebilirmisiniz ?

Yada deme hakkına sahipmisiniz ?

Bunlar hep ayrıntı arkadaşlar namazda şöyle dur böyle dur yok ayağın yakın olsun parmağın yukarda dursun vs. .

Önemli olan inan bir insanın tüm samimiyetiyle tanrının huzurunda durması ve ona yakarması değilmidir ?