Konu: seytan kimlerdendir

arkadas bu acmakta oldugum konu belki bir cogunca gereksiz ama akidevi yönü oldugundan dolayi cok önemli bir olaydir sizlerin seytan kimdir yani

seytan kimlerdendir soru yani o meleklerdenmidir yoksa cinlerdenmidir

bunu lütfen aciklayin ve delilinizide getirin

anneden babadan duyma olarak olmasin yani su 4 delil


Kuran sünnet sahabeyi icma ve kiyas tabi bu kiyas müstehidlerin kiyasi yani.

Mutezilenin bir kısmı cinni inkâr ederken, bir kısmı, cinnin varlığını kabul eder; fakat cinnin insana zarar verdiğini inkâr eder. Nur-ül-İslam kitabında diyor ki: Cinlerin ilk babası Can’dır. Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Canı da daha önce, zehirli, dumansız ateşten yarattık.) [Hicr 27]
Şeytanlar, iblisin zürriyetindendir. İblis de cin taifesindendir. Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(İblis cinlerdendi.) [Kehf 50],
Şeytan melek değildi. O cin sınıfındandır. Ateşten yaratılmıştır. Melekler ise nurdan yara
tılmıştır. Şeytanın adı İblis idi. İblise Azazil de denir.
Aşağıdaki yazı, Osmânlı pâdişâhlarının otuzaltıncısı, sonuncusu, sultân Muhammed Vahîdeddîn hân “rahmetullahi teâlâ aleyh” zemânında, medresetülmütehassısînde tesavvuf müderrisi olan seyyid Abdülhakîm efendinin “rahmetullahi aleyh” (Keşkül) ismindeki kitâbından alındı.
Cin, cinnet, cinân, Cennet, cenân ve cenîn gibi C ve N harflerinden meydâna gelen kelimeler (örtül&#252 demekdir. Cennet denilen yer, meyveler, çiçekler, kokular ile örtülü olduğundan, bu ism verilmişdir. Delilere, mecnûn denilmesi de, aklının örtülü olduğu içindir. Geceye (Cünn-i leyl) denir. Çünki, karanlık, gün ışığını örtmüşdür. Cin denilen mahlûklar da, gözümüzden örtülü olduğu için, cin denilmişdir. Cin kelimesi, Cinnî isminin cem’idir. Cin, cinnîler demekdir. Peri, fârisîde, cin demekdir.

Mahlûklar, görülen, görülmiyen diye iki kısmdır. Ayrıca, mekânsız, madde olmıyan mahlûklar da vardır. İmâm-ı Mâverdî diyor ki, (Cin, dört ana maddeden yapılmışdır: Su, toprak maddeleri, havadaki gazlar ve ateş. Bunlardan ateş; alev, ışık ve dumandır. Mâric denilen, alev kısmından yaratılan cinnîlerin mü’minleri, kâfirleri, fâsıkları vardır). Bugünkü fen bilgimize göre, bu dört ana madde, yüzbeş elementden (basît cismden) meydâna gelmekdedir. Şu hâlde bütün mahlûklar, elementlerden yapılmış olup, enerji (kudret) taşırlar. Normal fizik şartlarında, katı ve sıvı (mâyı’) hâlinde bulunan varlıkları ve renkli gazları görebildiğimiz için bunlardan yapılmış cismler görünür. Meselâ insanda katı maddeler ve su çok (yüzde yetmişden fazla) bulunduğundan, insan görünüyor. Otlar ve bütün hayvanlar da böyledir.

Cinnîler, havadan ve nârdan [ya’nî ateşden] meydâna gelmişdir. [Ateşin alev kısmı görünmez, içindeki katı zerreler, sıcakda ışıklandığı için, parlak görünüyor.] Bunun için, cin de görünmez.

Alev iki kısmdır: Biri zulmânî [görünmiyen], ikincisi nûrânî [bu da görünmez]. Zulmânî olandan cin, nûrânî olandan ise melekler yaratılmışdır. İnsanlar, toprak maddelerinden yaratıldığı hâlde, Allahü teâlâ, bu maddeleri organik ve organize hâle, et ve kemiğe çevirdiği gibi, meleklerde ve cinde alev şekli değişerek, onlara mahsûs latîf, her şekle dönebilen bir hâle gelmişdir.

Cinnin ta’rîfi şöyledir: Cin ya’nî peri, ateşin alev kısmından yapılmış cismler olup, her şekle girebilirler.

Melekler ise, nûrânî cismlerdir. Muhtelif şekllere girebilirler. Melek ile cin, yaratılış bakımından birbirine yakındır. Melekler, muhteremdir, kıymetlidir. Cin, hakîrdir, kıymetsizdir. Melekde, nûr [ışık] kısmı, cinde ise, alev maddesi fazladır. Elbette nûr, zulmetden efdaldir. Meleklerin, cinnîlere yakınlığı, insanın hayvana yakınlığı gibidir. İnsanların üstün olanları, melekden kıymetli, cin de hayvandan kıymetlidir.

İslâm âlimlerinin çoğu, meleklere cism dedi. Doğrusu da öyledir.

Meleklerin varlığına inanmıyan kâfir olur. Cism olduklarına inanmıyan kâfir olmaz, bid’at sâhibi olur.

usta masallah valla güzel yazmissin ,inana bilirsin ben bu konuyu bir imam hatipliyle tartistim senin göstergin ayetleri ve baska delil olarak sayila bilen ayetleri delil gösterdim inanmadi o arkadasin gittigi cami hocasina sormamizi ve o kisinin bir cok meseleyi cok iyi bildigii söylemisti


her neyse gittik sorduk adam seytanin meleklerden oldunu savunmaya basladi ilk etapta sonra ayetleri görüp ve sonra sahabenin bildirdiklerinden sonra söyle dedi seytan cinlerdendir ,fakat o meleklerin icinde kaldigindan o bir melek olmustur,bende dedim ki hocam düsününki ben bir bir ormanda Allah bana bir 1000 yillik ömür veriyor ve ben bu ömrü agaclarin icinde geciriyorum ben bu bin yildan sonra agac mi olurum yoksa insan olarak devem edermiyim dedim ,hoca afalladi ,hoca bana yani o cemaatinden olan gence karsi kötü olmamak icin direk dogruyu söylemiyor lafi ceviriyordu ve dedi bu yaptigimiz aslinda güzel bir konudur dedi yani ama okadar büyütülecek bir olay degil der gibidi ve isim var diyerek cekti gitti .yani ümmetin bilgisizligi hangi sebeblerden kaynaklaniyor ,durum ortada

bu arada hoca ezer üniversitesine gitmis bir sahis