Konu: Günahkârın duası kabul olmaz mı?

CEVAP
Günahkâr müslümanın duası, kabule şayan değilse de, cenab-ı Hak, dua edenin elini boş çevirmez. Dua sebebiyle ya günahlar affolur, ya gelecek bir bela önlenir, ya mevcut bir bela kalkar, yahut ahirette büyük sevaba kavuşulur. (Şir’a)
Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Rabbiniz kerimdir, kendine açılan eli boş çevirmekten haya eder, edilen duayı kabul eder.) [Tirmizi]

(Allahü teâlâ, duanızı kabul eder. Dua ettim, hâlâ duam kabul olmadı diye acele etmeyiniz! Allah’tan çok isteyiniz! Çünkü kerem sahibinden istiyorsunuz.) [Buhari]

(Dua edenin ya günahı affolur veya hemen hayırlı karşılığını görür, yahut ahirette mükafatını bulur.) [Deylemi]

Allahü teâlâ, Kıyamette, duası dünyada kabul edilmeyen kula (Dünyada ettiğin duana karşılık şu sevapları veriyorum) buyuracak, o kadar çok sevap verecek ki, o kimse, (Keşke dünyada hiçbir duam kabul edilmeseydi) diyecektir. (T.Gafilin)

Günah içinde yüzen bir kimsenin dünya işleri ile ilgili duasının kabul olması, isteklerine kavuşması, onun aleyhine olur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Mümin dua ettiği zaman, Allahü teâlâ, Cebrail aleyhisselama, "İsteğini hemen yapma, ben onun sesini seviyorum" buyurur. Facir dua edince de, "Bunun isteğini hemen yerine getir, ben onun sesini sevmiyorum" buyurur.) [İbni Neccar]

(Kâfirin yaptığı duanın hemen kabul olmasını, müminin duasının gecikmesini merak eden meleklere Allahü teâlâ buyuruyor ki: "Ben kâfire ve sesine gazap ederim. Beni anmasın, bana dua etmesin diye hemen isteğini veririm. Mümini ve yalvarmasını severim. Benden ve beni anmaktan uzak durmaması için isteklerini geciktiririm." ) [Ramuz]

Sevgili kulları vesile etmeli
Dileğine kavuşmak için, iki rekat namaz kılıp, sevabını Silsile-i aliyye denilen âlimlerin ruhuna hediye etmeli, bunların hürmeti için diye dua etmeli. Mesela, “Ya Rabbi, hayırlı bir çocuk nasip eyle” diye dua edip, “Bu duamı silsile-i aliyye büyükleri hürmetine kabul eyle” demeli. (Mekatib-i şerife)

Sabah ve yatsı namazından sonra silsile-i aliyyenin isimlerini, sonra Fatiha okuyarak ruhlarına gönderip, onları vesile ederek yapılan dua kabul olur Insallah. Tecrübe edilmiştir.

Ali Ramiteni hazretleri buyurdu ki:
(Günah işlememiş bir dil ile dua ediniz ki, kabul olsun!) Yani, Huda dostlarının huzurunda tevazu eyleyiniz, yalvarınız da, sizin için dua etsinler. İstigase, yani bir Veliye tevessül de, bu demektir.
[İsa aleyhisselama gelip derler ki, dua ediyorsunuz, devasız hastalıklar iyi oluyor. Hangi duayı okuyorsunuz, bize de söyler misiniz? İsa aleyhisselam da onlara okuduğu duayı söyler. Adamlar bir süre sonra tekrar gelirler, efendim okuyoruz okuyoruz bir şey olmuyor, acaba bize yanlış dua mı öğrettiniz derler. İsa aleyhisselam, (Dua doğru ama ağız yanlış) buyurur, yani doğru dua öğrettim, dua aynı dua ama, ağız aynı ağız değil!]


Bazı duaların manaları
Sabah akşam 100 kere okununca bütün günahların affedileceği tesbih:
(Sübhânallahi ve bi-hamdihi, sübhânallahil azîm)
Manası:
Kemâl sıfatlarla muttasıf ve noksan sıfatlardan beri olan Allah’ı hamd ile tesbih ederim.

Namazda tesbihleri çektikten sonra duaya eller kaldırırken okunursa günahların affedileceği dua:
(Lâ ilâhe illallahü vahdehü lâ şerîke leh lehülmülkü ve lehülhamdü ve hüve alâ külli şey’in kadîr)
Manası:
Allah’tan başka ilah yoktur. İbadete layık yalnız Allah’tır, O birdir, ortağı yoktur, kâinat Onun mülküdür, hamd Ona mahsustur, O her şeye kadirdir.

Sıkıntılardan kurtulmak için okunan kelime-i temcid:
(Lâ havle velâ kuvvete illâ billâhilaliyyilazîm)
Manası:
Allah’tan başka güç kuvvet sahibi yoktur. Her şeye kuvvet ve güç veren ancak zati ve sübuti sıfatların sahibi yüce Allah’tır.

Korku ve belalardan kurtulmak için sabah akşam üç kere okunan dua:
(Bismillâhillezi lâ yedurru measmihi şey ün fil erdı ve lâ fissemâi ve hüves-semi ul alim)
Manası:
Allah’ın yüce ismine sığınana yerde ve gökte hiç bir şey zarar veremez, O, her şeyi işitir ve bilir.

Nazardan ve her türlü zarardan korunmak için okunan dua:
(Euzü bikelimâtillahittammâti min şerri mâ haleka)
Manası:
Bütün yaratıkların şerrinden Allah’ın kusursuz kelamlarına [âyetlerine yani Kur'ana] sığınırım. [Zira âyetlerinde gizli açık her ilim, her ihsan, her tedbir vardır.]

Nazar değene okunacak dua:
(Euzü bi-kelimatillahittammati min şerri külli şeytanin ve hammatin ve min şerri külli aynin lammetin) [Bu dua her sabah ve akşam üç defa okunup kendi üzerine veya hastanın üzerine üflenirse, göz değmesinden ve şeytanların ve hayvanların zararından korur.]
Manası:
Şeytanların, haşaratın ve kem gözlerin şerrinden Allah’ın kusursuz kelamlarına [âyetlerine yani Kur'ana] sığınırım. [Zira âyetlerinde gizli açık her ilim, her ihsan, her tedbir vardır.]

Günahları affettiren en kıymetli tesbih:
(Sübhânallahi velhamdü lillahi ve lâ ilâhe illallahü vallahü ekber)
Manası:
Allah’ı hamd ve tesbih ederim. Allah’tan başka ilah yoktur ve O en büyüktür.

Sabah akşam okunması gereken istiğfar:
(Allahümme ente rabbi lailahe illa ente halakteni ve ene abdüke ve ene ala ahdike ve vadike mestetatü euzü bike min şerri ma sanatü ebuü leke bi-nimetike aleyye ve ebuü bi zenbi fağfirli zünubi feinnehü la yağfirüzzünübe illa ente. La ilahe illa ente sübhaneke inni küntü minez zâlimin) [Bunu sabah okuyan, akşama kadar, akşam okuyan, sabaha kadar ölürse, şehid olur.]
Manası:
Allah’ım, sen benim rabbimsin, senden başka mabud yoktur, ancak sen varsın, beni yoktan yaratan sensin, ve ben senin kulunum, gücüm nispetinde sana verdiğim ahdimde ve sözümde duruyorum, işlemiş olduğum kötü şeylerin şerrinden sana sığınırım, bana olan nimetlerini ve günahlarımı da sana itiraf ederim, benim günahlarımı affet çünkü senden başka bağışlayıcı yoktur. Senden başka hiç bir ilâh yoktur, seni bütün noksanlıklardan, tenzîh ederim. Gerçekten ben, nefsime haksızlık edenlerdenim.

Dinde sebat edip son nefeste iman ile ölmek için:
(Allahümme, ya mukallibel kulüb, sebbit kalbi, alâ dinik)
Manası:
Ey büyük Allah’ım, kalbleri iyiden kötüye, kötüden iyiye çeviren, ancak sensin. Kalbimi, dininde sâbit kıl, dininden döndürme, Müslümanlıktan ayırma!

Tecdid-i iman ve nikah duası:
(Allahümme innî ürîdü en üceddidel-îmâne ven-nikaha tecdîden bikavli la ilahe illallah Muhammedün Resulullah)
Manası:
Ya Rabbi, la ilahe illallah Muhammedün Resulullah diyerek imanımı ve nikahımı tazeliyorum.

Peygamberimizin çok okuduğu dua:
(Allahümme inni eselükes-sıhhate vel-afiyete vel-emanete ve hüsnel-hulkı verrıdae bilkaderi birahmetike ya Erhamerrahimin)
Manası:
Ya Rabbi, senden, sıhhat ve afiyet ve emanete hıyanet etmemek ve güzel ahlak ve kaderden razı olmak istiyorum. Ey merhamet sahiplerinin en merhametlisi! Merhametin hakkı için, bunları bana ver!

Öfkelenince okunacak dua:
(Allahümmağfir li-zenbi ve ezhib gayza kalbi ve ecirni mineşşeytan)
Manası:
Ya Rabbi! Günahımı af eyle. Beni kalbimdeki öfkeden ve şeytanın vesvesesinden kurtar.

Sabah ve akşam okunan iman duası:
(Allahümme inni euzü bike min en üşrike bike şey-en ve ene alemü ve estağfirü-ke li-ma la-alemü inneke ente allamül-guyub)
Manası:
Allah’ım bilerek şirk koşmaktan sana sığınırım. Bilmeyerek koştumsa beni affet, sen her şeyi bilirsin.

Yemek duası:
(El-hamdü-lillahillezi eşbeana ve ervana min-gayrı-havlin minna ve la kuvveh. Allahümme at'imhüm kema at'amuna. Allahümmerzukna kalben takıyyen, mineşşirki beriyyen la kâfiren ve şakıyyen velhamdülillahi rabbilalemin)
Manası:
Bizim gücümüz kuvvetimiz olmadan, bizi nimetleri ile doyuran ve susuzluğumuzu gideren Allahü teâlâya hamd olsun. Ya Rabbi, bize bu yemeğin hazırlanmasında emeği geçen ve bize bu nimetleri ikram edenlere sen de ikram et. Ya rabbi, bizim kalbimizi şirk ve kötülüklerden koru. Bizlere, dinimizin emirlerine uyan bir kalb nasip eyle.

Şükür duası:
(Allahümme mâ esbaha bi min nimetin ev bi-ehadin min halkıke, fe minke vahdeke, lâ şerike leke, fe lekel hamdü ve lekeşşükür)
Manası:
Ya Rabbi, bana ve diğer yarattıklarına verdiğin maddi ve manevi nimetlerin sabaha (akşama) kadar bizim yanımızda kalması yalnız Sendendir. Senin ortağın yoktur. Sana hamd ve şükrediyoruz.
[Akşam okurken (Mâ esbaha) yerine (Mâ emsa) demelidir.]

Salevat: [En kısası]
Allahümme salli alâ Muhammed ve alâ âli Muhammed:
Manası:
Allah’ım Muhammed aleyhisselama ve Onun âline salat-ü selam olsun.


(Bir kimse, müminler için, her gün 25 kere, istiğfar okusa, Allahü teâlâ bunun kalbinden hile ve hasedi çıkarır. İsmi ebdal denilen evliya arasına yazılır. Ona bütün müslümanlar adedince, sevap verilir. Kıyamette bütün müminler, "Ya Rabbi, bizim için istiğfar okuyan bu kulunu affet!" derler.) [Miftah-ün-necat]

Müminler için okunan istiğfar şudur:
(Allahümmağfir-li velivalideyye, veli üstaziyye, velil-müminine vel-müminat, vel-müslimine vel-müslimat, el-ahya-i minhüm vel-emvat, birahmetike ya erhamerrahimin.)

Hadis-i şerifte bildirilen nimetlere kavuşabilmek için elbette Ehl-i sünnet itikadında olmak ve dinimizin emir ve yasaklarına riayet etmek şarttır. İtikadı bozuk olanın, bid'at ehlinin okuması fayda vermez.

Allahü teala razı olsun kardeşim , hayırlı dualara kavuşuruz inşaallah

Allah senden razi olsun.

Duanın kabul olunup olunmayacağının hüküm ve takdiri yönelinip sığınılan Allah'a ait. Kul ne bilebilir sadece kendi deneyimini..(Diyelim tek ayağı üstündeyken birşey diledi ve dileği, duası kabul olundu; şimdi "tek ayak üstündeyken edilen dua ve dilek kabul olunur" gibi bir sonuca gidebilir mi.? Tabiiki hayır bu komiklik olur.)
Keza Hz.İsa'da edilen dua kadar duayı yapan ağız(sahibi) önemlidir demiş. Yani buradan çıkartacağımız sonuç: duanın hangisi, miktarı,sırası,şekli,yeri değil; dua edenin "kim" olduğu Allah'ça önemli..
Tüm bunlar hem yazıda varken:
..."Sabah ve yatsı namazından sonra silsile-i aliyyenin isimlerini, sonra Fatiha okuyarak ruhlarına gönderip, onları vesile ederek yapılan dua kabul olur. Tecrübe edilmiştir.".... demek bir çelişki olmuyor mu.?
"tecrübe edilmiştir" ne demek.? İstatistik mi tutulmuş.?(Aklıevvelin biri tuttuysa bile dinsel bir kural olarak itibar edilebilir mi.?)
Herşeyden öte "tecrübe" edilebilir mi.? "Birinin" tecrübesinin "ötekine" bir anlam ifade etmesi beklenebilir mi.?Hatta aynı kişi için bile geçerli olabilecek bir "tecrübe" den sözedilebilir mi.?
Bu paragraf yazının tamamını töhmet altında bırakıyor..
Duanın kabul edilmesi konusunda kimseye verilecek "tüyo" olmadığını inançlı bir insan bilir. Bu konuda yazılan yada kimi zaman önerilenleri doğru anlamak gerekir.Dinde özellikle de İslam'da "joker" yoktur..Bilmemiz gerekiyor..

northest tarafından gönderildi.

Duanın kabul olunup olunmayacağının hüküm ve takdiri yönelinip sığınılan Allah'a ait. Kul ne bilebilir sadece kendi deneyimini..(Diyelim tek ayağı üstündeyken birşey diledi ve dileği, duası kabul olundu; şimdi "tek ayak üstündeyken edilen dua ve dilek kabul olunur" gibi bir sonuca gidebilir mi.? Tabiiki hayır bu komiklik olur.)
Keza Hz.İsa'da edilen dua kadar duayı yapan ağız(sahibi) önemlidir demiş. Yani buradan çıkartacağımız sonuç: duanın hangisi, miktarı,sırası,şekli,yeri değil; dua edenin "kim" olduğu Allah'ça önemli..
Tüm bunlar hem yazıda varken:
..."Sabah ve yatsı namazından sonra silsile-i aliyyenin isimlerini, sonra Fatiha okuyarak ruhlarına gönderip, onları vesile ederek yapılan dua kabul olur. Tecrübe edilmiştir.".... demek bir çelişki olmuyor mu.?
"tecrübe edilmiştir" ne demek.? İstatistik mi tutulmuş.?(Aklıevvelin biri tuttuysa bile dinsel bir kural olarak itibar edilebilir mi.?)
Herşeyden öte "tecrübe" edilebilir mi.? "Birinin" tecrübesinin "ötekine" bir anlam ifade etmesi beklenebilir mi.?Hatta aynı kişi için bile geçerli olabilecek bir "tecrübe" den sözedilebilir mi.?
Bu paragraf yazının tamamını töhmet altında bırakıyor..
Duanın kabul edilmesi konusunda kimseye verilecek "tüyo" olmadığını inançlı bir insan bilir. Bu konuda yazılan yada kimi zaman önerilenleri doğru anlamak gerekir.Dinde özellikle de İslam'da "joker" yoktur..Bilmemiz gerekiyor..

silsile-i aliyye büyükleri :
Ebu Bekr-i Sıddık
Selman-ı Farisi
Kasım bin Muhammed
Cafer-i Sadık
Bayezid-i Bistami
Ebul Hasan Harkani
Ebu Ali Farmedi
Yusuf-i Hemedani
Abdülhalık-i Goncdüvani
Arif-i Rivegeri
Mahmud-i Encirfagnevi
Ali Ramiteni
Muhammed Baba Semmasi
Seyyid Emir Gilâl
Seyyid Muhammed Behaeddin
Alâüddin-i Attar
Yakub-i Çerhi
Ubeydullah-i Ahrar
Kâdi Muhammed Zâhid
Derviş Muhammed
Hâcegi Muhammed Emkenegi
Muhammed Bâkibillah
İmam-ı Ahmed Rabbani
Muhammed Masum Faruki
Seyfeddin-i Faruki
Seyyid Nur Muhammed
Mazhar-ı Can-ı Canan
Seyyid Abdullah Dehlevi
Mevlana Hâlid-i Bağdâdi
Seyyid Abdullah Şemdini
Seyyid Taha-yı Hakkâri
Seyyid Muhammed Salih
Seyyid Sıbgatullah-i Hizani
Seyyid Fehim-i Arvasi
Seyyid Abdülhakim-i Arvasi

Bu büyük zatlarda, Allaha o kunlun duasini kabul et diye dua yapacaklar.

Burada yazdigin gibi
"Keza Hz.İsa'da edilen dua kadar duayı yapan ağız(sahibi) önemlidir demiş. Yani buradan çıkartacağımız sonuç: duanın hangisi, miktarı,sırası,şekli,yeri değil; dua edenin "kim" olduğu Allah'ça önemli.."

evvet cok dogruda ama "Allahca" kelimesi bana sakincali gibi geldi.

Evet, dua yi Allah kabul eder demek cok kesin bi konusma, oda biraz sakincali. Insallah veya Allah dilerse kabul eder yazilsaydi Daha dogru olurdu.

kickboxer@ Duanın kabul olunup olunmayacağının hüküm ve takdirinin Allah'a ait bulunduğu gerçeğinin neresini "sakıncalı" buluyorsun, hangi gerekçelerle buluyorsun, sakınca tevziatı konusundaki yetkin nedir bilmiyorum.
Bildiğim senin çörekotu konusundaki uzmanlığın..Bu konunun da çörekotuyla bir ilgisi yok.Abartma..Ot hususlarında sana sorarım tabiiki.Ama bu farklı bir konu.
Anlatabildim mi şeker kardeşim..?

northest tarafından gönderildi.

kickboxer@ Duanın kabul olunup olunmayacağının hüküm ve takdirinin Allah'a ait bulunduğu gerçeğinin neresini "sakıncalı" buluyorsun, hangi gerekçelerle buluyorsun, sakınca tevziatı konusundaki yetkin nedir bilmiyorum.
Bildiğim senin çörekotu konusundaki uzmanlığın..Bu konunun da çörekotuyla bir ilgisi yok.Abartma..Ot hususlarında sana sorarım tabiiki.Ama bu farklı bir konu.
Anlatabildim mi şeker kardeşim..?

hooop, yanlis anlama oldu. Ben sadece ALLAHCA kelimesi dedim.
Türkcem pek iyi olmadigi icin . anlamni tam olarak bilmedigim icin bana sakincali geldi. Anlata bildimmi.
Allahca nedemek????

Ayrica bende ot mot falan yok. Kafayi cekeceksen kendine bir Yankees bul hemserim.

Onu kimse bilemez

çörekotunu geçelimde bu soruya yukarıdaki cevap dışında şu cevapta rahatlıkla verilebilir..
cevap:
düşün ki günahkar biri şu şekilde dua ettillah'ım ne olur beni bu günahlarım için affet ve beni doğru yola ilet..

sizce bu dua geri çevrilirmi???benim düşüncem duada günahkar gğnahlı ayırımı yoktuuur...

dua olayına totemvarı seylerı karıstırmamak daha dogru..dua yı kımın ettıgı daha onemlı..mesela benım gıbı bı gunahkarın butun gunahını bı paragraf dua ıle kapatacagını dusunmesı gayet ılgınc bı aptallık olur.