Konu: Domuzun derisi de necistir

Domuzun derisi de necistir
Sual: Dinin her gün bir hükmü sorgulanıyor, bozmaya, değiştirmeye çalışılıyor. Mesela, “Domuzun sadece eti haramdır, yağı, derisi ve gerisi haram değildir” diyorlar. Bir kısmı da, (Hayvan derisi dabağlanınca temiz olur) hadisine istinaden dabağlanınca temiz olur, elbise yapılabilir, derisinde namaz kılınır diyorlar. Domuzun her şeyi haram değil mi?((Geçenlerde medyada çıkan haberlerde birisi bir mağazadan deri ceket almış ve altı ay sonra ceketin boyasında yıpranma olmuş.Bir deri boyama yerine gittiğinde boyacı, beyefendi bu deri domuz derisinden bunlar boya tutumuyor demiş. çok şaşıran adam ceketi aldığı mağazaya giymiş ve kendisine domuz derisi satıldığı için parasını geri istemiş .mağaza sahibide ben size bu domuz derisi değil demedim ,herhangibir yalanım yok parayı geri vermem demiş ve gitmiş domuz derisi dabağlanınca caiz olur diye de diyanetten fetva almış. ))
CEVAP
Evet her şeyi haramdır. Önce muteber din kitaplarına bakalım:
Hanefi mezhebinde en meşhur fıkıh kitabının müellifi İbni Âbidin hazretleri, (Domuzdan başka yırtıcı hayvan leşlerinin postları, derileri dabağlanınca temiz olur) buyuruyor. (Redd-ül muhtar 5/223)

Sadece Redd-ül muhtar değil bütün fıkıh kitapları aynısını yazıyor:
Domuz ve yılan derisi, dabağlansa da temiz olmaz. (Halebi, Hidaye, Hindiyye)

İmam-ı Şarani hazretleri, dört mezhebin fıkhını anlatan eserinde bildiriyor ki; (İmam-ı azam Ebu Hanife, “Domuz hariç, diğer hayvanların derileri dabağlanmakla temiz olur” dedi.) [Mizan-ül-kübra]

Mezahibil Erbea kitabında da (Yılan derisi ile domuz derisi dabağlanmakla temiz olmaz) deniyor. (Taharet bölümü)

Nimet-i İslam kitabında, (Debagat ile temizleme) bahsinde, (Hınzırdan maada [başka] her hayvanın derisi dibagat ile tahir [temiz] olur) buyuruluyor.

Ö. Nasuhi Bilmen hoca, (Boğazlama ve Tabaklama Yolu ile Temizleme) bahsinde, (Domuzdan başka her hayvanın derisi tabaklanmakla temiz olur) diyor. (B.İslam ilmihali)

Van ulemasından Muhammed Mazhar efendi, (Şafii mezhebinde, köpek ve domuzdan başkasının derileri dabağlanınca, temiz olur) diyor. (Misbah-un-necat)

Zeydiye fırkasına mensup mezhepsiz Şevkani ise, (Domuz derisi dabağlanınca temiz olur) diyor. Onun sözü Ehl-i sünnet Müslümanları için senet olamaz.

Hadis-i şerifte, (Cömert cennete gider) buyuruluyor. Bu sözün içinde müslüman olma şartı vardır. (Kuzu eti helaldir) buyuruluyor. Bunun içinde de bıçakla kesme şartı vardır. Tokmakla tepesine vurulup öldürülse leş olur. Kuzu eti helal ifadesinden, tokmakla öldürülünce de yeneceği anlaşılmaz. (Besmele ile kesilen hayvan yenir) ifadesinden de, eti yenen hayvanlar kast ediliyor. Her hayvan kast edilmiyor. Böyle ifadeler Türkçe’de de vardır. Mesela, (Eski buzdolabınızı getirin, yenisini götürün) levhalarına çok yerde rastlamışsınızdır. Bir kimse, eskisini getirip yenisini şartsız olarak götüremez. Bir hadis-i şerifte, (Hayvan derisi dabağlanınca temiz olur) buyuruluyor. Bu hadis-i şerifi delil alarak, baksanıza hayvan derisi dabağlanınca temiz olur diye hadis var diyerek domuzu da buna dahil etmek yanlış olur. Allahü teâlâ, o kadar hayvan içinde sadece domuzun ismini bildirmiştir. Domuzun sadece eti pis, yağı, derisi ve gerisi temiz olur mu? Âyet-i kerimede (Domuzun idrarı necis) diye bir ifade yok diye, domuzun idrarı da temiz mi kabul edilir?

Dinimizin kesin hükmüne rağmen, İbrahimi dinler adı altında Hıristiyanları Cennete sokma gayretinden sonra, Hıristiyanların önemli yiyecek bildikleri domuzu gündeme getirmelerinin, yağını ve derisini de temiz sayma gayretlerinin altındaki gizli maksat ne ola ki?

Allah razi olsun