Konu: mucize görmek istersen oku!!!

meraba arkadaşalar
mucize nedir?
mucize deyince aklımıza ne gelir, olağanüstü bi durum değil mi?
PEKİ OLAĞANIN KENDİSİ ZATEN OLAĞANÜSTÜ DEĞİLMİ?

ALİM ANLATTI:mucizeler peygamberlere Allah tarafından verilir. hiçbir mucize peygamerlerin iradesinde değildir. peygamber efendimiz hurmayı eliyle serpmiştir ama bunu çoğaltan Allahtır. peygamber efendimiz eleriyle ayı işaret etmiştir ama onu ikiye bölen Allahtır.

GENÇ SORDUeki ben neden bu mucizeleri görmedim de o insanlar gördü? ben görseydim tereddütsüz inanırdım onlara gösterilip bana gösterilmemesi sırrı imtihan açısından haksızlık değil mi ?

ALİM CEVAP VERDİ: hiç ışık gömemiş birine ışığın ne olduğunu anlatamadığın gibi hiç karanlık görmemiş birine de ışığı anlatamazsın (işte karanlığı ışık kadar değerli yapan da budur) seninki de bu misala benzer ki hep mucize gördüğün için bunları mucize saymıyorsun.

şu doğayı iyi düşün. bir susam tanesinden 300 susam tanesi yetişiyor. bir çekirdek tanesinden binler çekirdek taşıyan ağaçlar oluşuyor. hurmaların çoğalması mucize de bu mucize değil mi ?

ya da ayın ikiye bölünmesi mucize de ayın kendisi bir mucize değil mi? onlar ayın ikiye bölündüğünü gördüler sen ise ayın dünyanın etrafında kusursuz bi şekilde döndüğünü gördün onlar ay,dünya ve güneş arasındaki muhteşem dengeyi ve bunların uzaklıklarının ufak değişimlerinde yok olma tehlikesinin doğduğunu görmediler sen ise bunları gördün bildin.

hangisi daha büyük bir mucize?

ALLAH MUCİZE GÖSTERMEK İÇİN PEYGAMBERLERE İHTİYAÇ DUYMAZ

ŞU KAİNATTA MUCİZE OLMAYAN BİRŞEY GÖSTEREBİLİRMİSİN ?

Valla alem ve alim bu, anlattıkları gerekçeleri bu ise ortada bi mucize hala yok demektir.Ya alim talebeyi ciddiye almayıp demagoji ile geçiştiriyo, ya alim gerçekten alim talebe kıt akıllı ne versen yiyo da alim boşa vakit harcamak istemiyo, ya alim kofti talebe zeki de alim kaçak güreşiyo, ya alimde talebe de kofti ikisi birden olur da yerlerse diye bizi tiye alıyolar..Efendim görmüyormuşmuşmuşuz mucizeyi.? E görüyosun madem, alimsin, herşey ayan beyan anlatsana be adam..Bizim zaten görüp bilimsel neden ve bağlantıları ile anlayabildiğimiz, hala da daha ince ayrıntıları anlamlandırabilmek için araştırdığımız,yorumladığımız şeylere 1500 yıl önce de şimdi de mucize deyip duruşundaki mantıkla nasıl yetinebiliyorsun da alim geçiniyorsun.? (Kızgınlık kerameti kendinden menkul alimedir yazı sahibi arkadaşa deeldir.)

nortest öyle yazmışsınki nigerboy ya anlamadı... yada anladıda anlamazlıktan geliyor... sen bir alimlik yapta şu talebelere bi el at... nedense çevremiz alim doldu... talebe de çokda anlayan yok gibi...

Ben şahsen, mucize değilim.
kendini mucize olarak gören varsa, bizden değildir...

hala göremedim....bakıyom bakıyom..bişey yok..

NigerBoy tarafından gönderildi.

ALLAH MUCİZE GÖSTERMEK İÇİN PEYGAMBERLERE İHTİYAÇ DUYMAZ

ŞU KAİNATTA MUCİZE OLMAYAN BİRŞEY GÖSTEREBİLİRMİSİN ?

Kısacası diyorsun ki mucize diye bir şey yok..

Bende bu tezi savunanlardanım..
Çünkü Yaratıcının ortaya koyduğu kainat ve ilahi fizik, kimya kuralları varken mucizeden söz edemezsiniz.

Tüm evren başlıbaşına bir mucize.. bunun içinden anlayamadığınız veya bu gün için idrak edemediğinize o an mucize diyebilirsiniz ama ileriki safhalarda anlaşılıp öğrenildiğinde o şey mucize olmaktan çıkar.

TEFEKKÜR ETMEMEK



İnsanın, günahlarını düşünmesi ve bunlara tevbe etmesi, tâatlarını, ibâdetlerini düşünüp, bunlara da, Şükretmesi lâzımdır. Mahlûklardaki ve kendi bedenindeki ince sanatları, düzenleri, birbirlerine olan bağlılıklarını düşünerek de, Allahü teâlânın büyüklüğünü anlaması lâzımdır. Mahlûkların, varlıkların hepsine (Âlem) denir.

[Âlem, üç kısmdır: (Âlem-i ecsâd), (Âlem-i ervâh) ve (Âlem-i misâl). Âlem-i misâl, varlık âlemi değildir. Görünüş âlemidir. Her varlığın, bu âlemde bir görüntüsü bulunur. Âlem-ı ervâh, Arşın hâricindeki şeylerdir. Bunlar maddî değildir. Bunlara (Âlem-i emr) de denir. Âlem-i ecsâd, madde âlemidir. Buna (Âlem-i halk) da denir. Bu da ikiye ayrılır: İnsana (Âlem-i sagîr) denir. İnsandan başka varlıkların hepsine (Âlem-i kebîr) denir. Âlem-i kebîrde olan herşeyin, âlem-i sagîrde, bir nümûnesi, benzeri vardır. İnsanın kalbi, ruh âlemine açılan bir kapıdır. Kâfirlerde bu kapı kapanmış, harap olmuştur. Bunun için, kâfirlerin ruh âleminden haberleri yoktur ve olamaz. Kalbin hayat bulması, ruh âlemine açılması için tek çâre, tek ilâc, îman etmesidir, müslüman olmasıdır. Müminin kalb kapısından Âlem-i emre girmesi ve bu âlemde sonsuza, ebedî hayata ilerlemesi için, çalışması lâzımdır. İslâmiyetin sekiz ana ilminden biri olan (Tasavvuf) ilmi, bu çalışmaları öğreten, muazzam bir ilimdir. Bu ilmin mütehassıslarına (Velî) ve (Mürşid) denir. Mürşidlerin en meşhûru, imam-ı Rabbânî Ahmed Fârûkîdir. 1034 hicrî ve 1624 mîlâdî senesinde Hindistânda vefât etmiştir.

Tıb ve fen fakültelerinde okuyup da, mahlûklardaki sanat inceliklerini, aralarındaki hesaplı bağlantıları gören ve anlıyabilen aklı başında bir kimsenin, Allahü teâlânın varlığına, birliğine, büyüklüğüne, ilmine, kudretine inanmaması mümkün değildir. İnanmıyanın, anormal, geri kafalı, câhil olması, yâhut inatçı, şehvetlerine düşkün bir budala olması veya nefsine esîr olmuş, işkence yapmaktan zevk alan, zâlim bir sadist olması lâzım gelir. Kâfirlerin hayat hikâyeleri incelenirse, bu üç kısmdan biri olduğu hemen meydana çıkar.]

Hadis-i şerifte, (Varlıklardaki nizâmı düşünerek Allahü teâlâya îman ediniz!) buyuruldu. Astronomi okuyup da, yer küresinin, ayın, güneşin ve bütün yıldızların boşlukta dönmelerinde ve birbirlerinden uzaklıklarında bulunan düzeni, hesapları anlıyan kimsenin, îmanı artar. Dağların, madenlerin, nehrlerin, denizlerin, hayvanların, nebatların, hattâ mikropların yaratılmasında, çeşidli faydalar vardır. Hiçbiri boş yere, lüzûmsuz yaratılmamıştır. Bulutlar, yağmurlar, şimşekler ve yıldırımlar, yer altındaki sular ve enerji maddeleri ve hava, kısaca her varlık belirli hizmetler, belli vazîfeler yapmaktadır. İnsanlar, bu sayısız mahlûkların, sayılamıyacak hizmetlerinden bugüne kadar pek azını anlıyabilmiştir. Mahlûkları kavrıyamıyan insan aklı, bunların hâlıkını, yaratanını nasıl kavrıyabilir? Onun büyüklüğünü, sıfatlarını birâz anlıyabilen islâm âlimleri, şaşkına dönmüşler. (Onu anlamak, anlaşılamıyacağını anlamaktır) demişlerdir. Mûsâ aleyhisselâmın ümmetinden biri, otuz sene ibâdet etmiş. Bir bulut kendisine gölge yaparak, güneşten korumuştu. Birgün bulut gelmemiş, güneşte kalmıştı. Annesine sebebini sormuş. Herhâlde bir günah yapmışsın, demişti. Hayır, günah işlemedim deyince, göklere, çiçeklere bakmadın mı? Onları görünce, yaratanın azametini düşünmedin mi? demiş. Evet, baktım. Fakat, tefekkürde kusur ettim diyince, bundan büyük günah olur mu? Hemen tevbe et, demişti. Aklı başında olan kimsenin, tefekkür vazîfesini hiç ihmâl etmemesi lâzımdır. Yarın ölmiyeceğinden emîn olan kimse var mıdır? Allahü teâlâ, hiçbir şeyi bâtıl, faydasız yaratmamıştır. İnsanların anlıyamadıkları, göremedikleri faydalar, anlıyabildiklerinden katkat daha çoktur. Tefekkür, dört türlü olur, demişlerdir. Allahü teâlânın mahlûklarındaki güzel sanatları, faydaları düşünmek, Ona inanmaya ve sevmeye sebep olur. Onun vaat ettiği sevapları düşünmek, ibâdet yapmaya sebep olur. Onun haber verdiği azâbları düşünmek, Ondan korkmaya, kimseye kötülük yapmamaya sebep olur. Onun nîmetlerine, ihsânlarına karşılık, nefsine uyarak günah işlediğini, gaflet içinde yaşadığını düşünmek, Allahdan hayâ etmeye, utanmaya sebep olur. Allahü teâlâ, yerlerde ve göklerde bulunan mahlûkları düşünerek ibret alanları sever. Hadis-i şerifte, (Tefekkür gibi kıymetli ibâdet yoktur) ve (Bir an tefekkür, altmış sene ibâdetten daha hayrlıdır) buyuruldu. İmâm-ı Gazâlînin fârisî (Kimyâ-yı Saadet) kitabında tefekkür uzun yazılıdır.

Yaw arkadaş bitiyom telef oluyom şu üslüba yaa..Yinelemeden, alıntılamadan edemiyecem: "..tıp ve fen fakültelerinde okuyup ta mahluklardaki sanat inceliklerini, aralarındaki hesaplı bağlantıları, gören ve anlayabilen aklıbaşında bir kimsenin......(burada kısaca "bizden değilse" diyor)....anormal,geri kafalı, cahil olması, yahut inatçı şehvetlerine düşkün bir budala olması veya nefsine esir olmuş, işkence yapmaktan zevk alan (ne alakaysa artık!) zalim bir sadist olması lazım gelir.Kafirlerin hayat hikayeleri incelenirse, bu üç kısımdan biri olduğu hemen ortaya çıkar...."
pehh!! bee..gerçi yazı "üç kısım" değil 8-9 kısımdan sözediyor ama tabii bu yazının müthiş, tartışılmaz mükemmelliğini gölgelemiyor. çünkü yazı kendi içinde bilim,bilimadamları,hayat,gerçek,dünya ne derse desin yeterki bizim ekmeğimizle oynamasın.yoksaaam sizi sadist,kafir,şehvet düşkünü budala,inatçı cahil ve ağzımıza ne gelirse geldiğince suçlarız bak şeklinde saygı duyulması gereken,objektif baştan sona sevgi ve duygu yüklü bir mesaj içeriyor.peki biz buna layık mıyız..tabiiki değiliz..çünkü biz açıkça bu saygın zevatın bunca ağdalı,korkutucu,hamasi feryadına bile kulak tıkayıp gülüp geçiyoruz. (Nolacak halimiz bilmiyorum.)

valla hocam hakikaten çok güzel değinmişsin.