Konu: Allah ve Muhammed kararları ortakmı alır ?.

"Ahzab 36 :
Allah ve Resulü bir işe hüküm verdiği zaman, inanmış bir erkek ve kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Her kim Allah ve Resulüne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.

Allah ve peygamberin ortak karar aldığını söylemekte amaç acık, ilan edilecek olana itirazı önlemek mi ? Sizce bunun manası ne. ?

Yani itirazlara açıkça setmi çekiliyor. Gelecek olan itiraz nedir ?.

1- Bu inanmış kadın ve erkek kimdir ? Niye bunların seçme hakkı iptal ediliyor.

Peygamberler bi karar alamaz.. onların görevi karar vermek değil Allah'ın emirlerini insanlara iletmekti..

Muhammed (sav) bi kararı tek başına Almaamıştır onun yaptıklarına sünnet denir ki bu Allah'a yaklaşmaak için yapılabilecek en güzel şeylerden oluşur...Sünnet dediğimiz hareketleride ancak Allah'ın izni ve inayeti ile olur..

bu kararlar din için ve müslümanlık için en ii kararlardır evet ve bu kararlardan dnen yanlış yoldadır...

en azından seçme şansın yoktur ii bir müslüman ollmak istiorsan ewt..

"Muhammed (sav) bi kararı tek başına Almaamıştır "
Ama ayet kararı beraber aldık diyor. Nedir bu karar biliyormusun.

"Allah ve Resulü bir işe hüküm verdiği zaman," Nedir verilen hüküm.

enterasan. Biraz çelişkili bir cümle. Ama yanlış yerden saldırıyosun directsöz. İnanç sistemlerinde çelişki ve mantıksızlık aramak çok saçma dı üstünde inanç sistemi. Sana arş neden 7 kat diye açıklayamaz

oncelikle directsoz buraya ogrenmek icin yazmadigini biliyoruz ama konuyu okuyan diger arkadaslar icin bizde cevap veriyoruz

Alla u Teala
"Ahzab 36 :
Allah ve Resulü bir işe hüküm verdiği zaman, inanmış bir erkek ve kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Her kim Allah ve Resulüne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur

, ozellikle son yuzyilda bazi din dusmanlari ve onun isbirlikcileri bize sadece Kuran yeter , hadislere bizim icin baglayici degildir gibi sozlerle muslumanlarin kafalarini karistirmaya calismaktadir , bu ve bunun gibi baska ayetlerde Peygamber efendimizin de sozlerine uyulmasini emretmistir.

tabi ki Islam dinini secen bir musluman icin Allah ve Rasulunun dedigini yapmaktan baska bir secimi olamaz , secimi zaten dini secerek bastan yapmistir , Hem bir dini . dini secmede ozgur olarak sececeksiniz hem de o dinin kurallarina uymayacaksiniz , boyle sacma birsey olur mu , o zaman siz dini o dine uymak icin degil , o dini kendinize uydurmak icin seciyorsunuz demektir ,

directsoz tarafından gönderildi.

"Ahzab 36 :
Allah ve Resulü bir işe hüküm verdiği zaman, inanmış bir erkek ve kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Her kim Allah ve Resulüne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.

Allah ve peygamberin ortak karar aldığını söylemekte amaç acık, ilan edilecek olana itirazı önlemek mi ? Sizce bunun manası ne. ?

Yani itirazlara açıkça setmi çekiliyor. Gelecek olan itiraz nedir ?.

1- Bu inanmış kadın ve erkek kimdir ? Niye bunların seçme hakkı iptal ediliyor.

500 yeni kuruşa taksitle aldığın tefsirden bak

ilk önce kur-an-ı kerimi anlamak için bilgi edinmek laım.ayet nerde inmiş,iniş sebebi nedir,ayet müteşabih midir vs.. çok bodosça yaklaşmış arkadaş

Ki sana bu kitabı indirdi. Onun bazı ayetleri kesin anlamlıdır (muhkem), ki bunlar kitabın özüdür. Diğerleri de benzer anlamlıdır (müteşabih). Kalplerinde hastalık bulunanlar, insanları şaşırtmak ve farklı anlam vermek için benzer anlamlı olanlarının ardına düşerler. Onların gerçek anlamını ise kimse bilmez, ancak istisnadır ALLAH ve derin bilgiye sahip olanlar “Ona inandık, hepsi Rabbimiz katındandır,” derler. Akıl ve anlayış sahiplerinden başkası öğüt almaz.
Ali İmran - 7)

Tek hükümran ve karar mercii yüce Allahtır.

Sevgili directsoz ,

Belli ki; çok bilgili, zeki ve pratik cevap verme yeteneğine haiz akıllı bir insansınız.

Yazılarınızdaki ve yorumlarınızdaki yönlendirme, ikna ve anlatım tarzınız harika..
yalnız içerik yanlı ve amaçlı..
Bakın, ben her türlü tartışmayı yapmaktan yana bir insanım, yani dini konuşup, tartışıp .. ne? neden? ne için? leri irdelemek insanları bilgiye götürür ve zihinlerindeki açmazları açar..

O nedenle din konusunda sabit ve kesin hükümler dışında herşeyi konuşmaktan yanayım.. ANCAK, DİNE VE DİNİ DEĞERLERE SAYGISIZLIK ETMEDEN...!

Siz, zaman zaman insanların manevi duygularını bilerek veya bilmeyerek incitiyorsunuz... Sırf bu yüzden bölüme yazan bazı arkadaşlarla tartışma içerisindesiniz. Ben derim ki insanların hangi din veya mezhepten olduğuna bakmadan ve gerçek dini değerleri alçaltmadan tartışalım.
bunu şunun için dedim..

Açtığınız konuların maksatlı ve incitmek amacıyla açılmış olduğunu düşünüyorum..(kimbilir belkide yanılıyorum)

Sevgilerimle

Karar vermek kelimesi çok yanlış bir kelime . Karar vermek mahluka mahsus bir şeydir . Karar bir düşünce ,değerlendirme sonrası olur . Karar vermek gibi bir sıfat (düşünmek sıfatı)Allahü tealada yoktur . Bu sıfat onun için kusur olacağı için O bundan münezzehtir.O nun emirleri,yasakları olur.karar vermek kelimesi burada yanlış kullanılmış.Allahü tealaya ait hüküm ,emir olur. Karar ,mahluk(da) olur.mahluk için kullanılan düşünce sonrası yargıya varma manasında karar kelimesi Allahü teala için kullanılamaz. Directöz ayeti kerime mealindeki hüküm kelimesini sanki resulullah efendimizle Allahü teala istişare edip doğruyu yanlıştan ayırıp(gayret sarfedip ,düşünerek) birlikte bazı kararlar almış gibi kullanıyor ki bu mantıken de dinen de yanlış bir kullanım.


Hükm-i Küllî :
Allahü teâlâya âit hüküm, emir.
Allahü teâlâ bir kul için bir şeye hüküm verdi mi, artık hükm-i küllîyi hiç kimse önleyemez. (Hadîs-i şerîf-Râmûz-ul-Ehâdîs)

Bunlar Kur'an ayetleri..


2/117 Göklerin ve yerin yaratıcısı, bir şeye karar verdiğinde, yalnızca "Ol!" der ve olur.

3/55 Hani Allah şöyle demişti: "Ey İsa! Kuşkusuz seni vefat ettireceğim ve katıma yükselteceğim ve seni inkârcılardan arındıracağım ve sana uyanları Diriliş Günü' ne kadar inkârcılardan üstün kılacağım. Sonra dönüşünüz gerçekte bana olacak. Sonra ayrılığa düştüğünüz şeyler hakkında aranızda ben karar vereceğim.

5/1 Ey inananlar! Sözleşmeleri yerine getirin. İhramda iken avlanmayı helâl görmeksizin, -size bildirilecekler dışında- hayvanlar helâl kılındı; Allah dilediği kararı verir.

10/54 Hâinlik eden kimse, yeryüzünde ne varsa, hepsine sahip olsaydı onu fidye olarak verirdi. Ve onlar cezayı görünce, için için pişmanlık duyacaklar. Ve aralarında adaletle karar verilecek. Onlara aslâ zulmedilmeyecek.

78/17 Evet, Karar Günü, belirlenmiş bir zamandır:


12/67 Ve, "Oğullarım! Tek bir kapıdan girmeyin, ama ayrı ayrı kapılardan girin. Allah' a karşı size bir güvence veremem. Karar ancak Allah' ındır. Yalnız O' na güvendim. Öyleyse, güvenenler de ancak O' na güvensinler!" dedi.