Konu: hiçlik ile mutlak varlığı nasıl ayırt ederiz?

eğer bir hiçlik varsa.. teorik olarak.. matematiksel olarak bir "sıfır" varsa..

mutlak varlık nedir? matematiksel olarak sonsuz olan mutlak varlık mıdır?

hiçlik ve mutlak varlık varmıdır? eğer varsa..

bu ikisi arasındaki farklar nelerdir?

bunları hangi araçlarla, bilgilerle ve vizyonla ayırt edebiliriz ve algılayabiliriz?

hiçliğin varlığı olur mu? bu bile bir çelişki değil midir? diyerek biraz daha kafa karıştırayım :/

konuya biraz açıklık getireyim o zaman

mutlak ilk bakışta aslında anlaşılması kolay birşeydir, fakat düşündükçede baş döndüren, insanı farklı ruh hallerine sokan birşeydir.

mutlak: koşulsuz

demektir

yani bir anti-tezi olmayan, bir karşı çıkanı olmayan, diğer faktörler olmasa bile o yine olan

gibi..

fakat hiçlik bu kadar kolay anlanamaz..

hiçliği anlayamayışımızda beynimizin "soyut" şeyleri düşünen kısmının "somut" şeyleri düşünen kısmından sonra gelişmesinin katkısı büyüktü.. aslında soyut şeylere olan yeteneğimiz, somut olanlara olduğu kadar değildir

yani insan fiziksel yapısı itibariyle, soyutu kolay anlayamaz, (beynin yapılanmasından dolayı)

"hiçliği anlamamanızı" anlıyorum

Eğer bir mutlak varsa gerçekte hiçlik yok demektir.Hiçlik soyut bir kavram olarak Mutlak olanın algılanamayan veya anlaşılamayan kısmına verilen addır.
Mutlak sonsuzdur ve koşulsuzdur, ama tam olarak algılanması anlaşılması bu şartlar altında mümkün olamaz,çünkü algılama araçları sınırlıdır,yani insan sınırlı ve koşullara bağlı olduğu için sınırsız ve koşulsuzu tam olarak tanıyamayacaktır,
algımız dışındakiler bizim için yoktur veya hiçtir..

yurtSeveN tarafından gönderildi.

Eğer bir mutlak varsa gerçekte hiçlik yok demektir.Hiçlik soyut bir kavram olarak Mutlak olanın algılanamayan veya anlaşılamayan kısmına verilen addır.
Mutlak sonsuzdur ve koşulsuzdur, ama tam olarak algılanması anlaşılması bu şartlar altında mümkün olamaz,çünkü algılama araçları sınırlıdır,yani insan sınırlı ve koşullara bağlı olduğu için sınırsız ve koşulsuzu tam olarak tanıyamayacaktır,
algımız dışındakiler bizim için yoktur veya hiçtir..

bence çok güzel bir yaklaşım getirdin. bu yaklaşımın devamını merakla bekliyorum.

fakat şurda küçük bir hata var gibi geldi:

"Mutlak olanın algılanamayan veya anlaşılamayan kısmına verilen addır."

birşeyin başka birşeyin kısmı olduğunu anlamak için, bütünü tanımlamak gerekir. bütünü tanımlamadan, bütünün parçası nasıl tanımlanabilir?

Timm hocam panaldeki yazına şu yazıları okuduktan sonra bende katılıyorum..

Benim burdaki önermem aslında bütünün mutlak olduğu üzerine ve onu algılanabilir(var) ve algılanamaz(yok) diye kısımlara ayırmaktı, ama işte sorun burda ortaya çıkyor bizim bütünümüz sonsuz olduğu için kısımlara ayrılamaz!

Dahası, böyle bir bütün de var saydığımız kısımların her ikisi de hiç olur,çünkü sonsuzun yanında her şey hiç hükmü yiyecektir!


Demek oluyorki bir Mutlak kavramı ortaya atıyorsak,onu hiç kavramını belirlemeden kavrayamayız gene bir hiçten bahsediyorsak onun mutlaktan kaynaklandığını bilmemiz gerekir,

Gene eğer mutlak varsa onun dışında başka bir şey de olamaz! ve de kısımlara ayrılamadığı için onun bir alt kümesi de olmaz, bu durumda sadece mutlak olduğunu buluruz ama onu da hiçten ayırarak kavrayamayız, bu yeni durumda hiçlik kavramının mutlağı kısımlara ayırma isteğimizden kaynaklandığını anlıyoruz,
aslında ilk önerme de doğru çünkü algılama araçlarıda kısımlara ayırarak algılar,akıl da aynı şekilde yorum yaparken kısımlara ayırarak yani göreceli olarak birini diğerine göre düşünerek anlamaya çalışır.Oysa geldiğimiz nokta bize mutlak olduğunu ve bu mutlağın dışında bir şey olmadığını ve bunun parçalanamaz olduğunu gösterir.

Gerçekte bu önerme doğru olursa evren sonsuz bir bütün olmalı,bu da akla hayale gelmeyecek bir sürü acaiyiplikilere neden olur

ya zaten senin bu sorduğun sorunun da "mutlak" bir cevabı yok, feslefenin konusu bu bitmez...

**yok vardır.
**söylediğim herşey yalandır.
**bütün genellemeler yanlıştır.
**içinde liste olan bütün listelerin listesi diye bişi varmıdır?

(matematiğin çözemediği döngülerden aklıma gelenler bunlar. daha bir çok da bulunabilir düşünülürse. kendim bulunca nedensiz ve aptalca bir sevinç kaplar içimi sanki bi çözülmeyene bi cevap bulmuşum gibi. tam tersi ya... )