Konu: Dini emirlerde mantık aramak

Bazı kimseler; (Domuz etini iyice kaynatınca bir zararı olmaz. Bir bardak bira, bir damla şarap içmek, vücuda zarar vermediği için günah olmaz. Gusül ve abdest temizlik içindir. Vücut kirlenmedikçe, gusletmek veya abdest almak mantıksızlıktır. Namaz iyi bir jimnastiktir. Ama bugün modern jimnastik şekilleri vardır. Kapanmaktan maksat da erkekleri tahrik etmemektir. Saçın görünmesi erkekleri tahrik etmez. Kapanmasının hiçbir mantıki sebebi yoktur. Yakın akraba ile evlenmek, çocukların sakat olma riskinden dolayı yasaklanmıştır.)
diyor. Böyle sözler doğru değildir.

Dinimizde bir şey haram ise, hikmetini, fayda veya zararını bilmesek de onun haram olduğuna inanmak gerekir. Dinimizin bildirdiği şeylere akla uygun olduğu, yahut tecrübe ile anlaşıldığı için inanmak iman olmaz. Çünkü bu, aklı, tecrübeyi tasdik etmek demektir. Haramlarda muhakkak vücuda zarar veren bir şey aranmamalıdır!

Bugün tıp, her ne kadar hastalık bulaştıran etin domuz eti olduğunu tespit etmişse de, domuz etinde bulunan büyüme hormonunun kansere sebebiyet verdiği açığa çıkmışsa da, domuz eti ile trişinoz hastalığı geçiyorsa da, domuz şeridi, mide ve barsak yolu ile kana geçerek, göz, beyin gibi önemli organlarda ağır hastalıklara sebebiyet veriyorsa da, domuz eti yiyenlerde, kıskançlık hislerinin dumura uğradığı, namusunu kıskanmadığı ve daha başka zararları tespit edilmişse de, yine de Mutlaka şu sebepten dolayı domuz haram edilmiştir denilemez. Fakat hiç zararı tespit edilmese de, dinimiz yasak ettiği için, domuz etini yemek haramdır. Besmelesiz kesilen kuzu eti de haramdır. Demek ki, maksat, dinin emrine uymaktır.

Bir yudum şarabın, bir bardak biranın vücuda zararı olmayabilir. Bir damla idrarın da zararı olmayabilir. Ama dinimiz bunların damlasını yasak etmiştir.

Gusül ve abdest mutlaka maddi kirlerin temizlenmesi için değildir. Öyle olsaydı, su olmayınca toprakla yıkanmak, yani teyemmüm emredilmezdi. Halbuki toprağa bulaştırmak temizlemediği gibi, üstelik elimizi de kirletir. Demek ki gusül ve abdest, maddi temizlikten çok, manevi temizlik içindir. Hatta manevi temizlik için de değil, sırf emre uymak içindir.

Evet guslün ve abdestin maddi temizliğe de faydası olur. Ama asıl gaye maddi temizlik değildir. Modern jimnastik yapılsa namaz kılınmış sayılmaz. İyi olur diye üç rekatlık bir namazı dört kılsak namaz sahih olmaz. Demek ki, maksat, daha iyi hareket yapmak, daha çok namaz kılmak değil, dinin emrine uymaktır.

Kadınların kapanmasında, erkeklerin tahrik olma şartı yok. Hiç kimse olmasa da, dinimiz, namaz kılarken kapan diyor. Hiç kimse olmasa da evde, açık dolaşma diyor. Bunların erkekleri tahrikle bir ilgisi yok. Tahrik için olsaydı, cariye denilen kadınların başları, kolları, bacaklarının açık gezmesine, o kıyafetle namaz kılmasına dinimiz izin vermezdi. Gaye tahrik olsaydı, bir erkek, ana, bacı, kardeş çocuğu, süt kardeş, hala ve teyzenin saç, kol ve bacakları açık yanlarında oturamazdı. Oturmasına izin verildiğine göre, demek kapanma emrinin mutlaka tahrik ile ilgisi yoktur. Tahrik, belki birçok sebepten birisi olabilir.
Demek ki gaye, tahrikle hiç ilgili değildir. Esas gaye, söz dinlemektir. Saçı açmanın insanlara bir zararı yok, saçı kapatmanın mantığı, söz dinlemektir.

Bir erkek, kız kardeşi ile evlense çocukları mutlaka sakat olur diye bir şey yok. Yabancı ile evlilikte de aynı hastalıklar olabiliyor. Hz. Âdem zamanda kız kardeşle evlenmek Allahü teâlânın emri idi. Eğer mutlaka çocuklar sakat olsaydı, o zaman Allahü teâlâ bunu emretmezdi. Eğer maksat, çocukların sakatlığı olsa idi, 20 yaşındaki bir gencin, artık doğurmaları mümkün değil diyerek, menopoz dönemine giren halası ile, teyzesi ile evlenmesinde sakınca görülmez, süt kardeşle evlenmesi yasaklanmazdı.

Bununla beraber, dinimizin emrinde mutlaka faydalar, yasaklanmasında da zararlar vardır. Bir emirde hiç fayda, bir yasakta hiçbir zarar görülmese de, bunlara riayet etmek gerekir.

Arkadaşım özetle size katılıyorum.:

...." Dinimizin bildirdiği şeylere akla uygun olduğu, yahut tecrübe ile anlaşıldığı için inanmak iman olmaz. Çünkü bu, aklı, tecrübeyi tasdik etmek demektir. Haramlarda muhakkak vücuda zarar veren bir şey aranmamalıdır!"...

Alıntıladığım yargınıza da sonuna dek katılıyorum. İnanç konularında, din konularında inançsal ve dinsel referanslar,kabuller ve inanışın kendi mantığı açısından tutarlılık aranmalıdır. Fizikbilim veri ve yaklaşımları ile din konularını izaha kalkışmak, veya aksi yanlıştır.(Fizikbilimin kanıtlamadığı!? bir inanış konusu veya inanışsal kabullerle açıklanamayacak bir bilimsel durum çelişkisi, polemiği de böylece sona ermiş olur.)
Çalışmalarınızda başarılar..

northest tarafından gönderildi.

Arkadaşım özetle size katılıyorum.:

...." Dinimizin bildirdiği şeylere akla uygun olduğu, yahut tecrübe ile anlaşıldığı için inanmak iman olmaz. Çünkü bu, aklı, tecrübeyi tasdik etmek demektir. Haramlarda muhakkak vücuda zarar veren bir şey aranmamalıdır!"...

Alıntıladığım yargınıza da sonuna dek katılıyorum. İnanç konularında, din konularında inançsal ve dinsel referanslar,kabuller ve inanışın kendi mantığı açısından tutarlılık aranmalıdır. Fizikbilim veri ve yaklaşımları ile din konularını izaha kalkışmak, veya aksi yanlıştır.(Fizikbilimin kanıtlamadığı!? bir inanış konusu veya inanışsal kabullerle açıklanamayacak bir bilimsel durum çelişkisi, polemiği de böylece sona ermiş olur.)
Çalışmalarınızda başarılar..

teşekkürler Dostum...
+
Size de başarılar.. Allaha emanet olun...

yani Kuran emirleri mantıksız olabilirmi?

kaan-saçma@ bilim ve din alanları "kendi" mantık tutarlığı içerisinde değerlendirilir. mantıksız olan bir alanın referansları ile diğer alanda mantık arama mantıksızlığı.bu bakımdan da sorduğunuz soru cevaplanmış oluyor. Hangi kuran emrinin "hangi mantık"la değerlendirilmesine baktığınıza bağlı. Ankara-Çubuk arkadaş uzun yazı ve açıklamalarında bu konuya ayrıntıları ile değinmiş zaten.(Sanırım okumadınız.)

..........................

din dogmatiktir sorgulanmaz.

yani Kuran emirleri mantıksız olabilirmi?

nickin gibi saçma bir cevap. hiç açıp baktın mı ki mantıksız mı diye soru soruyorsun yorum yapıyorsun. önce bir aç bak.

din dogmatiktir sorgulanmaz.

körü körüne inanmak iman değildir. Allah'u Teala insanlara sorgulasınlar diye hayvanlardan farklı olarak akıl vermiş. Iyiyi dogruyu bulsun diye. Ama Kuran'ı da rehber olarak göstermiş yolunu kaybedenlere sapıtanlara. İnananlara ise bir yoldaş, bir başucu kaynağı. Bilmem anlatabildim mi.