Konu: Allah (c.c.) kelimesi ile Tanrı kelimesi arasındaki fark !...

Arkadaşlar artık bu konuyu okuduktan sonra ALLAH ile tanrı kelimes arasındaki farkı çok daha iyi anlıyacağınızdan eminim.....

Allah (c.c.) kelimesi ile tanrı kelimesi arasında ne fark vardır :

Bizim eski atalarımız müsliman olmadan önce yaratıcı bir varlığa inanıyorlardı. Belki kendilerine göre değişik tanrılarıda vardı ama onlar daha çok kendi lehçeleri ile ''tengri'' dedikleri zaman zat-ı uluhiyeti kasdediyorlardı. Bu kelime sonra biraz daha incelik kazandı tanrı şeklini aldı ki aslında mabud demektir ve arapca'daki ilah'ın fransızca'daki diyo'nun farsca'daki huda'nın karşılığı olan bir kelimedir.

Ama hiç bir zaman Cenab-ı Hakkın bütün Esma-i Hüsnasını cami,ism-i zat olan Allah (c.c.) kelimesinin karşılığı değildir.

Allah (c.c.) dendiği an,bütün kainatta tecelli eden isimleriyle bir zat-ı ecell-i A-la akla gelir. Allah (c.c.) kelimesiyle anlaşılan budur,yani o Mabudu mutlak, Halıkı mutlak, Maksud-u mutlak, Rezzak-ı mutlak, Bari-i mutlak, Cemil-i mutlak'tır.

İlhesma-i Hüsnayı cami Allah (c.c.) kelimesinde böyle umumi bir mana anlaşılır ve bu itibarla da Allah'ın (c.c) ism-i hass dır. Allah (c.c.) dendiği an bu mabudu mutlak anlaşılır ve vacib-ül vücud akla gelir. Ama tanrı dendiği zaman yunanlıların aklına zeus, mısırlının apis boğası ve hintlinin aklınada kendi inekleri gelir. Tanrı kelimesiyle yerli yersiz mabud kelimesinin akla gelmesine karşılık, Lafz-i celale olan Allah (c.c.) kelimesi vacib-ül vucut un ism-i hassı olarak sadece o Esma i Hüsna sahibi Za-tı Zülcelali akla getirir. Onun için bir insan Tanrı demekle Allah (c.c.) yerinde kullanırsa maksatını anlatamaz ve hata etmiş olur.

Tanrı ilah kelimesi yerinde, huda, diyo ve god yerinde kullanılabilir. Fakat Allah (c.c.) yerinde değil....

Allah (c.c.) cenab-ı Hakk ın Zatının has ismidir. Onun için LÂ İLAHE İLLALLAH diyoruz. Fakat la Allaha illallah demiyoruz. Evvela ilahlar tanrılar ne varsa hepsi nefyediliyor, sonrada isbatta mabudu mutlak getiriliyor ve sadece ALLAH (c.c.) vardır deniliyor.

Mevlid yazarı Süleyman Çelebi bu hususu çok güzel tefrik ederek ''Birdir ALLAH ondan artık tanrı yok'' deyip her iki kelimenin yerinide tayin ve tesbit etmiştir.

Buna binaen bir insanın ağzından tanrı kelimesi çıktığında hemen reaksiyon göstermemeli o adamın maksadına bakmalı ALLAH (c.c.) yerine o manayı kullanmışsa tatlıca ikaz etmeli aksine tevehhür gösterilmemeli. Hele günümüzde asla...

Ankara-Çubuk arkadaşım@ bu ziyadesiyle işlenmiş bir konu.ve zaten yazıda da: "maksad"a bakmak gerektiği tavsiyesi ile yazı bitiyor. Yani Kuran'daki Allah kavramının hedeflenip hedeflenmediği, yönelinen,sığınılan,kalben ve inanç olarak anlatılmak istenilenin "ne" olduğunun önemi belirtiliyor. Sözcüğün hangi dile ait olduğunun bir anlamda önemli olmadığı vurgulanıyor. Türklerin Allah anlamında kendi dillerindeki, başka ulusların yine kendi dillerindeki sözcüklerle ibadette bulunmalarına bir engel olduğunu düşünmüyorum.(Dünyanın dört yanında inananlar aynı "yer"e dünerek ibadet ediyorlar. Yukarıdan çekilmiş bir fotoğrafta herkes "kabe"ye yönelik namaz kılıyor ama yönleri birbirine "sanki" tersmiş gibi duruyor. Nasıl böyle bir resimde hiçkimse yanlış içinde değilse, önemli olan "yer" ise; dil konusunda da "yer" önemlidir. (Malumunuz sadece arapçada bile Allah'ın -daha da fazla olmasına karşın- 99 adından bahsedilir.Farklı dillerde başka sözcükler olmasından doğal birşey olamaz.) Tanrı sözcüğü İslamiyet öncesi de kullanılıyor (ve o zaman farklı anlamda kullanılıyor) diye, İslamdan sonra kullanılmasında bir sakınca olmamak gerekir. Böyle abartılı bir mantık ve yorumu seçersek, Kuran Allah'ın İsa yolu ile hıristiyanlara bildirimde bulunduğu bilgisini içeriyor, ama İncil ve hıristiyanlar Allah sözcüğünü kullanmıyorlar. Allah değişmediğine/değişemeyeceğine göre (değişen sözcükler sadece) Peygamberleri gönderen ve insanlığa bildirimlerde bulunan ve Müslümanlık anlayışının kabul ettiği kavram olarak anlamak gerekir.Hangi dilde olduğunun önemi olmamak gerekiyor. Türkler tek tanrılı dine İslam'dan önce yönelmeye başlamış, İslamı seçmeleri ile bu süreç tamamlanmıştır.Değişen ve gelişen din anlayışarıdır dil anlayışları ile ilgisi olmamak gerekir.

eft doğru bende sinir oluyorum tanrı dedilermi

çok kibarlar ya o yüzden diolar

Katılıyorum arkadaşlar benimde sevmediğim bi kelime
Kibarlık kurtaramıyacak ahirette kimseyi

padme tarafından gönderildi.

eft doğru bende sinir oluyorum tanrı dedilermi

çok kibarlar ya o yüzden diolar

Ben de kızıyorum. Kibarlıktan olduğunu sanmıyorum...

Çok soğuk bir kelime : Tanrı...

Anadilimize ait bir sözcük.Kibarlıkla ilintilenmesini anlamadım.(Çeşitli forum ve ortamlarda uzun uzun ayrıntıları ile tartışılmış bir konudur.Bu forumda da İbadet dilinde Türkçe bütün boyutları ile tartışıldı.Soğuk bulmak,hoşlanmamak veya dil seçimi kişisel bir konudur.İnananların Allaha yönelişine dil barajı,sınırı koyup dayatamayacağımıza, yeni günahlar icad edemeyeceğimize göre.Saygılı olmak gerekir. (Tanrı diye yönelip sığınan, Allah diyene birşey demiyorsa ötekide dememeli.) Konunun ulusal boyutu var çünkü.

tanrılar denebiliyor yok güneş tanrısı... ama haşa ALLAH LAR DENMEZ DENEMEZ!!!

Bazıları sırf Allah dememek için özellikle Tanrı diyor.Özelllikle dininiz ne dendiğinde laikim diyen yobazlar.

sn termit@ ifade biçiminizden "yobaz" sözcüğüne ve özellikle bunun yerli-yersiz ve çoğu kez haksız kullanılmasına protest bir duruş içinde olduğunuzu düşünüyorum. (yanılmışta olabilirim tabii.) ama eğer düşündüğüm gibiyse siz bunu başkalarına yapmamalısınız. laiklik bir din değil ki dininiz ne sorusunun cevabı olsun. (bu cehaleti taşıyan istisna tipleri fazla önemsememek gerekir.) gerçekten laik olanların da yobazlıkla ilgisi yoktur. kaldı ki laiklik kişilere ilişkin değil devletlere/rejimlere ilişkin bir kimlik kriteridir.bunu kişisel kimlik bileşeni sananda, bir din sanan da, sadece belirli bir dine karşıtlık sanan da bilgi eksikliği içinde demektir.
Sırf Allah dememek için Tanrı diyen ilginç tipler var mıdır bilmiyorum.Ama anadilini, ulus kimlik ve duyarlığını,ulusal duruşunu önemseyen, bunu koruyup güçlendirerek sürdürmek isteyen bilinçli kesimler, bilinçli biçimde -ne dediklerini, neden öyle dediklerini, demelerine dinende bir engel bulunmadığını- bilerek Tanrı diyebilir/diyorlar.Ben diyenlerdenim. (İslam evrensel bir dindir ve bu dine: dil olsun,davranış olsun,anlayış olsun,kültür ve giysi olsun illada "belli" bir dil ve ulus sınırı ve tekeli koymak kimsenin haddine değildir.) Kimse İslamı kendi folklorik değerleriyle sınırlayamaz.Bu olsa olsa din prestijinden yararlanmaya çalışan -dinle ilgisi olmayan- milliyetçi bir tutumdur.İslam başka şeydir.Türk milliyetçiliği başka şeydir,arap milliyetçiliği başka şeydir.

sevgili kardeşlerim,
şu yazdığımı bir okuyun da bana cevap verin bakalım:

arapçada
ALLAH = AL-İLAH


ingilizcede
AL= THE
İLAH= GOD

türkçede

AL = (yok)
İLAH = TANRI

ALLAH = AL-İLAH mıdır, değil midir? bilenler konuşsun!