Konu: 'Başörtüsü Yahudi geleneğidir' ( MI acaba) ?

Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İslam Felsefesi Ana Bilim Dalı Başkanı Doç. Dr. Şahin Filiz, islam dininde başörtüsünün yeri olmadığını ve Kuran'da da başörtüsünün farz olduğuna dair herhangi bir ayetin bulunmadığını ileri sürdü. Doç. Dr. Filiz, başörtüsünün Yahudilikte bir gelenek olduğuna dikkat çekerek, Yahudi geleneğinin İslamı etkilediğini iddia etti.

Doç. Dr. Filiz, başörtüsünün İslam dininin bir emri olmadığını savunarak, bu konuda şu görüşleri ileri sürdü:

“Dini temeller bakımından başörtüsü, kesinlikle dinin bir emri, ya da farz ibadeti değildir. İnançla da ilgili uygulanan bir ibadet olmadığı halde, sanki dini bir emirmiş ve farzmış gibi yansıtılıyor. Başörtüsü takılmadığı takdirde de, dini yönden büyük cezaları varmış gibi hareket ediliyor.

Burada, siyasi ve sosyal anlamda çözüme ilişkin kamusal bir dinsellik yaratılmıştır. Normalde başörütüsü ile ilgili olduğu belirtilen ayetlerde Nur Suresi 30,31, 33. Ahzab Suresinin 59’uncu ayetlerinde, sadece bir tanesinin başötüsü ile ilgili olduğu iddia ediliyor. O da Arapların, İslam öncesinde başlarına taktıkları örtünün çeki düzeni ile ilgili bir ayettir. Daha önce Arap kadınlarının göğüsleri ve pek çok bölgeleri açıktı.

Hatta Kabe’yi bile çıplak tavaf ederlerdi. Çıplak tavaf etmenin bir fazilet olduğunu düşünürlerdi. Örtünme ayetleri, gerek kadının, gerekse erkeğin her ikisine birden geçerlidir. Temel, kaba avret yerlerinin açık olmasından dolayı toplum içinde hoş karşılanmayan kaba avret yerlerinin (ön ve arkalarını) ve kadınların göğüslerinin örtülmesine yönelik emirlerdir.

Ama son dönemlerde başörtüsü siyasallaştığı için, kamusal bir dinsellik yaratıldığından dolayı, insanın temel örtünmesine ilişkin ayetleri, tamamen başörtüsü simgesinde toplamışlar ve bunun bir farz ve emir olduğu söylenmiştir. ‘Başörtüsüne özgürlük ve kadına özgürlük’, tamamen siyasi ve sosyolojik bir hadisedir. Başörtüsünün farz olduğunu kimse iddia edemez.”

‘KURAN’DA BAŞÖRTÜSÜ DEĞİL, HIMAR GEÇİYOR’

Kuran da başörtüsü ifadesinin yer almadığını savunan Doç. Dr. Filiz, “Kuran-ı Kerim’de sadce ‘Hımar’ kelimesi giçiyor. ‘Hımar’ kelimesi, normal bir örtüyü ifade etmektedir. Başörtüsünü değil. Giysi sıkıntısının çekildiği, hatta çıplak ibadet edildiği dönemde, Kuran’ı Kerim’in söylediği şuydu: ‘Nasıl Hz. Adem ile Havva’nın cennet açıldığında ön ve arkaları açılınca, doğal olarak, kendi yaratılışları icabı örtündülerse, siz de öyle örtünün’ demektedir. Yoksa başınızı, saçınızı örtün, örtmediğiniz takdirde yaptığınız haramdır anlamına gelmez.” dedi.

‘KADININ İNSAN OLDUĞUNU HAZMEDEMEDİK’

Doç. Dr. Filiz, “Başörtüsü söyleminin arkasında yatan unsur; İslamın, insana ve kadına vermiş olduğu hak ve şeref payesini, henüz islam toplumu içine sindirebilmiş değildir.

Kadını, insan diye görmeyen kültürden gelen müslümanlar, henüz daha islamın, kadını insan olarak görmesi emrini hazmetmiş değiller. Hala daha akademik seviyede bile cariyeler ve hür kadınlar şeklinde ayrımlar vardır. Hatta, deniyor ki, “Hür kadınlar örtünür de, cariyeler örtünmez.’ Peki kim bu cariyeler, denince. Buna cevap yok. Burada başörtüsünün, belirli sınıfa ait hür kadınların, bir simgesi olarak gösterilmesi ve başını açanların ise kadın bile sayılmadığı söylemleriyle karşılaşıyoruz.” dedi.

Hz. Muhammed’in de başörtüsü ile ilgili net bir hadisinin bulunmadığını belirten Filiz, başörtüsü ile ilgili olan rivayetlerin birbiri arasında çelişki içerdiğini söyledi.

‘YAHUDİ GELENEĞİ İSLAMI ETKİLEDİ’

Başörtüsünün Yahudi geleneği olduğunu da anlatan Doç. Dr. Filiz, Tevrat ve Talmud’da başörtüsü ile ilgili ayetlerin bulunduğunu belirterek şunları söyledi:

“Yahudi geleneğini inceledim. Yahudilerde, ‘Başörtüsüz kadınlar iffetsizdir, namussuzdur. İffet ve namusun korunmasının ölçüsü baş örtüsüdür.

Baş çirkindir, örtülmesi gerekir. Başörtüsüz hiçbir kadın dışarı çıkmamalıdır’ denilmektedir. Yahudi geleneği direkt olarak islamı etkilemiştir. Yoksa islamda başörtüsü kesinlikle söz konusu değildir. İslamda, oruç tutmadığınızda, tutmadığınız oruçu ya sonradan tutarak telafi edersiniz, ya da parasını ödersiniz.

Başörtüsü, örtemeyenler ile ilgili kesin bir ceza yoktur. 76 tane temel farzdan bahsedilmektedir. Bu 76 farzda kesinlikle başörtüsü geçmemektedir. Kesin bir dini emir diyeceksiniz ve yapmayan hakkında da bunun bir cezası yok diyeceksiniz. Allah ile kul arasında diyeceksiniz. Allah ile kul arasında ise, kamusal alana dinsellik taşınmak isteniyor. Dinsel kanıtlarda dil oyunu yapılıyor.”

Kaynak : Hurriyet.Com.Tr

Burada, siyasi ve sosyal anlamda çözüme ilişkin kamusal bir dinsellik yaratılmıştır. Normalde başörütüsü ile ilgili olduğu belirtilen ayetlerde Nur Suresi 30,31, 33. Ahzab Suresinin 59’uncu ayetlerinde, sadece bir tanesinin başötüsü ile ilgili olduğu iddia ediliyor. O da Arapların, İslam öncesinde başlarına taktıkları örtünün çeki düzeni ile ilgili bir ayettir. Daha önce Arap kadınlarının göğüsleri ve pek çok bölgeleri açıktı.

‘KURAN’DA BAŞÖRTÜSÜ DEĞİL, HIMAR GEÇİYOR’

Kuran da başörtüsü ifadesinin yer almadığını savunan Doç. Dr. Filiz, “Kuran-ı Kerim’de sadce ‘Hımar’ kelimesi giçiyor. ‘Hımar’ kelimesi, normal bir örtüyü ifade etmektedir. Başörtüsünü değil. Giysi sıkıntısının çekildiği, hatta çıplak ibadet edildiği dönemde, Kuran’ı Kerim’in söylediği şuydu: ‘Nasıl Hz. Adem ile Havva’nın cennet açıldığında ön ve arkaları açılınca, doğal olarak, kendi yaratılışları icabı örtündülerse, siz de öyle örtünün’ demektedir. Yoksa başınızı, saçınızı örtün, örtmediğiniz takdirde yaptığınız haramdır anlamına gelmez.” dedi.

Bu kısımlarda çelişki var.
Ama başörtüsünün olmadığına katılıyorum.
Sadece 'cinsel çağrışım yapacak kıyafetlerin giyilmemesi' sözkonusu.
Ben öyle biliyorum yani.

yahudi geleneği mi? ben hiç bir yahudi kadının başının kapalı olduğunu görmedim nedense????

Bir de haberin hangi gün,hangi haberin paralelinde çıktığına dikkat ederseniz,bu haberin niye yayınlandığını anlayabilirsiniz.....

Nur
(31) Mü'min kadınlara da söyle, gözlerini sakınsınlar, ırzlarını korusunlar: görünmesi zaruri olanların dışında zinetlerini açmasınlar ve başörtülerini yakalarının üzerine vursunlar; zinetlerini, kocalarından veya babalarından yahut kayın babalarından yahut oğullarından yahut üvey oğullarından yahut kardeşlerinden yahut kardeş oğullarından yahut kız kardeş oğullarından yahut kendi kadınlarından yahut sahibi bulundukları cariyelerden veya uyuntu (şehvetten yoksun) erkek hizmetçilerden veya henüz kadınların şehvet uyarıcı taraflarından habersiz çocuklardan başkasına göstermesinler

Yukarıda Bu Bu ayette Arapların Örtünme Şeklinde Bahsettiğini Yazıyor (Ben Öle Bişi Göremedim)...Şehvet Uyarıcı
tarafalarını (şehvetten yoksun)erkek hizmetçilerden veya henüz kadınların şehvet uyarıcı taraflarından habersiz çocuklardan başkasına göstermesinler Yazıyor..Şehvet Uyarıcı Dediğniz Zaman Birçok Yeri Kapsayabilir..

Sonra İslam Toplumunun Gerekleri Yahudi Gerekleriyle BEnzerlik Gösteriyor Diye Bunun Direk Yahudi Geleneği Diye

Gösterilmesi Saçma...

dinimiz... 1 kurana başvur orda yok mu....2 sünnete (kapalılık peygamberimiz tarafından bize sölenmiştir) 3 akıla(mantıkla bulma)

avrupanın en iyi insan olarak seçilen ama filozof dedikleri peygamberimiz bize doğru yolu göstermiştir s.a.v. kadınlarımız için sadece ayak bilekleri ve yüz gözükebilir.... zorlama yoktur dinimizdeee

sayın K@R@C@

")...Şehvet Uyarıcı
tarafalarını (şehvetten yoksun)erkek hizmetçilerden veya henüz kadınların şehvet uyarıcı taraflarından habersiz çocuklardan başkasına göstermesinler Yazıyor..Şehvet Uyarıcı Dediğniz Zaman Birçok Yeri Kapsayabilir.."

Baş örtüsü kadının şehvet yerlerini cinsel organlarını değil sadece başını ve saçını kapatır. Buraları ise şehvet yerleri değildir.

sayın abdullah bey

"yahudi geleneği mi? ben hiç bir yahudi kadının başının kapalı olduğunu görmedim nedense????"

O halde senin yahudiler hakkında hiç bilgin yok. Onlar müslümanlardan çok daha ham sofulardır. geleneklerine bağlıdırlar.

Örtünme denilince islamda kadınların çadır, burka, veya kara çarşaf giymeleri gerekir.

Çünki Ahzap 59 da şöyle der.

Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına (bir ihtiyaç için dışarı çıktıkları zaman) dış örtülerini üstlerine almalarını söyle. Onların tanınması ve incitilmemesi için en elverişli olan budur. Allah bağışlayandır, esirgeyendir.


Dışarı çıktığında örtünü üstüne al seni tanımasınlar.

Öyleyse dışarı çıkacakcaksan tanınmayacak şekilde giyineceksin. böyle bir örtüde ancak &#199DIR, BURKA, KARA &#199RŞAFTIR.

O halde islamda baş örtüsü yoktur. Yahudilerde vardır. Onlarda Anadolu kadınları gibi başını örterler. Sıkma baş yapmazlar.

Kolay gelsin .

Öncelikel bu konuyu açan arkadaşın soruş stiline bakın buyrun tartışın diyor. Tartışmadan kim haklı çıkcak. Bence kimsenin haklı çıkmasını beklemiyor arkadaş.Bunun için konunun başlığınında düzeltilmesi gerekiyor.
Ayrıca kişi bir konuyu açtı ise takip te etmeli,fikirlerini beyan etmeli,yoksa öyle milleti birbirine kırdırmak maksatlı konu açılırsa,burası arena ya döner.

doğru bilgiye amenna ama........önce konuşmasını bilmek gerek.

bu arada directsoz de buraya uğramış.

rahibeleri gördüm ama nedense kapalı bir yahudi kadını görmedim.varsa bir yerlerde link felan ver,fotoğraf ver

ayrıca gündemi takip ederseniz,bu haber başka bir haberin üzerine bindrime olarak gönderilmiştir.

Olur sayın abdullah bey.

Aşağıda tevrat yaratılıştan bir bölüm.

Yar.38: 13 Tamar'a, "Kayınbaban sürüsünü kırkmak için Timna'yagidiyor" diye haber verdiler.

Yar.38: 14 Tamar üzerindeki dul giysilerini çıkardı. Peçesini örttü, sarınıp Timna yolu üzerindeki Enayim Kapısı'nda oturdu. Çünkü Şela büyüdüğü halde onunla evlenmesine izin verilmediğini görmüştü.

Yar.38: 15 Yahuda onu görünce fahişe sandı. Çünkü yüzü örtülüydü. Not: tarih buyunca hatta Sümerlerde bile Yüzünü Örten kadınlar hep fahişelerdi tanınmamak için )

Yar.38: 16 Yolun kenarına, ona doğru seğirterek, kendi gelini olduğunubilmeden, "Hadi gel, seninle yatmak istiyorum" dedi.Tamar, "Seninle yatarsam, bana ne vereceksin?" diye sordu.

Yar.38: 17 Yahuda, "Sürümden sana bir oğlak göndereyim" dedi. Tamar, "Oğlağı gönderinceye kadar rehin olarak bana bir şey verebilir misin?" dedi.

Yar.38: 18 Yahuda, "Ne vereyim?" diye sordu. Tamar, "Mührünü, kaytanını ve elindeki değneği" diye yanıtladı. Yahuda bunları verip onunla yattı. Tamar hamile kaldı.

Yar.38: 19 Gidip peçesini çıkardı, yine dul giysilerini giydi.

Yar.38: 20 Bu arada Yahuda rehin bıraktığı eşyaları geri almak için Adullamlı arkadaşıyla kadına bir oğlak gönderdi. Ne var ki arkadaşı kadını bulamadı.

Yar.38: 21 O çevrede yaşayanlara, "Enayim'de, yol kenarında bir fahişevardı, nerede o?" diye sordu. "Burada öyle bir kadın yok" diye karşılık verdiler.

Yar.38: 22 Bunun üzerine Yahuda'nın yanına dönerek, "Kadını bulamadım"dedi, "O çevrede yaşayanlar da 'Burada fahişe yok' dediler."

Yar.38: 23 Yahuda, "Varsın eşyalar onun olsun" dedi, "Kimseyi kendimize güldürmeyelim. Ben oğlağı gönderdim, ama sen kadını bulamadın."

Yar.38: 24 Yaklaşık üç ay sonra Yahuda'ya, "Gelinin Tamar zina etmiş,şu anda hamile" diye haber verdiler. Yahuda, "Onu dışarıya çıkarıp yakın" dedi.

Yar.38: 25 Tamar dışarı çıkarılınca, kayınbabasına, "Ben bu eşyalarınsahibinden hamile kaldım" diye haber gönderdi, "Lütfen şunlarabak. Bu mühür, kaytan, değnek kime ait?"

Yar.38: 26 Yahuda eşyaları tanıdı. "O benden daha doğru bir kişi"dedi, "Çünkü onu oğlum Şela'ya almadım." Bir daha onunla yatmadı.

Yar.38: 27 Doğum vakti gelince Tamar'ın rahminde ikiz olduğu anlaşıldı.

Yar.38: 28 Doğum yaparken ikizlerden biri elini dışarı çıkardı. Ebe çocuğun elini yakalayıp bileğine kırmızı bir iplik bağladı, "Bu önce doğdu" dedi.

Yar.38: 29 Ne var ki, çocuk elini içeri çekti, o sırada da kardeşi doğdu. Ebe, "Kendine böyle mi gedik açtın?" dedi. Bu yüzden çocuğa Peres*fy* adı kondu.D Not 38:29 "Peres": "Gedik açmak" anlamına gelir.

Yar.38: 30 Sonra bileğine kırmızı iplik bağlı kardeşi doğdu. Ona da Zerah*fz* adı verildi.D Not 38:30 "Zerah": "Kırmızı" anlamına gelir.

Yar.38: 14 Tamar üzerindeki dul giysilerini çıkardı. Peçesini örttü, sarınıp Timna yolu üzerindeki Enayim Kapısı'nda oturdu. Çünkü Şela büyüdüğü halde onunla evlenmesine izin verilmediğini görmüştü.

Yar.38: 15 Yahuda onu görünce fahişe sandı. Çünkü yüzü örtülüydü. Not: tarih buyunca hatta Sümerlerde bile Yüzünü Örten kadınlar hep fahişelerdi tanınmamak için )

Yar.38: 16 Yolun kenarına, ona doğru seğirterek, kendi gelini olduğunubilmeden, "Hadi gel, seninle yatmak istiyorum" dedi.Tamar, "Seninle yatarsam, bana ne vereceksin?" diye sordu.

Yar.38: 17 Yahuda, "Sürümden sana bir oğlak göndereyim" dedi. Tamar, "Oğlağı gönderinceye kadar rehin olarak bana bir şey verebilir misin?" dedi.

Yar.38: 18 Yahuda, "Ne vereyim?" diye sordu. Tamar, "Mührünü, kaytanını ve elindeki değneği" diye yanıtladı. Yahuda bunları verip onunla yattı. Tamar hamile kaldı.

Yar.38: 19 Gidip peçesini çıkardı, yine dul giysilerini giydi.

directsoz ben yar. 38.19 a bakınca senin dediğin gibi bir şey anlamıyorum,peçeyi çıkarınca dul giysisi diyor.Varmı böyle bir şey islamda.Yoksa islam başka şeyler diyorda birileri unutturmak mı istiyor???!!!!

Eminmisin bu yukarıdaki bozulmuş tevratta geçenlerin başörtüsünün yahudi geleneği olduğunu iddia ettiğini

abdullah bey efendi

"directsoz ben yar. 38.19 a bakınca senin dediğin gibi bir şey anlamıyorum," her şeyi zeten zordan anlıyorsun.

"peçeyi çıkarınca dul giysisi diyor." demekki peçe takıyorlarmışki çıkarmış.

"Varmı böyle bir şey islamda." Biz islamda varmı dedik Tevrattan alıntı dedik.



"Eminmisin bu yukarıdaki bozulmuş tevratta geçenlerin başörtüsünün yahudi geleneği olduğunu iddia ettiğini"

Eminim . Nedir bu bozulmuş hikayesi herkes kendi bozulmuş aşına baksın. Herkes eğri alemin br doğrusu sizmisiniz.

İşte adamlar kitabına yazmışlar peçesini çıkadı diye. istedin kaynak verdik anında görüntü.

hayırlı sabahlar.