Konu: İslam ve Bilim ---Besmelenin Sırları....

“BSM” Kelimeleri Kur’an’ı Bismillahirrahmanirrahim Sisteminde Kuşatır.

Hazreti Muhammed Sallallahu Aleyhi Vesellem:
"Kuran Fatiha'da, Fatiha da Bismillahirrahmanirrahim 'de toplanmıştır."

Beyanıyla Bismillahirrahmanirrahim Sisteminin kuşatıcı özelliğini vurgulamaktadır. Bismillahirrahmanirrahim, anlamda ve sistemde Kuran'ı kuşatır.

İşte Kur'an'ın Mübin özelliklerinden biri daha, ilk ayetler ve son ayetlerin kelime oluşumları Bismillahirrahmanirrahim'in 10 ve 9 katı olarak gerçekleşmektedir.

Kur'an'dan öğrendiğimiz: Dört Kitapta ne varsa Kur'an'ı Kerim'de vardır.
Yine Hz.Muhammed Sallallahu Aleyhi Vesellem'den;

"Bismillahirrahmanirrahim Dört Kitabın Anasıdır."

Verilerini kılavuz alarak yola koyulalım:

Yaşamda her oluşum aşamalar halinde gerçekleşmektedir. Ailede başlayan ilk ilim öğrenmelerimiz, İlköğretim, Lise ve Üniversiteye kadar uzanıverir. Artık Üniversite diploması geride kalan Diplomaları ve bilimleri temsil etmektedir. Dolayısıyla tamamını içerir. Çünkü diğer okullar okunmadan Üniversiteye gelemezsiniz.

KUR'AN'IN Oluşumunu da benzer şekilde örnekleyelim.

a) SURELERİN İLK KELİMELERİNDE:

1) Dünya Yaşamı ikinci aşama olarak Nuh Aleyhisselam ile başlamaktadır. Bismillah ilk Hz. Nuh Aleyhisselam ile anılmaktadır.

İlk veri:
Bismillah Ayeti: 48 kelime, 3049 sayısal

2) İnancın en üst düzeyde dünyada hakimiyeti Süleyman Aleyhisselam ile gerçekleşmektedir. Bismillahirrahmanirrahim ilk Süleyman Aleyhisselam ile anılmaktadır.

İkinci Veri:
Bismillahirrahmanirrahim Ayeti: 33 kelime, 1184 Sayısal

Bismillah ve Bismillahirrahmanirrahim Ayetleri, kısaca "BSM Ayetleri" olarak da anılacaktır. Toplamı: 81 kelime, 4233 Sayısaldır.

3) Üçüncü aşama olarak Sayfalar ve önceki Semavi Kitaplarla oluşumu tamamlanan KUR'AN-I KERİM ve 114 Suresini başlatan ilk Kelimeleri.

Üçüncü veri:
114 kelime, 3627 sayısal.

Özet olarak geliştirilen üç aşamalı sistemin verilerinin topluyoruz.





ayrıca, on katında oluşan sıfırın Arapça da yazılışı nokta olup, üremede Alakı (Spermayı) temsil edecektir.] Anlamda da, Sayfa ve Kitapların içeriği Bismillahirrahmanirrahim'de toplanmıştır. Burada ki toplanmanın anlamı; bilgisayar sistemi ile daha anlaşılır olacaktır. Windows programını açıyorsunuz, içinde bir çok programlar zincirleme devam ediyor. Windows programı adıyla tüm programları kuşatıyor ve onların çalışmasına, faaliyet göstermesine sebep oluyor. Bismillahirrahmanirrahim de ana program, diğerleri onun bünyesinde faaliyet gösteriyor. Bu Ana programı oluşturan Cenab-ı ALLAH'ın üç ismi;

ALLAH, ERRAHMAN, ERRAHİM
İvmeleri de B-S-M Kelimeleridir.

Demek ki Surelerin ilk Kelime Sistemleri de Bismillahirrahmanirrahim ile başlamaktadır.
(Tek doğru üzerinde sıralanan Surelerin, ilk kelimeleri Elif'i temsil eder.)

b) SURELERİN SON KELİMELERİNDE:

Dahası da var. Sureleri ilk kuşatan ilk ve son kelimeleridir. Son kelimelerde de şu yöntemi uygulayalım.

İlk Kelimelerle Kur'an Sistemine giriş yaptık. Kur'an'ın İlk Ayeti: Bismillahirrahmanirrahim ve "Elhamdülillahirabbilalemin." dir.

1.Veri; Kur'an'ın ilk Ayeti: Elhamdülillahirabbilalemin: 18 Kelime, 582 Sayısal.
2. Veri: 114 Surenin son kelimeleri: 114 kelime, 6492 sayısaldır.

Verilerin Sayısal değerlerini topluyoruz;





Sonuç olarak Bismillahirrahmanirrahim'in dokuz katı gerçekleşmektedir.

KUR'AN'I KERİM'İN Kabuk Sistemi diyebiliriz. İlk ve Son Kelimelerin toplam sistemi; Bismillahirrahmanirrahim en başta ve Kaynak Ayetlerle Surelerin İlk ve Son Kelimelerinin sayısal toplamı 786 yani Bismillahirrahmanirrahim'in 19 katını vermektedir. Tekrar özetleyelim;

TOPLAM SAYISAL: 14934 OLUP 19 X 786=14934,
19 Katı da Bismillahirrahmanirrahim'in kelime adetidir.

Hamd Alemlerin Rabbi Lillah'a aittir.

1 ve 19 Sistemi Kelime Ayetlerinden kaynaklanmaktadır.

İlk Bağımsız Kelime Ayetleri 19 Surenin başında bulunur ve 20 adettir.
19 Surenin başında, 19 adet birinci Ayetlerde, 1 adet 2.Ayette(42.Surede)




alıntıdır..(blogcu)

Bu "buluş"lar da ömer çelakıl mucidine mi ait. inanılır güvenilir,itibar edilebilir bir dinsel referans var mıdır.? Meraktan soruyorum.(Kişisel olarak Kuran'ın kendisi ile yetinmeyip zaten bir mucize olduğunu önüne gelenin aklınca "mucizeler" aramak kasdıyla Kuran'a yaklaşımını doğru bulmuyorum.)

[B]Ey kardeş! Benden birkaç nasihat istedin. Sen bir asker olduğun için, askerlik temsilâtiyle, sekiz hikâyecikler ile birkaç hakikati nefsimle beraber dinle. Çünkü, ben nefsimi herkesten ziyâde nasihate muhtaç görüyorum. Vaktiyle sekiz âyetten istifade ettiğim "Sekiz Söz"ü, biraz uzunca, nefsime demiştim. Şimdi, kısaca ve avâm lisânıyla nefsime diyeceğim. Kim isterse beraber dinlesin.



BİRİNCİ SÖZ


Bismillâh her hayrın başıdır. Biz dahi başta ona başlarız. Bil ey nefsim! Şu mübârek kelime İslâm nişanı olduğu gibi, bütün mevcudâtın lisân-ı haliyle vird-i zebânıdır. Bismillâh ne büyük tükenmez bir kuvvet, ne çok bitmez bir bereket olduğunu anlamak istersen, şu temsilî hikâyeciğe bak, dinle. Şöyle ki:

Bedevî Arab çöllerinde seyahat eden adama gerektir ki, bir kabîle reisinin ismini alsın ve himâyesine girsin -tâ şakîlerin şerrinden kurtulup, hâcâtını tedârik edebilsin. Yoksa, tek başıyla, hadsiz düşman ve ihtiyacâtına karşı perişan olacaktır


İşte böyle bir seyahat için iki adam sahrâya çıkıp gidiyorlar. Onlardan birisi mütevâzi idi; diğeri mağrur. Mütevâzii, bir reisin ismini aldı; mağrur almadı. Alanı her yerde selâmetle gezdi. Bir kâtıü’t-tarîka rast gelse, der: "Ben filân reisin ismiyle gezerim." Şakî def’ olur, ilişemez. Bir çadıra girse, o nâm ile hürmet görür. Öteki mağrur, bütün seyahatinde öyle belâlar çeker ki, tarif edilmez. Dâimâ titrer, dâimâ dilencilik ederdi. Hem zelîl, hem rezil oldu.

İşte, ey mağrur nefsim, sen o seyyahsın. Şu dünya ise bir çöldür. Aczin ve fakrın hadsizdir. Düşmanın, hâcâtın nihayetsizdir. Mâdem öyledir, şu sahrânın Mâlik-i Ebedîsi ve Hâkim-i Ezelîsinin ismini al. Tâ bütün kâinatın dilenciliğinden ve her hâdisâtın karşısında titremeden kurtulasın.

Evet, bu kelime öyle mübârek bir defînedir ki, senin nihayetsiz aczin ve fakrın, seni nihayetsiz kudrete, rahmete rabt edip, Kadîr-i Rahîmin dergâhında aczi, fakrı en makbul bir şefaatçi yapar. Evet, bu kelime ile hareket eden, o adama benzer ki: Askere kaydolur. Devlet nâmına hareket eder. Hiçbir kimseden pervâsı kalmaz. Kanun nâmına, devlet nâmına der. Her işi yapar, her şeye karşı dayanır.

Başta demiştik: "Bütün mevcudât lisân-ı hal ile, "Bismillâh" der." Öyle mi?


Evet. Nasıl ki, görsen; bir tek adam geldi, bütün şehir ahalisini cebren bir yere sevk etti ve cebren işlerde çalıştırdı. Yakînen bilirsin, o adam kendi nâmiyle, kendi kuvvetiyle hareket etmiyor. Belki o bir askerdir, devlet nâmına hareket eder, bir padişah kuvvetine istinad eder.

Öyle de, her şey Cenâb-ı Hakkın nâmına hareket eder ki, zerrecikler gibi tohumlar, çekirdekler, başlarında koca ağaçları taşıyor, dağ gibi yükleri kaldırıyorlar. Demek her bir ağaç "Bismillâh" der; hazîne-i rahmet meyvelerinden ellerini dolduruyor, bizlere tablacılık ediyor.

Her bir bostan, "Bismillâh" der, matbaha-i kudretten bir kazan olur ki, çeşit çeşit pek çok muhtelif leziz taamlar, içinde beraber pişiriliyor.

Her bir inek, deve, koyun, keçi gibi mübârek hayvanlar "Bismillâh" der, rahmet feyzinden bir süt çeşmesi olur. Bizlere Rezzâk nâmına en latîf, en nazîf, âb-ı hayat gibi bir gıdâyı takdim ediyorlar.

Her bir nebat ve ağaç ve otların ipek gibi yumuşak kök ve damarları "Bismillâh" der, sert olan taş ve toprağı deler, geçer. "Allah nâmına, Rahmân nâmına" der; her şey ona musahhar olur.

Evet, havada dalların intişârı ve meyve vermesi gibi, o sert taş ve topraktaki köklerin kemâl-i sühûletle intişâr etmesi ve yer altında yemiş vermesi; hem şiddet-i hararete karşı aylarca nâzik, yeşil yaprakların yaş kalması, tabiiyyunun ağzına şiddetle tokat vuruyor. Kör olası gözüne parmağını sokuyor. Ve diyor ki: "En güvendiğin salâbet ve hararet dahi emir tahtında hareket ediyorlar ki, o ipek gibi yumuşak damarlar, birer asâ-i Mûsâ (a.s.) gibi, -1- emrine imtisâl ederek taşları şakk eder. Ve o sigara kâğıdı gibi ince nâzenin yapraklar, birer âzâ-yı İbrâhim (a.s.) gibi, ateş saçan hararete karşı, -2-
âyetini okuyorlar."

1- "Asânı taşa vur!" dedik. (Bakara Sûresi: 60.)
2- Ey ateş! Serin ve selâmetli ol. (Enbiyâ Sûresi: 69.)

Mâdem herşey mânen, "Bismillâh" der, Allah nâmına Allah’ın nimetlerini getirip bizlere veriyorlar. Biz dahi, "Bismillâh" demeliyiz. Allah nâmına vermeliyiz. Allah nâmına almalıyız. Öyle ise, Allah nâmına vermeyen gàfil insanlardan almamalıyız.

Suâl: Tablacı hükmünde olan insanlara bir fiyat veriyoruz. Acaba, asıl mal sahibi olan Allah ne fiat istiyor?

Elcevap: Evet, o Mün’im-i Hakikî, bizden o kıymettar nimetlere, mallara bedel istediği fiat ise, üç şeydir: Biri zikir, biri şükür, biri fikirdir.

Başta "Bismillâh" zikirdir. Ahirde "Elhamdülillâh" şükürdür. Ortada, bu kıymettar hârika-i san’at olan nimetler Ehad, Samed’in mu’cize-i kudreti ve hediye-i rahmeti olduğunu düşünmek ve derk etmek fikirdir.

Bir padişahın kıymettar bir hediyesini sana getiren bir miskin adamın ayağını öpüp hediye sahibini tanımamak ne derece belâhet ise, öyle de, zâhirî mün’imleri medih ve muhabbet edip Mün’im-i Hakikîyi unutmak, ondan bin derece daha belâhettir.

Ey nefis! Böyle ebleh olmamak istersen; Allah nâmına ver, Allah nâmına al, Allah nâmına başla, Allah nâmına işle, vesselâm.[/B]

cevap yok..anlaşılan kaynak pürüzlü..(yelkenleri açıp kıyıdan ayrılıyoruz..)