Konu: Yas tutmak günahtır

İslamiyet kötüleme ve yas tutma dini değildir. Yas tutmanın caiz olduğunu gösteren hiçbir âyet ve hadis yoktur. Aksine yasaklandığı bildirildi. 10 Muharremde kendilerine eziyet etmek haramdır. Yas tutmanın müslümanlıkla hiç ilgisi yoktur. Dinimizde, yas tutmak günah olduğundan, vefat eden veya şehid olan mübarek zatların hiç birisi için matem tutmak caiz olmaz.

Ancak, ölü için sessiz ağlamak caizdir. Zira (Müminin ölümüne gökler ağlar) buyuruldu. (Şerh-us-sudûr)

Ölü için yüksek sesle ağlamak, matem tutmak, siyah elbise giymek, siyah perdeler ve rozetler, işaretler asmak, matem işaretleri, resmini taşımak caiz değildir. (S.Ebediyye)

Cenazeye ve cenaze çıkan yere siyah örtmek ve siyah giyinmek caiz değildir. (Hazânet-ür-rivâyât)

Ebu Seleme’nin kızı Hz.Zeynep anlatır:
Resulullahın zevcesi Ümmi Habibe validemizin babası ölünce başsağlığı dilemek için yanına gittiğim zaman dedi ki: “Resulullahın, (Allah’a ve ahiret gününe inanan bir kadının, ölen yakını için üç günden fazla yas tutması helal değildir) dediğini duydum.” Cahş kızı Zeyneb’in kardeşi şehid olunca, o da aynı şeyleri söyledi. (Buhari)

Dinimiz, nimetlere şükretmeyi, musibetlere de sabır ve susmayı emrediyor. Çocuk olunca, akika kesmeyi bildiriyor. Ölünce, hayvan kesmeyi veya başka bir şey yapmayı emretmiyor. Bağırıp çağırmayı, yas tutmayı yasak ediyor. (Es-Siret-üş-Şamiyye)

Dinimize göre, hem sevinç, hem de üzüntü bulunan bir günün yıl dönümlerinde, üzülmeyip, sevinmek,
o gündeki sevinçli şeyleri hatırlayıp, üzüntülü şeyleri düşünmemek gerekir. Çünkü İslâmiyette yas tutmak yoktur. Bütün hadis kitapları, Peygamber efendimizin ölü için yüksek sesle ağlamanın ölüye sıkıntı vereceğini bildirmektedir. Bu hadis-i şeriflerden bazıları şöyledir:

(Ölüyü överek ağlamak cahiliyet âdetidir.) [Buhari]

(Ölü, yakınlarının kendisine bağırarak ağlamasından sıkılır.) [Buhari]

(Yas tutan, ölmeden tevbe etmezse, kıyamette şiddetli azap görür.) [Müslim]

(Ölü için yas tutmak insanı küfre sürükler.) [Müslim]

(Ölü için ağlayana da, onu dinleyene de lanet olsun.) [Ebu Davud]

(Üzülünce, elbisesini yırtan ve bağırıp çağıran bizden değildir.) [Buhari]

Matem yapmak, bağırıp çağırmak, ilk olarak Muhtar-ı Sekafi tarafından ortaya çıkarıldı. Bu bid'at, zamanla bir ibadetmiş gibi yayıldı. Halbuki Muhtar-ı Sekafi, bunu Kufe halkını aldatıp, onları Emevilerle harbe sürüklemek, böylece hükümeti ele geçirmek için bir hile olarak yapmıştı.

Peygamberlerden Hz. Zekeriya ile Hz. Yahya’yı keserek şehid etmişlerdi. İlk İslam şehidi Hz. Yaser ve hanımı Sümeyye hatun idi. Resulullah efendimizin sevgili amcası Hz. Hamza da feci şekilde şehid olmuştu. Peygamber efendimiz, şehid olan Peygamberlerin, Hz. Yaser ile hanımının ve Hz. Hamza’nın şehid edildiği günün yıldönümlerinde matem tutmadı. Matem tutmayı yasakladı.

Matem yasak olmasaydı, herkesten önce Yahudi kadının bir yıl kadar önce yediği zehirli yemeğinin neticesinde vefat eden Peygamber efendimizin ölümü için matem tutulurdu. Hz. Hamza gibi; Hz. Ömer, Hz. Osman, Hz. Ali de, Hz. Hasan da zehir verilerek şehid edildi. Milyonlarca müslümanın mezhep imamı olan imam-ı a’zam hazretleri de şehid edildi. Resulullah efendimizin emrine uyularak bu büyük zatlar için de yas tutulmadı. Yas tutmamak o büyük zatları sevmemek anlamına gelmez. Babası gibi Hz. Hüseyin gibi yüce bir imamın şehid edilmesi de, bütün Müslümanlar için büyük üzüntüdür. Ama yas tutmak, ölüm yıldönümlerinde dövünmek asla caiz değildir.

Yas tutmanın anlamını anlamak lazım. mesela bir yakınım öldü ertesi gün diskoya mı gideyim? Yada cenazede siyah giyinmiyimde çiçekli elbise mi giyeyim?

Caiz olmayan yas tutmak kendini hırpalamak, gunlerce bir seyler yememek, insan içine çıkmamak vs.. değil mi? yoksa aramızdan ayrılan birisi için sessizce ağlamak dışında (abartmadan) üzülmenin neresi yanlış?

Adamın babası ölmüş, eski günleri hatırlayarak bi 5 dk hıçkıra hıçkıra ağlamış nesi var bunun? zaten bir dalga geldimi o anda insan durduramazki kendini..

Yoksa ''kalp burkulur, göz ağlar, ama Allah' ı kızdırmayacak şekilde'' hadisini bende biliyorum

Yerlerde debelenmek cok yanlıs. ölumun Allahtan oldugunu ,mekanının cennet oldugunu dusunup tersine daha huzurlu olup dua etmeliyiz,fetva vermek elbbete vize dusmez bu da benim cıkardıgım yorum.

ölüm insanın ailesini vurunca ,insan ne kadar bunun kader, hayatın bir parçası olduğunu bilse de bazen kendini kaybedebiliyor.
Fakat yukarda Alla Turca'nın dedikleri çok doğru, abartmamak lazım bunu...

taziyede ilk 3 gün yapılır 3 gün geçmişse ölü çıkan eve taziyeye gidilmez,ölünün arkasından alkışlamak yada türkü çığırmak cehalettir,ölüye faydası olan duayı etmek yerine alkış tutanları ölüye saygıları olmadığından dolayı kınıyorum,en güzel vasiyeti Cem Karaca bırakmış ve cenazemde alkış tutulmasın dualar okunsun demiştir(rahmetle anıyoruz)insanları söyledikleri şarkılarla anmak yerine rahmetle anmaya başladığımızda belkide iş işten geçmiş olacak çünkü bu durumun kolay kolay düzeleceğini sanmıyorum,her geçen gün batı kültürünün!!! altında boğuluyoruz,
saygılar...

Bence yas tutmak kısımlara ayrılır. Belirtilfiği gibi yerlerde debelenerek , feryat figan halinde kişiyi anmak yanlıştır. Ama yas dediğiniz ölen kişinin başına gelenlerin kendi başına da gelebileceğini düşünerek , yani pay çıkarılarak , yapılıyorsa bunun bi zararı yoktur. Zaten bize kabristanları her zaman ziyaret etmemiz buyrulmamışmıydı...


Teşekkürler.