Konu: MastÜrbasyon GÜnah Midir??

MastÜrbasyon GÜnah Midir??


Bu Konuyu Merak Edİyorum..


LÜtfen Konuyu Civitmadan Az Ve Öz AÇiklamalarda Bulunalim..

Sual: İstimna nedir?
CEVAP
Mastürbasyon demektir.

Sual: Mastürbasyon günah mı, haram mı? Mastürbasyondan sonra gusül abdesti almak gerekir mi?
CEVAP
El ile istimna = Mastürbasyon, zevk için olursa haramdır. Sükunet bulmak, rahatlamak için olursa caiz, zina tehlikesi olursa, vacip olur. Demek ki, sırf zevk için mastürbasyon günah, ama insan sıkılmıştır, erkeklerde olur, boşalma ihtiyacı duyar, o zaman caiz olur, günah olmaz. Kadın için veya erkek için zina tehlikesi varsa o zaman mastürbasyon vaciptir, yani mutlaka yapıp o sıkıntıdan kurtulmalıdır. Mastürbasyon yapılınca gusül gerekir, çünkü meni geliyor. Mastürbasyon yapmak orucu da bozar.

Sual: Genç bir erkeğim. Ortam müsait. Ama haram işlemek istemiyorum. Kendimi haramdan korumak için ne yapmam lazım? İnsan mastürbasyon yapınca kendini haramdan koruyabileceğini bilse caiz olur mu?
CEVAP
Mastürbasyon hakkında yukarıda bilgi var. Harama bakmamak için en uygun çare namazı doğru kılmaktır, harama bakmanın zararı bilinmelidir. Mesela bazı hadis-i şerifleri hiç unutmamalıdır, bunlar insana tesir eder. İşte birkaç hadis-i şerif:
(Yabancı kadını görüp, azab-ı ilahiden korkarak, başını ondan çevirene Allahü teâlâ ibadetin tadını duyurur.) [Hakim]

(Neresine olursa olsun, kadına şehvetle bakanın, gözlerine erimiş kurşun dökülecek, sonra Cehenneme atılacaktır.) [M. Enhür]

(Avret yerini açana, başkasının avret yerine bakana Allah lanet etsin!) [Beyheki]

Sual: İstimna zevk için olursa haram, rahatlamak, teskin olmak için olursa caiz, zina tehlikesi olunca vacip olur dediniz. Peki rahatlamak için olunca da bir zevk hasıl olmuyor mu?
CEVAP
Her üç halde de istimna edince zevk alınır. Zevk almak günah değil. Zevk almak için istimna yapmak günahtır. Ama çok rahatsız olunca, sakinleşmek için boşalmak günah olmaz. Boşalırken elbette zevk alınır. Zina tehlikesi olunca da öyle. Yani o zaman da zevk alınır. Fakat zina önlenmiş olduğu için günah olmuyor. Dinimiz her kötülüğü önleyici ruhsatlar vermiştir.

Sual: Sükunet bulmak için istimna caizdir. Sükunet nedir?
CEVAP
Şehvetin giderilmesidir.

Sual: Kadınların istimna hükmü, erkeklerin ki gibi mi?
CEVAP
Evet.

Sual: Mastürbasyon orucu bozar mı, bozarsa kaza mı kefaret mi gerekir?
CEVAP
Mastürbasyonun orucu bozduğu ve sadece kaza gerektiği, Fetava-i Hindiyye, Bahr-ür-raik ve Dürr-ül-muhtar ve diğer fıkıh kitaplarında yazılıdır. Bir Ramazanda iki defa mastürbasyon yapana kefaret de gerekir. Çünkü Ramazanın bir gününde, kaza gereken bir şey yaparak orucunu bozan kimse, başka gününde de bu şeyi kasıtla yine yaparsa, kefaret de gerekir.

Sual: Mastürbasyonun haram olduğuna dair âyet ve hadis var mıdır? Bunun kimseye zararı olmadığına göre niye haram olsun ki?
CEVAP
Din bir şeyi haram etmişse haramdır. Besmelesiz kesilen kuzu eti de haramdır. İllâ bir kimseye zararı olması gerekmez. Dinin emrine uyulmaması haram olarak yeter. Kendi vücudumuza da zarar verdiği, erken iktidarsızlığa sebep olduğu açıklanmıştır.

İmam-ı Kurtubi hazretleri buyuruyor ki:
(Onlar, eşleri ve cariyeleri dışında, mahrem yerlerini, [zina, livata, mut’a nikahı, hayvana tecavüz, mastürbasyon gibi meşru olmayan her şeyden] korurlar. Doğrusu bunlar [helal olan eşleri ile beraber oldukları için] yerilemez, ayıplanmazlar. Şu halde, bunun ötesine gitmek isteyen, [zina, livata ve mastürbasyon yapan, muvakkat nikah yapan, hayvana tecavüz eden, meşru yolun dışına çıkmakla] haddi aşmış olur.) [Müminun 5-7] (Cami-ul-Ahkam) [Bu âyet-i kerimeler, Medarik tefsirinde de aynı şekilde açıklanmıştır.]

Bir hadis-i şerif meali de şöyledir:
(Elini nikah eden [istimna eden = mastürbasyon yapan] lanetlenmiştir.) [İ. Baverdi]

İbni Âbidin hazretleri de buyuruyor ki:
El ile istimna [Mastürbasyon], zevk için olursa haram, sükunet bulmak için caiz, zina tehlikesi olursa, vacip olur. (Redd-ül-muhtar)

Demek ki hiç ihtiyaç yokken, sırf zevk için yapmak haram oluyor. Şehveti kesmek için, oruç tutmasına, sirke gibi ekşili şeyler yemesine rağmen, rahatsız edici bir durum meydana geliyorsa, sükunet bulmak için caiz oluyor. Zina etme gibi bir tehlike varsa, sükunet bulmak için mastürbasyon lüzumlu oluyor.

El ile istimna = Mastürbasyon, zevk için olursa haramdır.

Alaka ne İslam'da zevkler yaşanmaz mı hiç?

İbni Âbidin hazretleri de buyuruyor ki:
El ile istimna [Mastürbasyon], zevk için olursa haram, sükunet bulmak için caiz, zina tehlikesi olursa, vacip olur. (Redd-ül-muhtar)


ENDOĞRUSU

kuran da hiçbirşey boş gecmez her sorunun cevabı vardır . sen parantezlere ne bakıyorsun . şimdi bakalım sorunun cevabı nedir ? açıyoruz kuran ı herhangibi bir siteden mealine bakıyoruz . evet ne konuda sormuştun ? masturbasyon . yani insanın el ile kendini rahatlatması . bu nedir ? bir ilişki çeşidi.
aratıyoruz ilişki diye . ve ne cıktı karşımıza bakalım .
parantezleri atmadan yazıyorum ki gorun gorun allahın yorumunu direk okutmayan kesintisiz okutmayan zihniyetin sonuclarını gorun diye

Gerçekten müminler kurtuluşa ermiştir;

mimunun 1

Onlar ki, namazlarında huşu içindedirler;

müminun 2

Onlar ki, boş ve yararsız şeylerden yüz çevirirler;

müminun 3

Onlar ki, zekatı verirler;

müminun 4

Ve onlar ki, iffetlerini korurlar;

müminun 5

Ancak eşleri ve ellerinin sahip olduğu (cariyeleri) hariç. (Bunlarla ilişkilerden dolayı) kınanmış değillerdir.

müminun 6

Şu halde, kim bunun ötesine gitmek isterse, işte bunlar, haddi aşan kimselerdir.

müminun 7

evet ayetleri okumaya başlıyalım

Gerçekten müminler kurtuluşa ermiştir;

acık ve net . kadın ve ya erkek bi ayrım yok
gercekten : bunu anlıyacagız okudukca
müminler kurtuluşa ermiştir
yani gercekten mumin ler için bir kurtuluş
ama ne ? neyden kurtuluş ? allah bizi neyden kurtarıyor
devam edelim

Onlar ki, namazlarında huşu içindedirler;

onlar ki diyor . kim ? muminler .
evet acık ve net devam
mumin in guzel ozelliklerini soyluyor allah . normal yaşantısı sayılıyor yani .

Onlar ki, boş ve yararsız şeylerden yüz çevirirler;

evet burası cok onemli
allah muminlerin boş yere yapılan yararı olmayan şeylere yuz cevireceklerini soyluyor . yani yararsız hıcbırşey yapmaz muminler .sırf zevk ıcın bısey yapmazlar. o işe kalkışmazlar . allah bu sozu niçin diyor ?
önumuz yavaş yavaş aydınlanıyor devam

Onlar ki, zekatı verirler;

evet allah ımız burda muminlere yol gosteriyor . guzel ozelliklerini sayıyor . zakat verirler diyor
nedir zekat ? fakire yapılan yardım . başka ? allah rızası ıcın verilen bedel . deil mi arkadaşlar . onumuz iyice acıldı . bunu daha iyi anlıyacagız devam edince
devam edelim

Ve onlar ki, iffetlerini korurlar;

ayrıca iffetlerimizi korumamızı soyluyor allah . peki neden namus yok ? fark ne neden sadece iffet ?
allah başka ayetlerinde iffet ve namuslarını korusunlar diyor ama bu ayete iffet dahil namus deil . ozaman burda dikkat cekilmek istenen vurgu işaret edilen iffet
iffet nedir ?
iffet : günahtan ve haramdan kaçınma hali. bilhassa zinadan kaçınma hakkında kullanılır.

iffet yani bir hal bir davranış . gunah olan şeylerden ve haram olandan kaçma .
yani bir hal durum soz konusu olunca bir haram gorunce ve ya bir gunah olan bişey soz konusu olunca eger sevhetlenirsen iffetini koru. kendine hakim ol . gunaha yonelme sakın.
gunah olacak helal olmayan seylerden uzak durur muminler
allah onumuzu gorelim diye ayetlerini ne guzel soylemiş . devam delim

Ancak eşleri ve ellerinin sahip olduğu hariç kınanmış değillerdir.

evettt parantezleri attık . onceki ayetler neye işaret ediyor şimdi anlıyabiliyoruzzz.

ancak ? neye ancak ? iffetlerini korurlar . işte buna ancak
yani ozel bir durum
neymiş bu durumlar ?
eşleri
ve ellerinin sahip oldugu
neymiş insanın kendi eşleri ve ellerinin sahip oldugu
bu ıkı durum ıcın ınsanlar kınanmıs deillermiş
sanırım bu sorunun cevabı oldu .

devam edelim

Şu halde, kim bunun ötesine gitmek isterse, işte bunlar, haddi aşan kimselerdir.

şu halde : halleri anladınız sanırım
kim bunun otesine gitmek isterse :
bu hallerden oteye gitmek isterseniz
işte bunlar : bu kişiler
haddi aşan kişilerdir : açık ve net haddimizi aşmayalım

şimdi dagınık kalmasın toparlıyalım

allah muminlerin boş ve yararsız seylerden uzak kalmalarını soyluyor .yani eger yararı yok ise bir davranısın ıhtıyac ve ya yarar soz konusu deilse sırf zevk ıcın mumin birşey yapmaz. ve diyor ki zekat verirler . yani bir hal durum soz konusu olunca bunun bu ıznın zekatını vermemız gerekli .
iffetlerini korurlar ama eşleri ile olan ve ellerinin sahip oldukları davranıslardan oturu ve ya hallerden oturu kınanmış deillerdir .
şu halde bunun otesine gecenler hadlerini aşmış olurlar
bunun otesine ornek gerekmiyor sanırım . ama genede şunu belirletim . bir kimsenin namus yerlerini hayal etmek gunahtır. allah ayet inde bunu yazmıs ve bu hususta uyarmıltır muminlerini .

evet sanırım anlaşıldı . şimdi devamını da yazim ki sevinin

allah muminlerini nasıl sevindiriyor onları nasıl zora sokmuyor gorun .

Yine onlar ki, emanetlerine ve ahidlerine riayet ederler;

müminun 8

Ve onlar ki, namazlarına devam ederler.

müminun 9

İşte, asıl bunlar varis olacaklardır;

müminun 10

Firdevs'e varis olan bu kimseler, orada ebedi kalıcıdırlar.

müminun 11


yine onlar ki : kimden bahsediyor ayet mumin olupta davranışlarından dolayı kınanmayan had aşmayan kimselerden .

emanetlerine ve ahidlerine riayet ederler;

emanet ? allah ın muminlere verdigi şeyler . buna vucut dahil .peki başka ? allah huzurunda evli insanlar birbirine emanettir . onların namuslarıda iffetleri birbirine emanettir . edep yerleride helaldir
yani soz konusu sevhet durumunda ki öğeler
ahid ? verilmiş soz .
allah bunu neden soyluyor . eger bir haram gorup sevhetlenıp iffet ini o an koruduktan sonra elle yapılan bu hadisede aklımızdan gorduklerimiz dısında bir saygısızlık dusunmeyıp sadece sevkımızı gıdermemız hususunda uyarıyor allah bizi
riayet ? saygı ıtıbar .

sanırım anlamıssınızdır .

Ve onlar ki, namazlarına devam ederler.

evettt neden bu deniliyor . zaten surenin başında

Onlar ki, namazlarında huşu içindedirler;

müminun 2
ayeti ile namaz soylenmişti . normal yaşantısı muminun yani

ve onlar ki : bunun acıklamasını yaptık zaten kimden bahsettigini allah soyledi ayeti ile .
namazlarına devam ederler .
gunluk yaşantına devam edersin . evet goruyor musunuz.
nekadar guzel .
peki başka allah neye dikkat cekmiş burda .
burda zekat verirler kısmı yok . iffetine sahip olurlar kısmını anladık ama zekat verirler neden denilmiş . ve neden şuanda burda yok .
bunu tam olarak açıklamıyacagım . ama anlayan anlar.gorunen şeyler işaret edilen şeyler var . allah bunun gerekliligini namaz olarak gostermiş. bu allah ın bu konuya nekadar onem verdigini gosteriyor . zaten surenin başında namazlarında huşu içindedir diyerek bu davranışları gonul rahatlıgı ıle yapabileceklerini soylemiştir. bu halden sonra zekatlarını verirler . artık denileni anlamıssınızdır umarım . sonra namazlarına devam ederler. işte bundan sonra bu hallerine devam edenler yani . yani direk rahatlamadan sonra bunun kesilmemesi gerektigini allah bize gosteriyor. eşlerle munasebet başta olmak uzere allah bunu zekat olarak tabi edilen sey verildikten sonra direk bırakmamak gerektigini gosteriyor bize.
umarım allah ın ogutlerini yasaklarını gormek nasip olur herkese

işte, asıl bunlar varis olacaklardır;

asıl bunlar : bu kişiler . yani ?
normal yaşantılarında zevk için iş yapmayan bundan kacınan ancak ihtiyac halinde eşleri ile ve elleri ile zevk aldıgı durumlar hariç ve bunun otesine gitmeyen aşırıya kacmayan
kendine verilmiş emanetlerine ve sozlerine saygılı olan ve normal yasantısını yanı namazını terk etmeyen muminler . yani direk ilişkilerde elde edilen edilince hemen bitirmeyen
varis : hedeflenen guzergaha ulasma
peki başka anlamı var mı iyi dinliyor musunuz arkadaşlar
allah ın mucizesine şahit oluyor musunuz ?
olun ozaman
varis in diger bir anlamı :
toplardamar genislemesi..bu damarlar mavi hatlar seklinde deri altindan belirgin olarak gorulur..

aman allahım işte asıl zevk alacak insanlar bunlar işte . mucizeye bakın

Firdevs'e varis olan bu kimseler, orada ebedi kalıcıdırlar.

firdevs : en ust mertebe tabaka
varis: varmak ulasmak
olan bu kimseler : kimler oldugunu biliyoruz tekrar yazmaya gerek yok
orada ebedi kalıcılardır .
ebedi :hersey yok olduktan sonra bile varligini koruyacak olan.

evettt yani bu kurallar icinde mumin insan sırf zevk icin deil bir rahatlama için bir zaruriyet icin eşleri ve elleri ile hadlerini aşmayarak ve normal hayatlarını aksatmadan bunu yaparlarsa rahatladıktan sonra da bu huzur onların ıcınde kalacaktır .eger bu anlatılan husus ve kaideler icinde yapılırsa bunlar herzaman en ust tabakaya erecekmişiz siz anladınız onu nekadar guzel deil mi . aksi olunca yani buna varış tam anlamı ile mumkun olmucakmış . yanı dıkkat edin b u kaidelerden cıkarsanız tam anlamı bır zevk ve anlayın ıste yazdırtmayın bana mumkun deil . oyle zevk ıcın durmadan zevk icin yaparsanız bunu zarar verırsınız fırdevs noktanıza unutmayın aman dikkat

varsa anlaşılmayan konuşalım .

kuran ı okuyun arkadşlar . onun her ayeti bir mucize

ek yazmak istiyorum : evet arkadaşlar bazı seyleri yazmak istiyorum aklımda olan . eklemiyecektim ama bunu paylaşmadan kacarsam gunah işlerim korkusu bukez agır bastı . onceki konularda bunları acık acık yazmamıştım . ama bu kez gordugumuz mucizeleri en azından kendi gorebildigimi ben yazim . kuran ın mucizesinden kimseyi mahrum etmemek gerek . sizlerde gorurseniz yazın arkadaşlar .

bu ayette damar genişlemesinin olabilecegini ve bu kan akışının damarlara dolan bu kanın genişleme gerceklikten sonra tekrar daralmıyacagını yani damarların kendi genişligini genişledikten sonrada muhafaza edecegini .
insanların cinsellik olarak bu zevk alışlarının damarlara kan dolması ile oldugunu . bu kan doılmalarının bir genişlemeye vuku buldugunu . varislerin yani damar genişlemelerin zevki arttırdıgını . nekadar cok
kan dolarsa okadar cok zevk alacagımızı . varisde firdevs in yani genişlemede en son noktanın muhafazası ıcın sırf zevk almak ıcın zorlanmalardan kacınılmasını ve asla tam anlamı ıle ereksiyon saglanamayacagını bu şekilde allah soylemiş
soylenen durum içinde bunların terbiye olacagını ve herzaman bu kaideler dikkat edip sırf zevk alınsın dıye yapılmayan ihtiyac dahilinde olan bu helal davranısların herzaman en buyuk zevk ve gercek firdevs in olacagını allah soyluyor bize . ama bunun dısında sırf zevk almak için yapılan zorlamaların davranısların asla bir firdevs noktasına ulasamıyacagını soyluyor . daha acık yazmam gerekmiyor sanırım . ayrıca munesabet ve ihtiyacın gidirelmesini istenen verilen hedefe ulastıktan sonra direk kesilmemesi gerektigini allah bize işaret ediyor
bunlar hep kuran ın mucizesi . allah ne de guzel mümine yolunu gostermiş .

umarım anlaşılır .

haa unutmadan birde parantezli yazim öyle okuyun arkadaşlar .
allah rızası ıcın okuyun

Gerçekten müminler kurtuluşa ermiştir;

Onlar ki, namazlarında huşu içindedirler;

Onlar ki, boş ve yararsız şeylerden yüz çevirirler;

Onlar ki, zekatı verirler;

Ve onlar ki, iffetlerini korurlar;

Ancak eşleri ve ellerinin sahip olduğu (cariyeleri) hariç. (Bunlarla ilişkilerden dolayı) kınanmış değillerdir.

Şu halde, kim bunun ötesine gitmek isterse, işte bunlar, haddi aşan kimselerdir.

Yine onlar (o müminler) ki, emanetlerine ve ahidlerine riayet ederler;

Ve onlar ki, namazlarına devam ederler.

İşte, asıl bunlar varis olacaklardır;

(Evet) Firdevs'e varis olan bu kimseler, orada ebedi kalıcıdırlar

hoppppbala . allah ın kelam ının arasına yorum katarsan işte olacagı bu . bakın 2 tane kul yorumu monte edilmiş . bu kez 12 den vuramamıslar . alın sonuc ortada . allah gunahlarını affetsin .
yorum yapacaksanız bunların yeri kuran daki kelimelerin arası ortası deil ! anlayın şunu artık.gidin kitap yazın koşe yazısı yazın.olmadı yıldız atın . bişeyler yapın ama KURAN DA KELİMELERİN ARASINA PARANTEZ ATMAYINNN

firdevs e cennet diyolar hayret burda dememişler .

ayetlerin devamını okuyun şaşıp kalacaksınız arkadaşlar

allah nede guzel insan ın nasıl anne karnında oluştugunu yazıyor okuyun arkadaşlar şaşın kalın .

DoNtBeOnMyWay

artık cidden anlamak için değilde her ayete kendi kafana göre bir şey uydurmak için okuduğunu düşünmeye başladım ,

Sen şimdi ayette ellerinin sahip olanı ne olarak anlıyorsun ? ellerinin sahip olanlara o zaman istediğin anlamı ver.

Ben sana mu'mınun ( الْمُؤْمِنُونَ) kelimesinin inanmış erkekleri kastedtiğini söylersen ne diyeceksin? Arapçada bu ayırım var , ben mu'minun kelimesi burada sadece inanmış erkekleri kastediyor dediğimde arapça gramer açısından kimse itiraz edemez.Sen hiç arapça bilgin olmadığı halde ( arapça bilgin olsa ;

Gerçekten müminler kurtuluşa ermiştir;

acık ve net . kadın ve ya erkek bi ayrım yok

demezdin.Azcık arapça bilgin olsa İngilizcede he , she ayrımı olduğu gibi arapçadada isimlerde , zamirlerde hatta fiillerde bile dişi , erkek ayrımı olduğunu bilirdin.Ayetin devamında kullanılan onlar anlamına gelen çoğul zamir Hum( هُمْ ) yine erkek kipi ile gemiştir . Varsa arapça bilen bir tanıdığın sorarsın. ( Bu arada arapçada kadın , erkek toplu halde olduğunda erkek kipi kullanılır , bu ayette sadece erkek için kullanıldığını ya ayetin gelişinden veya devamından anlarız ya da Hz. Peygamberin ve sahabenin anlayıp , uygulamasından anlarız .Keyfi mana veremeyiz ) .
Kuran Mealini eline alıp neden parantez konulmuş bilmeden eleştirmekle ,atıp-tutmakla olmuyor.

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ



قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
1



الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ
2



وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
3



وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ
4



وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
5



إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
6



فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
7



وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ
8



وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
9



أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ
10



الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Tevbe Suresi 71 ve 72 . ayetler ,

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
71



وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
72


71. Mü’min erkekler ve mü’min kadınlar birbirlerinin dostlarıdır. İyiliği emreder, kötülükten alıkoyarlar. Namazı dosdoğru kılar, zekâtı verirler. Allah’a ve Resûlüne itaat ederler. İşte bunlara Allah merhamet edecektir. Şüphesiz Allah mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.


72. Allah mü’min erkeklere ve mü’min kadınlara, ebedi olarak kalacakları, içinden ırmaklar akan cennetler ve Adn cennetlerinde çok güzel köşkler vadetti. Allah’ın rızası ise, bunların hepsinden daha büyüktür. İşte bu büyük başarıdır.


Belki merak edip bakarsın , mu'minun ve mu'minat olarak kullanılan mü'min erkekler ile kadınlar diye farklı kelimeler olduğuna.Düşünüyorumda sürekli Kuran okumaktan bahsediyorsun ama nedense bir çok ayetten haberin yok.Arapça olarak okumasını biliyor musun ? Hiç okurken bu farklılığı farketmedin mi? Neden m'minun ve mu'minat diye iki kelime geçti diye merak etmedin mi?


Belki bundan sonra bilmeden kendi kafana göre yorum yapmazsın.


selam ve dua ile,

bak şimdi arkadaşım zan seni yanlısa goturur . lutfen zan dan uzak dur . hayır bende başlıyacagım ozaman bakalım ne olacak. işki müsliman kişi bundan uzak durabilsin ama agır tahrik yapıyorsun ne olur yapma . bende sonunda uslubunu takınmaktan korkuyorum . müminun meselesine gelince surenin adı müminun.

"Gerçekten müminler " diyerek başlamıstır ayete
o yuzden ben oyle dedim . ama illa benim dedigim husus dogru olacak deil .ben anladıgımı yazıyorum .
konuşuruz eger bir mutabakata varırsak duzeltilir bu .
ve yanlıştan beni dondurdugun için cok sevinirim.
ama lutfen ayet konuşalım . konusma tarzımız bunun dısına cıkmasın .
ben acık kapı yanılma payı bırakabiliyorum cunku yanlış anlamam normal cunku kendim anlamaya calısıyorum .
ezber yapmıyorum . lutfen sende boyle yap . ayet konusalım

şimdi sorunun cevabına ingilizceden ornek vermişsin . bende seni takip edeyim . eger bir genelleme yapılacaksa asla ingilizcede he and she demez .
bu durumlar için he kullanılır . istersen ornekte vereyim .

my friend will come here today .
what is him name ?

gibi ... umarım anlıyorsundur . kalkıpta what is him/her name denmez .
neyse . boşa konusuyorum salla . evet kardeş senin dedigin gibi . he sen haklısın

ortam bayağı gerilmiş.. gerek yok bence bireysel çatışmalara...kişi sahip olduğu karakteri yansıtır..daha sakin olunduğunda bu konuda daha ılımlı yazılar yazılabilir..
birini eleştirirken üslubumuza dikkat etmezsek yukarıdaki tartışmaları okumak zorunda kalırız..
saygılarımla...

şimidi yazmışsınız ki işte zevk için olursa haram rahatlmak için olrsa bişi olmaz gibi.. ama arkadaşlar sonuçta her yapıldığında insan rahatlamak için yapıyo ve tabikide zevk alıyor şimdi ozaman bizim dinimize göre zevk almak günahmı? buarada arkadaşlar siz neden hep tartışıyosunuz yaw

tutumimi zevk almamak soz konusu deil . zaten allah huşu içinde diyerek buna işaret etmiş .
yani için rahat olsun . bizim vurguladıgımız bir sapkınlık ıcınde olmadan zevk sefa için sadece bunu yapmaman ." canım sıkıldı hadi " gibisinden tavırlardan kacman