Konu: Oruç ile ilgili hayati önemde 2 soru

Merhaba arkadaşlar, öncelikle tüm müslümanların Ramazan'ını kutluyorum. Layıkıyla tutulan oruçları Allah kabul etsin.

2 konuyu merak ediyorum:

1. Oruç kim için tutulur/tutulmalıdır?
Allah için mi tutulmalı, yoksa müslüman kendisi için mi oruç tutmalı?
(eğer Allah için tutulması gerekiyorsa, "Allah'ın, kullarının orucuna ihtiyacı var mı?" sorusu akla gelebilir)

2. Ramazanda 1 yada 2 gün oruç tutulmazsa, tüm ramazan orucu geçersiz mi sayılır?

2. soru hakkında bi bilgim war eğer 1 yada 2 gün oruç tutmazsan kaza orucu tutarsın ramazan bittiinde yoksa ööle
bütün tutduğun oruçların geçersiz olması gibi bişiy olmazz ama 1. soru hakkında bi fikrim yok...

1.allah için tutar .ALLAHın kulların orucuna elbettek i ihtyacı yoktur ancak ALLAHfarz kılmıştır .ve her insan yapıp yapmamakla kendisini gösterir
ama eğer sen bu soru üzreinden bişeler düşünmeye başlarsan namaz vs vs hepsi aynı olur.yanlış anlama ama çıkmazlarda kalabilirsin
2.soruna gleince
1 2 gün oruç tutmazsan neden diğerleri geçersiz olsunki
tuttukların geçerli oolur
boşa falan gitmez
tutmadığınher bir gün için hem kaza hem kefaret gerekir ki buda 61 gün olur

hackerist tarafından gönderildi.

1.allah için tutar .ALLAHın kulların orucuna elbettek i ihtyacı yoktur ancak ALLAHfarz kılmıştır .ve her insan yapıp yapmamakla kendisini gösterir
ama eğer sen bu soru üzreinden bişeler düşünmeye başlarsan namaz vs vs hepsi aynı olur.yanlış anlama ama çıkmazlarda kalabilirsin
2.soruna gleince
1 2 gün oruç tutmazsan neden diğerleri geçersiz olsunki
tuttukların geçerli oolur
boşa falan gitmez
tutmadığınher bir gün için hem kaza hem kefaret gerekir ki buda 61 gün olur

selam

lütfen insanları yanlış yönlendirmeyelim, Kur'an da 61 gün diye bir ibare geçmez, insanları dinden soğutmayalım. bu çok büyük günahtır.

BAKARA SÛRESİ
(184) Oruç, sayılı günlerdedir. Sizden kim hasta, ya da yolculukta olursa, tutamadığı günler sayısınca başka günlerde tutar. oruca gücü yetmeyenler ise bir yoksul doyumu fidye verir. Bununla birlikte, gönülden kim bir iyilik yaparsa (mesela fidyeyi fazla verirse) o kendisi için daha hayırlıdır. Eğer bilirseniz oruç tutmanız sizin için daha hayırlıdır.

185. O Ramazan ayı ki, insanları irşad için, hak ile batılı ayırt eden, hidayet ve deliller halinde bulunan Kur'an onda indirildi. Onun için sizden her kim bu aya erişirse oruç tutsun. Kim de hasta veya yolculukta ise tutamadığı günler sayısınca diğer günlerde kaza etsin. Allah size kolaylık diliyor, zorluk dilemiyor. Bir de o sayıyı tamamlamanızı ve size gösterdiği doğru yol üzere kendisini yüceltmenizi istiyor. Umulur ki, şükredesiniz!


yukarıdaki ayette (tutamadığı günler sayısınca başka günlerde tutar) diye ibare var, yani bir güne karşılık bir gün.islam kolaylık dinidir, Allah kolaylığı diler.
saygılarımla.

yukarıdaki ayette (tutamadığı günler sayısınca başka günlerde tutar) diye ibare var, yani bir güne karşılık bir gün.islam kolaylık dinidir, Allah kolaylığı diler.
saygılarımla

gencerli arkadaşım ayette tutamadığı günler için ibaresini dikkate alalım.Kasten bozduğu günler için değil ;
.....Kim de hasta veya yolculukta ise tutamadığı günler ...
burada mazeret dolayısı ile tutamamak söz konusu , kasten , bilerek orucunu bozanlar için hadislerden yola çıkarak bu 61 gün oruç tutmasının gerektiği söylenmiştir.Hiç kimse kimseye zorla 61 gün oruç tutturmak istemez.Başkasının 61 gün tuttığu orucun birbaşkasına faydası veya zararı yoktur.Yani keyfi olarak 61 gün oruç tutması gerekir diye kafadan birşey uydurulmamıştır.
Zaten keyfi olarak ,kasten orucunu bozan kişi 61 gün değil 1 gün bile oruç tutmaz.Pişman oldu ise de onuda orucu bozmadan önce düşünmesi gerekirdi.Herhangi birisini kasten öldüren kişinin cezası İslam dininde kısastır , yani ölümdür.Sonradan pişman olması ölüm cezasını ortadan kaldırmaz.İslam kolaylık dinidir, zaten adamda pişman olmuş ölüm cezasını uygulamayalım gibi birşey sözkonusu değildir

selam ve dua ile,

student tarafından gönderildi.

gencerli arkadaşım ayette tutamadığı günler için ibaresini dikkate alalım.Kasten bozduğu günler için değil ;
.....Kim de hasta veya yolculukta ise tutamadığı günler ...
burada mazeret dolayısı ile tutamamak söz konusu , kasten , bilerek orucunu bozanlar için hadislerden yola çıkarak bu 61 gün oruç tutmasının gerektiği söylenmiştir.Hiç kimse kimseye zorla 61 gün oruç tutturmak istemez.Başkasının 61 gün tuttığu orucun birbaşkasına faydası veya zararı yoktur.Yani keyfi olarak 61 gün oruç tutması gerekir diye kafadan birşey uydurulmamıştır.
Zaten keyfi olarak ,kasten orucunu bozan kişi 61 gün değil 1 gün bile oruç tutmaz.Pişman oldu ise de onuda orucu bozmadan önce düşünmesi gerekirdi.Herhangi birisini kasten öldüren kişinin cezası İslam dininde kısastır , yani ölümdür.Sonradan pişman olması ölüm cezasını ortadan kaldırmaz.İslam kolaylık dinidir, zaten adamda pişman olmuş ölüm cezasını uygulamayalım gibi birşey sözkonusu değildir

selam ve dua ile,

yinede 61 günü savunanlardan değilim.

kişinin zaten inancı yoksa oruca niyetlenmez.
dini hafife alan biri oruca niyetlenipte sonrada kasden ve bilerek bozarsa ve bunu adet haline getirirse dini alaya alırsa onunda dininden şüphe ederim.zaten onun için günlerin bir manası yoktur, islamın da.
ama inan biri halis bir niyetle oruca niyetlense ve daha sonrada kendisini iyi hissetmeyip orucunu bozsa yada ilac kullanması icab etse bunda bir günah yoktur bence.(bir güne karşılık bir gün.)
Allah kolaylığı diler, zorluğu dilemez.

selametle..

İyide soruyu soran arkadaş kasten oruç bozmayla alakalı bir şey dememişki, tutulmayan günleri sormuş.. Konu oraya nerden geldi? gencerli nin dediği gibi tutulmayan her bir güne karşılık bir gün tutulur ve hackerist in dediği gibi tuttukları geçersiz olmaz.

kişinin zaten inancı yoksa oruca niyetlenmez.
dini hafife alan biri oruca niyetlenipte sonrada kasden ve bilerek bozarsa ve bunu adet haline getirirse dini alaya alırsa onunda dininden şüphe ederim.zaten onun için günlerin bir manası yoktur, islamın da.
ama inan biri halis bir niyetle oruca niyetlense ve daha sonrada kendisini iyi hissetmeyip orucunu bozsa yada ilac kullanması icab etse bunda bir günah yoktur bence.(bir güne karşılık bir gün.)
Allah kolaylığı diler, zorluğu dilemez.

selametle

bunda bir problem yok zaten , mazeret olduktan sonra Allah ın zaten daha sonra tutamadığı gün kadar tutmasına izin verdiği ayette belirtilmiş.

61 gün meselesini araştır ondan sonra istersen katılma ama araştırmadan zorlama olarak yorumlama.

selam ve dua ile,

1. Allah emrettiği için.
2. Hayır.

1- Allaha daha yakın olmak için, Açlığın nasıl birşey olduğunu idrak edebilmek için, Gazete ve görüntülü medyada gördüğümüz bir gram yiyeceği ve içeceği bulunmayanların ne yaşadığını unutmamak için, Verdiklerine şükretmek için
O emrettiği için, O yaratan ve herşeye kadir olduğu için.

Unutmayınki bir toplama kampında mahkumsanız (guantanamo gibi filmini mutlaka seyredin) karşınızdaki müsade etmeden değil yemek başınızı bile yukarıya kaldıramazsınız. İnsan bile başka bir insana bu yaptırımı uygulayabiliyor iken.

Allah sadece ibadet maksadıyla inananlara oruç tutarak kendi nefisleriyle mücadeleyi emrediyor. Ve bunu yaparken uyguladığı tek yaptırım da cennet cehennem vaadi. Kafanıza silah dayayan birileri yok yani. tutup tutmama konusunda özgürsünüz.

2- Teknik bir konu benim bildiğim kadar tutmadığın günleri kaza yaparsın. Bilerek bozduysanda eğer tutabiliyorsan cezası neyse onu tutarsın. Eğer mecburiyetten bozduysan da bunun bir cezası olduğunu zannetmiyorum.

Dinimiz zorlaştırıcı değil kolaylaştırıcı mantaliteye sahiptir.