Konu: Orucu Bozan Şeyler !

Orucu Bozan Şeyler

Oruca aykırı olan bir şeyin yapılması halinde oruç bozulur. Orucu bozan bazı şeyler hem kaza, hem de keffareti gerektirir. Orucu bozan bazı şeylerden dolayı da sadece kaza gerekir.

Orucu Bozup Kaza ve Keffareti Gerektiren Şeyler
1. Oruçlu olduğunu bilerek yemek ve içmek (yenilip içilen şey ister gıda, ister ilâç olsun).
2. Oruçlu olduğunu bile bile cinsel ilişkide bulunmak.
Karı-kocadan biri ötekine zorla cinsel ilişkide bulunduğu takdirde zorla ilişkide bulunana kaza ve keffaret, kendisine zorla ilişkide bulunulan kişiye de kaza lâzım gelir.
3. Ağzına giren yağmur, kar ve doluyu kendi isteğiyle yutmak.
4. Sigara içmek, öd ağacı veya anber ile tütsülenip dumanını içeri çekmek.
5. Enfiye çekmek.
6. Buğday ve arpa tanesi yutmak.
7. Dışardan bir susam tanesi kadar bir şeyi alıp yutmak.
8. Yenmesi alışılmış olan çamur, kil ve kömür gibi şeyleri yemek. (Bazı kimseler bunları severek yerler.)
9. Az miktarda tuz yemek.
10. Karısının veya sevdiği bir kimsenin tükürüğünü yutmak. (Bundan zevk aldığı için kaza ve keffaret gerekir. Başkasının tükürüğünden iğrendiği için bundan keffaret gerekmez.)
11. Kan aldırdıktan veya sadece karısını öptükten sonra orucu bozulduğu kanaatiyle bile bile orucunu bozmak.
Ramazan ayında niyet ederek oruca başlayan kimse, saydığımız şeylerden birini bilerek ve özürsüz olarak yaparsa orucu bozulmuş olur. Bozulan bu orucu kaza etmesi ve kasten bozduğu için de keffaret tutması gerekir.

Keffareti Düşüren Şeyler
Keffareti gerektiren bir şeyi yaparak orucunu bozan kimse, aynı gün oruç tutamayacak derecede hastalanır veya kadın ayhali yahut da lohusa olursa keffaret düşer, yani keffaret orucu tutması gerekmez. Ancak hastalığın kendi isteği dışında olması şarttır. Kendisi kasten hastalığa sebep olursa keffaret düşmediği gibi sefer mesafesinde bir yolculuğa çıkması ile de düşmez.

Orucu Bozup Yalnız Kazayı Gerektiren Şeyler
1. Pamuk ve kağıt gibi yenmesi mutad olmayan bir şey yutmak,
2. Bir defada çok miktarda tuz yemek,
3. Yenmesi mutad olmayan zeytin çekirdeği yemek. Yenmesi alışılmış olan çekirdeği yemek ise keffareti gerektirir.
4. Taş, toprak, demir, altın ve gümüş gibi şeyleri yutmak.
5. İçi olmayan ceviz ve badem yutmak. (Bunların içi olanları yenildiği takdirde keffaret gerekir)
6. Burnuna ilaç çekmek.

Bu, Ebu Hanife'nin görüşüdür. Buna göre; tedavî maksadıyla iğne yaptırmak orucu bozar ve kazayı gerektirir. Çünkü iğne vasıtasıyla vücuda verilen ilâç iç kısımlara kadar ulaşmaktadır.
İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhammed'e göre; tabiî olan yollar dışında vücudun başka tarafından açılan bir yoldan içeri giden ilâç orucu bozmadığı için iğne yaptırmakla oruç bozulmaz. Çünkü vücuda verilen ilâç ağız gibi tabiî bir yoldan değil, deriden açılan başka bir yoldan verilmektedir.
Ancak, ibadetlerde ihtiyatlı hareket etmek esas olduğundan Ramazanda iğne yaptırmak zorunda olan kimse bunu mümkünse iftardan sonra yaptırmalıdır.
Bu mümkün olmaz da gündüz iğne yaptırmak zorunda kalırsa, İmam Ebu Yusuf ile İmam Muhammed'in görüşlerini esas alarak orucuna devam eder ve bu orucunu daha sonra kaza etmesi gerekmez.
7. Ağzına aldığı boyalı iplik gibi şeylerin boyası ile rengi değişen tükürüğü yutmak.
8. Boğazına kaçan kar veya yağmuru kendi isteği olmayarak yutmak. (Kendi isteği ile yutarsa keffaret gerekir.)
9. Zorlama ile oruç bozmak.
10. Dişleri arasında nohut tanesi kadar kalan yemek kırıntısını yutmak.
11. Abdest esnasında ağzına ve burnuna su alırken kendi elinde olmayarak boğazına su kaçmak.
12. Unutarak yeyip içtikten sonra orucunun bozulduğunu zannederek yeyip içmek.
13. Ağız dolusu kusmak. (Kendi isteği ile).
14. Ağız dolusu gelen veya kendi isteğiyle getirdiği kusuntuyu mideye geri çevirmek.
15. Kendi isteği ile içine veya genzine duman çekmek. Kendi isteği ile olmazsa oruç bozulmaz. (İçeri çekilen duman sigara dumanı olursa keffaret gerekir.)
16. Güneş batmadığı halde-battı zannederek-iftar etmek.
17. İmsak vakti geçtiği halde daha vakit vardır zannederek yemek.
18. Cinsel ilişki dışında kadına dokunmak veya öpmek sonucu boşalmak.
19. Ramazan orucundan başka bir orucu bozmak. (Ramazan orucundan başka bir orucu bozmak sadece kazayı gerektirir.)
20. Ramazan orucuna niyet etmiyerek yeyip içmek. (Keffaret, niyet edilerek başlanan orucu bilerek bozmaktan lâzım gelir. Oruca niyet edilmeyerek yeyip içtiği takdirde sadece o günün orucunu kaza eder.)
Ancak mazaretsiz olarak ramazan orucunu tutmamak büyük günahtır.
21. Misafir iken oruca başlayıp ikamete niyet ettikten sonra yemek.
22. Mukim iken oruca başlayıp sefer mesafesi yolculuğa niyet ederek bulunduğu yerin sınırlarını geçtikten sonra orucu bozmak.
Sayılan bu şeylerden birini yapan kimsenin orucu bozulur ve bozulan orucun gününe gün kaza edilmesi gerekir.
Bunlardan biri ile orucu bozulan kimse akşama kadar orucu bozacak bir şey yapmamalıdır.
Gündüz iyileşen hasta, yolculuğu sona eren misafir, ayhali veya lohusalıktan temizlenen kadın, erginlik çağına gelen çocuk ve müslüman olan gayr-i müslim, Ramazan ayına saygı için günün kalan kısmında oruçlu imiş gibi akşama kadar orucu bozacak şeylerden sakınmaları uygun olur.
Oruca niyetlenen kadın gündüz ayhali veya lohusa olursa, orucunu bozması lâzımdır.
Kadın, henüz ayhali olmadan adet günümdür diyerek orucunu bozmamalıdır.
Hasta ve yolcu olup da oruç tutmayan kimselerin yemeden, içmeden durmaları gerekmez. Ancak bunlar açıktan değil de gizli olarak yerler.

Orucu Bozmayan Şeyler
1. Oruçlu olduğunu unutarak; yemek ve içmek.
Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur:
"Bir kimse oruçlu olduğunu unutarak yer, içerse orucunu tamamlasın, (sakın) bozmasın. Çünkü onu, Allah yedirmiş, içirmiştir."(45)
Unutarak yeyip içerken oruçlu olduğunu hatırlarsa hemen ağzını boşaltıp yıkar ve oruca devam eder. Oruçlu olduğunu hatırladıktan sonra boğazından aşağıya bir şey geçerse orucu bozulur. Bir kimse unutarak yiyen bir oruçluyu gördüğünde eğer güçlü kuvvetli olup oruca dayaniblen bir kişi ise, oruçlu olduğunu kendisine hatırlatır, zayıf ve güçsüz bir kişi ise hatırlatmaz.
2. Bir suya dalıp kulağına su kaçmak.
3. Kendi isteği olmayarak boğazına toz ve duman girmek.
4. Kendi isteği olmayarak kusmak.
5. Kendiliğinden içeriden gelen kusuntu yine kendiliğinden içeriye gitmek.
6. Uyurken ihtilâm olmak (yani uyurken cünüplük hali meydana gelmek.)
7. Dokunma ve öpme olmadan sadece bakmak veya düşünmek sebebiyle boşalmak.
8. Karısını sadece öpmek.
9. Geceleyin cünüp olduğu halde sabaha kadar yıkanmayıp gündüz yıkanmak.
10. Dişleri arasında sahur yemeğinden kalan nohut miktarından az olan kırıntıyı yutmak.
11. Ağzındaki tükrüğü yutmak. Ağzından dışarı çıkıp tamamen ayrılan tükrüğü tekrar yutmak orucu bozar.
12. Ağzına gelen balgamı yutmak.
13. Kafasından burnuna gelen akıntıyı içine çekip yutmak.
14. Ağzına aldığı (meselâ dişine koyduğu) ilâcın tadı boğazına varmak.
15. Erkeğin tenasül organına ilâç veya su akıtmak.
16. Göze ilâç damlatmak.
17. Kan aldırmak.
18. Gözlerine sürme çekmek.
Bu saydığımız şeylerin hiçbirisi orucu bozmaz.

Oruçluya Mekruh Olan Şeyler
1. Bir şey tatmak.
Ancak zorunlu hallerde bir şey yutmamak kaydiyle yemeğin tuzuna bakılabilir. O takdirde mekruh olmaz.
2. Gereksiz olarak bir şey çiğnemek. Çocuğu için bir şey çiğnemesi gereken kadın, bu işi yapacak başka bir yol bulamazsa küçük çocuğunu korumak maksadıyla çiğneyebilir.
3. Kendine güveni olmayan kimsenin hanımını öpmesi ve kucaklaması.
Bir boşalma olmaması durumunda böyledir. Eğer öpmek veya kucaklamakla boşalma meydana gelirse mekruh olmakla kalmaz, oruç bozulur.
4. Tükrüğünü ağzında biriktirip yutmak.
5. Kan aldırmak veya ağır bir işte çalışmak gibi kendisini zayıf düşüreceğine kanaat getirdiği bir iş yapmak. (Zayıf düşürmeyeceğine kanaat getirirse mekruh olmaz.)

Oruçluya Mekruh Olmayan Şeyler
1. Gül ve misk gibi şeyleri koklamak.
2. Gözüne sürme çekmek.
3. Kendisinden emin olmak kaydıyla hanımını öpmek. Kendisine güveni olmadığı takdirde mekruhtur. Çünkü, bu davranış orucun bozulması ile sonuçlanabilir.
4. Misvak kullanmak, ağzını fırça ile temizlemek.
5. Ağzına su alıp çalkalamak.
6. Burnuna su çekmek.
7. Banyo yapmak

Oruçla İlgili Bilinmesi Gereken Çeşitli Hükümler
Unutarak yiyip içen kimse, orucunun bozulduğunu zannederek bile bile yese kendisine kaza lâzım gelir, keffaret gerekmez.

6. Buğday ve arpa tanesi yutmak.

arkadaşlar komik olmayın!!!bunlara inanıyormusun gerçekten?

...Allah,pisliği,aklını kullanmayanlar üzerine bırakır.(yunus100) biraz düşünün ve allahın sözlerine (ayetlerine, kurana) kulak verin..!!!

ayrıca; Kan vermek, ilaç kullanmak (iğne,serum,damla vs.), kusmak, parfüm, kolonya,sigara dumanı, kavga, küfür,vs.vs. gibi örnekler daha da çoğaltılabilir.

Bunların orucu bozduğuna dair kuran da hiç bir bilgi geçmez iken bir takım kişilerin çıkıp insanlara bunlar orucu bozar, bunlar da bozmaz, günahtır, haramdır veya şunlar helaldir diyebilmeleri, Allahın ve hükümlerinin hakkında bilgi sahibi olmadan konuşanların günah işlemiş olduklarını belirtmek isterim.

ENAM / 93
Allah'a karşı yalan uydurandan, ya da kendisine bir şey vahyedilmemiş iken "Bana vahyolundu" diyenden ve "Ben de Allâh'ın indirdiği gibi indireceğim!" diyenden daha zâlim kim olabilir? O zâlimler ölüm dalgaları içinde, melekler ellerini uzatmış: "Haydi canlarınızı çıkarın, Allah'a gerçek olmayanı söylemenizden ve O'nun âyetlerine karşı büyüklük taslamanızdan ötürü, bugün alçaklık azâbıyla cezâlandırılacaksınız!" (derken) onların halini bir görsen!

Allah bilmediğimizin peşinden gitmekten bizi alıkoysun.!!!

ORUÇ hakkın da ayetler çok açık, ve anlaşılır.

Zaten kuran apacık olarak inmedi mi ? insanlara öğüt alıp, doğru yola iletmesi için bir hatırlatıcı olarak inmedi mi ?

ENAM / 114
Allâh, size Kitabı açıklanmış olarak indirmiş iken O'ndan başka bir hakem mi arayayım? Kendilerine Kitap verdiklerimiz, O(Kur'a)nın, gerçekten Rabbin tarafından indirilmiş olduğunu bilirler, hiç kuşkulananlardan olma.

ORUCU bozan hususlar kuranda, Bakara / 187 de belirtildiği üzere

-yeme
-içme
-çinsel ilişkide bulunma

BAKARA / 187

Oruç gecesi, kadınlarınıza yaklaşmak, size helâl kılındı. Onlar sizin elbisenizdir, siz de onların elbisesisiniz. Allâh, sizin kendinize yazık etmekte olduğunuzu bildi de tevbenizi kabul edip sizi affetti. Artık şimdi onlara yaklaşın ve Allâh'ın sizin için yaz(ıp takdir etmiş ol)duğunu arayın; şafağın beyaz ipliği siyah iplikten ayırdelinceye kadar yeyin, için; sonra tâ gece oluncaya dek orucu tamamlayın; mescidlerde ibâdete çekilmiş iken kadınlara yaklaşmayın. Bunlar, Allâh'ın (yasak) sınırlarıdır, bunlara yaklaşmayın. Allâh, insanlara âyetlerini böyle açıklar ki korunup sakınsınlar.

aksini idda edenler düşüncelerini yazabilirler!!!

Bunların orucu bozduğuna dair kuran da hiç bir bilgi geçmez iken bir takım kişilerin çıkıp insanlara bunlar orucu bozar, bunlar da bozmaz, günahtır, haramdır veya şunlar helaldir diyebilmeleri, Allahın ve hükümlerinin hakkında bilgi sahibi olmadan konuşanların günah işlemiş olduklarını belirtmek isterim.

Kuranı Kerim de Resulüme uyun , Peygambere itaat edin emirleri vardır.Bu ayetleri biliyorsundur.Öyleyse ümmetin Peygambere uyarak Oruc veya namaz veya zekat veya diğer konularda Peygamberimizin uygulamalarını takip etmesi Kuranı Kerim ters değil , tersine Kuranı Kerimdeki ayete göredir.Hakkında ayet yada haids olmayan konularda da alimlerin kıyas yapması , kendi içtihatları söz konusudur.Bu içtihatları kabul etmeyebilirsin ama kabul edenleri suçlaman gerekmez.Ben uyarıyorum diyebilirsin.Ama nasıl diğer imamların fetvalarını reddetmek hakkına sahipsen başkalarınında senin söylediklerini , yorumunu reddetme hakkı olduğunu unutma.

arkadaşlar komik olmayın!!!bunlara inanıyormusun gerçekten?

böyle yazılar ileride sana da aynı üslubla geri döner , bence daha seviyeli olalım.İleride fikir alışverişi kişisel tartışmaya dönüşüyor( tecrübe ile sabit)

ENAM / 93
Allah'a karşı yalan uydurandan, ya da kendisine bir şey vahyedilmemiş iken "Bana vahyolundu" diyenden ve "Ben de Allâh'ın indirdiği gibi indireceğim!" diyenden daha zâlim kim olabilir? O zâlimler ölüm dalgaları içinde, melekler ellerini uzatmış: "Haydi canlarınızı çıkarın, Allah'a gerçek olmayanı söylemenizden ve O'nun âyetlerine karşı büyüklük taslamanızdan ötürü, bugün alçaklık azâbıyla cezâlandırılacaksınız!" (derken) onların halini bir görsen!

Allah bilmediğimizin peşinden gitmekten bizi alıkoysun.!!!

bu ayette yazanları mezhep imamları iddia etmemiştir.Kimse yeni ayet indirdim dememiştir.

ENAM / 114
Allâh, size Kitabı açıklanmış olarak indirmiş iken O'ndan başka bir hakem mi arayayım? Kendilerine Kitap verdiklerimiz, O(Kur'a)nın, gerçekten Rabbin tarafından indirilmiş olduğunu bilirler, hiç kuşkulananlardan olma.

var olan diğer ayet

Nahl Sûresi
44 - (O peygamberleri) apaçık belgeler ve kitaplarla gönderdik. İnsanlara, kendilerine indirileni açıklaman ve onların da (üzerinde) düşünmeleri için sana bu Kur’an’ı indirdik.

ve ümmetin birçok ( namaz , oruç , zekat ve diğer uygulamalarda ) hatta senin Oruç hakkında verdiğin ayetteki
'......şafağın beyaz ipliği siyah iplikten ayırdelinceye kadar yeyin, için; sonra tâ gece oluncaya dek orucu tamamlayın;...' ifadeleri sahabeden yanlış anlayanların Peygamber efendimize sormasından da anladığımız gibi Peygamber efendimiz Kuranı Kerimi sahabeye açıklamıştır.( buradaki ayeti zahiri manasına göre algılayıp sahabe eline aldığı iplikle zamanı tayin etmeye çalışmıştır.Diğer bir örnekte ayetin devamını zahire göre anlarsak , şafaktan sahura kadar yiyip içmek emir olarak yani farz olarak anlaşılması gerekirdi , çünkü yiyin , için fiili emir kipindedir.Aynı şekildeayetin devamına göre geceye kadar oruç tutmamız gerekir oysa biz akşam ezanında iftarımızı çıyoruz.

Yukarıda verilen 2 ayet birbiri ile çelişmediğine göre bizim ayetleri doğru anlamamız gerekir.
Yazılan farklı tefsirler , mealler Kuranı Kerimi herkesin anlayabileceği fakat herkesin aynı şeyi anlamadığının delilidir.Tefsirlere gerek yok ,tefsir yazanların hepsi ayeti yanlış anlamış , demek senin verdiğin ayeti inkar etmektir.

aksini idda edenler düşüncelerini yazabilirler!!!

en sondaki ünlem işaretlerini koymasaydın daha iyi olurdu , tabiki farklı düşünenler düşüncelerini yazacaklar ama bunu isterken ünlem işareti kullanman bence sana yakışmamış.

selam ve dua ile,

Student'ın bakış ve yaklaşımı şu:
..."Kuranı Kerim de Resulüme uyun , Peygambere itaat edin emirleri vardır"..bundan çıkardığı sonuç: Hz.Peygamberin bir mezhebi var, bunun nasıl olduğunu tarif eden/anlatan alimleri,müçtehidleri,imamları.......var işte bunların yorumlayıp,yaratıp anlattıkları doğrudan Allah buyruğu oluyor,İslam oluyor..Yani "bunlar"ın dediği/uydurduğu/yorumladığı "şeyler" Allah buyruğu..Bunlardan dinlediği öğrendiği (kendisine öğretilen) şeyler din kurallarını oluşturuyor.Dolayısıyla herhangibirinin "bu Kuran'ın neresinde" diye sorması ile ilgilenmez. Çünkü Kuran'a değil kendi kaynaklarına bakarak doğru arıyor.Kendi kaynakları da zaten??!! Hz.Peygamber'in yaptıklarıymış..Çünkü öyle diyorlarMIŞMIŞ.. Öyle demeyenler de varmış ama önemli değilmiş çünkü onlar "hak"???!! değilmiş..

(Malum sabıkalı bi kaddaifçi bi siyaset bezirganı hocamız!! vardı, kendi partisini takdim ederken hak geldi batıl zail oldu sloganı kullanırdı buda ona benziyor hak!! geldi İslam zail oldu herhal..burdaki hak küçük yazılmayı hakeden bir hak olduğu için öyle yazıldı.kimse suiistimale kalkmasın.)

..."Kuranı Kerim de Resulüme uyun , Peygambere itaat edin emirleri vardır"..bundan çıkardığı sonuç: Hz.Peygamberin bir mezhebi var, bunun nasıl olduğunu tarif eden/anlatan alimleri,müçtehidleri,imamları.......

bravo

Kuranı Kerim de Resulüme uyun , Peygambere itaat edin emirleri vardır

bu cümlelerden ,

Hz.Peygamberin bir mezhebi var, bunun nasıl olduğunu tarif eden/anlatan alimleri,müçtehidleri,imamları

bunu anladın ya , sana anlama özürlüsün diyince kızıyorsun , ama gerçek bu , sen anlama özürlüsün.

var işte bunların yorumlayıp,yaratıp anlattıkları doğrudan Allah buyruğu oluyor,İslam oluyor..Yani "bunlar"ın dediği/uydurduğu/yorumladığı "şeyler" Allah buyruğu..Bunlardan dinlediği öğrendiği (kendisine öğretilen) şeyler din kurallarını oluşturuyor.Dolayısıyla herhangibirinin "bu Kuran'ın neresinde" diye sorması ile ilgilenmez. Çünkü Kuran'a değil kendi kaynaklarına bakarak doğru arıyor.Kendi kaynakları da zaten??!! Hz.Peygamber'in yaptıklarıymış..Çünkü öyle diyorlarMIŞMIŞ.. Öyle demeyenler de varmış ama önemli değilmiş çünkü onlar "hak"???!! değilmiş..

konuya yazan bakış arkadaşımız ne demek istediğimi anladı , cevabınıda adam gibi ayetlerle , örneklerle yazar , tartışmaya devam ederiz.Sen anlamadığın için (anlama özürlüsün ya ondan ) saçmalamışsın , ben ayet ve örnek verdim.Bilgisi olan , farklı düşünen delilleriyle tartışmaya devam eder.

Bu arada yine ikiyüzlülük yapıyorsun , ben konu ile ilgili ayet verdiğimde hemen ayetleri kendi kişisel görüşleri için kullanıyorsun diyorsun ama bakış arkadaşımız oruçla ilgili düşünceleri için delil teşkil eden ayetler yazdığında ona birşey dememişsin.Tabi senin ikiyüzlülüğün alıştığımız birşey zaten. ( bakış arkadaşım bu son cümlelerim seninle ilgili değil , ayetle konuya dahil olman gayet normal burası dini forum zaten , biz bunu northeste anlatamadık, kendisi anlama özürlüdür de)

selam ve dua ile,

Selam

Üsluba dikkat, kişisel tartışmaya hayır.! Student, uyarın için teşekkür ederim. Şeytanın oyununa gelmeden, ona fırsat vermeden sadece fikirsel anlamda bilgi alışverişinde bulunmak dileğiyle...

(İsra Suresi, 53)
Kullarıma, sözün en güzel olanını söylemelerini söyle. Çünkü şeytan aralarını açıp bozmaktadır. Şüphesiz şeytan insanın açıkça bir düşmanıdır.

(student; demişki) Hakkında ayet yada haids olmayan konularda da alimlerin kıyas yapması , kendi içtihatları söz konusudur.Bu içtihatları kabul etmeyebilirsin ama kabul edenleri suçlaman gerekmez.

Karşımıza çıkan herhangi bir sorunu çözümlemeye çalışırken veya herhangi bir olayı değerlendirirken en mantıklı olanı ve en doğruyu bulmada yardımcımız kurandan faydalanırken eğer hakkında ayet (söz) yoksa o konu hakkında yine kuranın genel çerçevesine göre en doğru biçimde değerlendirmeye çalışırız.
Bu çok normal ve kuranı yaşantımıza uyarlamamızda izlenmesi gereken yöntem diye düşünüyorum.

Ama! alimlerin, din adamlarının(sözde) vs. görüşlerini (içtihatları) ve açıklamalarını kabul ederken dinin bir vecibesiymiş gibi algılamak. Dini bir hükümmüş gibi algılamak,

aynen konuyu açan arkadaşımızın (reis06):

-Orucu Bozup Kaza ve Keffareti Gerektiren Şeyler
-Orucu Bozmayan Şeyler
-Ancak mazaretsiz olarak ramazan orucunu tutmamak büyük günahtır.
-Oruçla İlgili Bilinmesi Gereken Çeşitli Hükümler
-Oruçluya Mekruh Olan Şeyler
...8. Yenmesi alışılmış olan çamur, kil ve kömür gibi şeyleri yemek
...4. Tükrüğünü ağzında biriktirip yutmak.
...5. Kan aldırmak veya ağır bir işte çalışmak -vs.vs.


Aynen yukarıda olduğu gibi dini bir hükümmüş gibi algılamak, Allahın hükümlerinin yanında hükümler koymak, bu günahtır, mekruhtur, bilinmesi gereken hükümlerdir vs. sınırlar belirlemek, Allahın dininin dışına taşırmaz mı? Allaha bunlarla ortak etmiş olunmaz mı?

Yusuf 40
"...ALLAH onlara her hangi bir güç vermemiştir. Hüküm, ancak ALLAH'ındır. Yalnızca kendisine kulluk etmenizi emretmiştir. Dosdoğru din işte budur. Ne var ki halkın çoğu bunu bilmiyor."

Kehf 18
"...O, hükmüne kimseyi ortak etmez."

Oruç konusun da ve diğer konularda olduğu gibi Allahın hükümlerine sınırlama getirenlere (sınır belirleyen) inanmak Allaha apaçık ortak etmektir. Ama insanların çoğu ortak ederek inandıklarını bir bilselerdi...

Yusuf 106
Onların çoğu, ancak ortak koşarak Allah'a iman ederler.

Saygılarımla

dervish hoş geldin tekrar

Aynen yukarıda olduğu gibi dini bir hükümmüş gibi algılamak, Allahın hükümlerinin yanında hükümler koymak, bu günahtır, mekruhtur, bilinmesi gereken hükümlerdir vs. sınırlar belirlemek, Allahın dininin dışına taşırmaz mı? Allaha bunlarla ortak etmiş olunmaz mı?

Yusuf 40
"...ALLAH onlara her hangi bir güç vermemiştir. Hüküm, ancak ALLAH'ındır. Yalnızca kendisine kulluk etmenizi emretmiştir. Dosdoğru din işte budur. Ne var ki halkın çoğu bunu bilmiyor."

Kehf 18
"...O, hükmüne kimseyi ortak etmez."

Oruç konusun da ve diğer konularda olduğu gibi Allahın hükümlerine sınırlama getirenlere (sınır belirleyen) inanmak Allaha apaçık ortak etmektir. Ama insanların çoğu ortak ederek inandıklarını bir bilselerdi...

Yusuf 106
Onların çoğu, ancak ortak koşarak Allah'a iman ederler.

Saygılarımla

bu konuyu ( hüküm verme konusunu ) daha önce tartışmıştık , araya mod girene kadar iyi idi ,ayrıca

(O ümmi Peygamber, temiz şeyleri helal, pis, çirkin şeyleri haram kılar.) [Araf 157]

(Kendilerine kitap verilenlerden, Allah'a ve ahiret gününe inanmayan, Allah'ın ve Resulünün haram ettiği şeyi haram tanımayan ve hak dini [İslamiyet'i] din edinmeyen kimselerle; zelil bir halde kendi elleriyle [boyun eğerek] cizye verinceye kadar savaşın.) [Tevbe 29]

demekki haram kılma ve helal kılma yetkisi Peygamberede verilmiştir.Daha önce söylediğim gibi Kuranı Kerin de ve hadislerde olmayan meselelerde alimler kıyas yapmışldır , kendi içtihatlarını ortaya koymuşlardır.( örneğin içiki meselesinde olduğu gibi , veya eroin kullanmak ).

bu arada coge1978

dervish hoş geldin tekrar

burayı tam anlayamadım ,hoş gelen kim? (dervish i kastediyorsan , bildiğimiz derwish hoş gelmez , derwish başka nickle yazıyorsa , inkar edip alay etmediği sürece benim için sorun değil )

Selam ve dua ile,

Önüne gelenin kendini ulema ilan edip yoruma kalkışmasını, Allahın iradesine kendi aklını yamamasına alışamayacağız.Alışmamamız gerekir. Ayrıcalıklı olan Allah iradesidir. Bunun "kendi söylediği, kendi anlattığı şey" olduğunu iddia eden taslaklığa geçmiş demektir. "Ne" tasladığını okuyan anlıyordur.Bunun "ne" olduğunu okuyan biliyordur.
Allah'ın akıl,buyruk ve Ayet'iyle yetinmeyip -ne gerekçe ve şekilde olursa olsun- kendi akıl ve yorumlarını ilim,irfan vs.vs. diye pazarlamaya çalışan komisyoncular kendileri bununla yetiniyor, bu kadarını anlıyorlarsa -hiçolmazsa- susma olgunluğu göstermelidir. Bu yetenekten dahi yoksun olupta hala "benim aklım Allah buruğudur, dindir vs.vs." hezeyanlarını psikiyatrlarına değil, foruma aktarıp onu bunu anlama konusunda özürlü sayma özründen daha gülünç ne var.?
Bu bataklığın içinde, batak çamurla sbunlanmaya benzer.Sadece sabunu gösterip böyle temizlenilir, sizde böyle temizlenin denir mi.? Buna gülenlere siz temizlikten anlamıyorsunuz, bak sabun gösteriyorum denir mi.?
Bataklık ulemasına dikkat. Onlar pervasızca sabunu da "kullanıyor" demektir. Sabun ne yapsın.?
Hepsine sağlık, afiyet dileyin gülün geçin.

Önüne gelenin kendini ulema ilan edip yoruma kalkışmasını, Allahın iradesine kendi aklını yamamasına alışamayacağız.Alışmamamız gerekir. Ayrıcalıklı olan Allah iradesidir. Bunun "kendi söylediği, kendi anlattığı şey" olduğunu iddia eden taslaklığa geçmiş demektir. "Ne" tasladığını okuyan anlıyordur.Bunun "ne" olduğunu okuyan biliyordur.

öncet ulemayı küçümsüyorsun , herkes Kuranıkerimi anlar diyorsun , ondan sonra Kuran dan anladığımızı yazınca

Önüne gelenin kendini ulema ilan edip yoruma kalkışmasını

diye veryansın ediyorsun. Karar ver , herkes Kuranı anlıyorsa anladığını yazmasından neden gocunuyorsun? Masken mi düşüyor? Müslümanın dediğin haldef müslüman gibi davranmadığın , Allah'ın emirlerine uymadıpın mı deşifre ediliyor? Bir müslümanın Kuranı Kerimden anladığını yazmasından neden bu kadar korkuyorsun? Yrasanın ışıktan korktuğu gibi?
Sıkışınca , cevap veremeyince başlıyorsun iftira atmaya , attığın hangi iftirayı kanıtlayabildin? Ben sana ne dedimse senin yazılarınla gösterdim?

Allah'ın akıl,buyruk ve Ayet'iyle yetinmeyip -ne gerekçe ve şekilde olursa olsun- kendi akıl ve yorumlarını ilim,irfan vs.vs. diye pazarlamaya çalışan komisyoncular kendileri bununla yetiniyor, bu kadarını anlıyorlarsa -hiçolmazsa- susma olgunluğu göstermelidir

kim hangi fikrini pazarladı? Hangi fikrinden dolayı buradn çıkar elde etti? Ben burada yazı yazıyorum diye para mı alıyororum.Yoksa sen alıyorsun da herkesi kendin gibimi görüyorsun?

Bu yetenekten dahi yoksun olupta hala "benim aklım Allah buruğudur, dindir vs.vs." hezeyanlarını psikiyatrlarına değil, foruma aktarıp onu bunu anlama konusunda özürlü sayma özründen daha gülünç ne var.?

Senin tek tek yazdıklarınla ispat ederek anlama özürlü olduğunu gösterdim.Yaptığın yorumlarla gösterdim.İstersen tekrar gösteririm.

Attığın iftiralara daha cevap veremedin.Yalancı ve iftiracısın.


selam ve dua ile,