Konu: Hadis Sünnet ve KURAN

Hadis/sünnet olmadan KURAN'I KERİM anlaşılmaz yaşanmaz diyen arkadaşlar.....

Lütfen rica ediyorum konu üzerinde kalalım......

Kuranda hangi ayet hadis olmadan anlaşılmaz ?

Kalalımda canım kardeşim,temel olarak aynı konu,''4 halife neden kitap yazdırmadı?'' konusunda işleniyor zaten,keşke değerli görüşlerini orada yazsanda,bir bütünlük olsa.Şimdi buna yazacağım cevap,aynı zamanda,hem oraya,hemde yeni açtığın konulara cevap aslında,bu dediğim bütün üyeler içinde geçerli,konu enflasyonu yaşamıyalım.rica ediyorum,konu üzerinde kalalım demişsin,hangi konu üzerinde,açtığın bütün konular birbiriyle temelde aynı....

Hadis/sünnet olmadan KURAN'I KERİM anlaşılmaz yaşanmaz diyen arkadaşlar.....

Lütfen rica ediyorum konu üzerinde kalalım......

Kuranda hangi ayet hadis olmadan anlaşılmaz ?

nbamz kılmanın detayları , zekat vermenin detayları gibi konular .Ama ben sana şunu tavsiye edeyim.Eline bir Tefsir al ,aytlere mana verilirken nelerden faydalanılmış ? Neden bir kelimenin birden fazla anlamı varken biri tercih edilmiş ve neye göre tercih edilmiş? onlara bak.Kuranı Kerimin tercümesinde bile birçok ilimden faydalanılıyor.Nüzul sebebleri , islam tarihi , hadisler , sünnetler, hatta eski arap şiirlerinden faydalanılıyor.Sen zannediyor musun ki herhangi bir arap Kuranı Kerimi okurken hemen anlayıp , hüküm çıkartabiliyor? Önce bir tefsir al , biraz oku anlarsın ne demek istediğimi.En basitinden nasıl abdest alınacağını bildiren ayeti bir oku.Tercümesi sadece diğer işlemlerden sonra senin önüne geldiği için sen direk kelime kelime çeviri yapıldı zannediyorsun.Ama o çeviri yapılırken daha önce deiğim nuzül sebebini bildiren rivayetlerden , hadislerden , islam tarihinden , arap şiirinden faydalanılıyor.

Önyargısız bir şekilde dediklerimi yap.O zaman daha detaylı bilgin olur.

selam ve dua ile,

Kuran'la yetinmeyenler, O'nu eksik,yetersiz,anlaşılması zor, anlam çıkarması zor vb.vb..bulanlar Allah'ın Kitabı ile yetinin, gerekiyorsa yeniden, yeniden,yeniden ama sadece O'na başvurun.Size bahşolunan akıl,izan,kavrayışla algıladığınıza uyun, kalbiniz ve niyetiniz temiz ve amacınız sadece Allah'a yönelmek ve dediğine uymaksa size bahşolunanla kavradığınızdan mesul olacaksınız.Başka bir yolu da yok.! Diyemezler..Bu aynı zamanda yetinilmeyeceği inancının haklı, mümkün olduğu; bu nedenle "çözüm ve yardımcı" aranması gerektiği fikrinin doğru olduğu düşünce ve tespitinden kaynaklanır.
Bu sakat düşünceyi kabul ettikten sonra gerisi gelir.(Bu alanda firmalar, markalar,reçeteler,hazır akıllar, paket uygulamalar servise hazırdır.)
Bu düşünceyi daha iyi biçimde pazarlamak isterseniz: işin içine ilim irfan,alim vb. vb. termnolojiyi de ekleyip:
..."aytlere mana verilirken nelerden faydalanılmış ? Neden bir kelimenin birden fazla anlamı varken biri tercih edilmiş ve neye göre tercih edilmiş? onlara bak"... şeklinde "ilmi??" yollar tavsiye edilir.
E tabii, kendinizi veya birbaşkasınını Allah'ın Ayetini "manalandırma" konusunda vazifeli, ruhsatlı saymayı (sanki kendi başına Allah'ın Ayeti manaSIZ) mübah bulabiliyorsanız, gerisi gelecektir..

Hadisleri meşrulaştırmak için çarpıtılan ayetler


Nisa 65- Hayır! Rabbine andolsun ki iş bildikleri gibi değil, onlar aralarında çıkan çekişmeli işlerde seni hakem yapıp sonra da senin verdiğin hükme karşı içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın, tam bir teslimiyetle boyun eğmedikçe iman etmiş olamazlar.



Bu ayete dayanılarak hadislere uymanın imani bir zorunluluk olduğu iddia edilir

Şimdi Kuranın bütünlüğü içinde bakalım peygamber insanlar arasında neyle hüküm vermiş hadislerlemi yoksa Kuran ilemi

Maide/ 48- Sana da (ey Muhammed) geçmis kitaplari tasdik eden ve onlari kollayip koruyan Kitab (Kur'ân)i hak ile indirdik. Onlarin aralarinda Allah'in indirdigi ile hükmet.Onlarin arzu ve heveslerine uyarak, sana gelen haktan sapma. Biz, herbiriniz için bir seriat ve yol belirledik. Eger Allah dileseydi sizi tek bir ümmet yapardi, fakat size verdiklerinde sizi denemek istedi. Öyleyse iyiliklere kosun. Hepinizin dönüsü Allah'adir. O, ihtilafa düstügünüz seyleri size haber verir.

Maide/ 49- Aralarinda Allah'in indirdigiyle hükmetOnlarin keyiflerine uyma. Allah'in sana indirdiginin bir kismindan seni saptirmalarindan sakin. Eger Allah'in hükmünden yüzçevirirlerse, bil ki Allah, bir kisim günahlari sebebiyle onlari musibete ugratmak istiyor. Muhakkak ki insanlarin çogu yoldan çikanlardir.


Nisa /105. Allah'in sana gösterdigi sekildeinsanlar arasinda hükmedesin diye sana Kitab'i hak ile indirdik; hainlerden taraf olma!


Bakara /213. Insanlar bir tek ümmet idi. Sonra Allah, müjdeleyici ve uyarici olarak peygamberleri gönderdi. Anlasmazliga düstükleri konularda Insanlar arasinda , hükmetsin diye, onlarla beraber hak yolu gösteren kitaplari da gönderdi. Ancak kendilerine kitap verilenler, apaçik deliller geldikten sonra, aralarindaki kiskançliktan ötürü dinde anlasmazliga düstüler. Bunun üzerine Allah iman edenlere, üzerinde ihtilafa düstükleri gerçegi izniyle gösterdi. Allah diledigini dogru yola iletir.

Maide /50. Yoksa onlar cahiliye idaresini mi ariyorlar? Iyi anlayan bir topluma göre, hükümranligi Allah'tan daha güzel kim vardir?

Şura /10. Ayriliga düstügünüz herhangi bir seyde hüküm vermek, Allah'a mahsustur. Iste, bu Allah, benim Rabbimdir. O'na dayandim ve O'na yönelirim.


Bu ayetlerde görüldüğü gibi Peygamber insanlar arasında allahın idirdiği kuran ile hükmetmiştir hadisler ile değil

Hadislere göre çarpıtılan diğer bir ayet


De ki:-Allah’ı seviyorsanız, bana tabi olun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah, bağışlayandır, merhamet edendir

Müzemmi 16. Firavun o peygambere isyan etmişti. Biz de onu ağır bir azabla yakaladık.

Eğer peygambere uymak hadislere uymak anlamına geliyorsa, bunun terside peygambere isyan emek hadislere isyan etmek anlamına gelir.O takdirde ilahlık taslayan firavn,ı tevrata inanan fakat Musanın hadislerine inanmayan biri olarak kabul etmek gerekir ki işte hadiscilerin trajikomik taraflarından biride budur

Oysaki müzemmil 16 da anlatılmak istenen firavunun; Hz Musanın allahtan aldığı vahye isyan ettiğidir

çarpıtılan diğer bir ayet

Bakara 151- Nitekim içinizden size bir peygamber gönderdik. O size âyetlerimizi okuyor, sizi temizliyor, size kitabı ve hikmeti öğretiyor. Size bilmediğiniz şeyleri öğretiyor.

Bu ayette kitab ve hikmet ayrı ayrı zikrediliyor diye, kitap kurandır hikmet ise sünnetttir şeklinde çarpıtılır. Oysaki kuranın bütünlüğüne baktığımızda hikmetin yine kurandan başka bir şey olmadığını görmekteyiz

İsra 39- İşte bunlar, Rabbinin sana vahyettiği hikmetlerdendir. Sakın Allah'la beraber başka bir ilâh uydurma. Aksi halde kötülenmiş ve Allah'-ın rahmetinden uzaklaştırılmış olarak cehenneme atılırsın.

Aliimran 58- İşte bu sana okuduğumuz, âyetlerden ve hikmetli Kur'ân'dandır.



çarpıtılan diğer bir ayet

Necm 3. O, hevâdan (arzularına göre) konuşmaz.
4. O(nun konuşması kendisine ) vahyedilenden başkası değildir.

Bu ayetlere dayanılarak hadisleride vahiy katagorisine sokacak kadar haddi aşanlar vardır. Ama bu insanlar asla bir önceki ayeti okumazlar zira okudukları takdirde bu safsatalarının ortaya çıkmasından korkarlar

Necm 2. Arkadaşınız (Muhammed) sapmadı, azmadı da.

Peygambere bu iftiraları düzenler kim.Kuranı kabul ettiği halde hadisleri yalanlayanlarmı? Kuranı kabul eden bu insanlar hadislerden dolayımı Allahın resulüne bu çirkin ithamları yapmışlar

duhan 14- Sonra onlar, o peygamberden yüz çevirdiler ve: "Bu öğretilmiş bir mecnundur." dediler.

Tur 29-(Ey Muhammed!) sen hatırlat, öğüt ver. Rabbinin nimeti sayesinde sen ne kâhinsin, ne de mecnûn.
30- Yoksa onlar (senin için): "Bir şâirdir, zamanın felaketlerine çarpılmasını gözetliyoruz." mu diyorlar?



Hakka 40- Kuşkusuz Kur'ân, şerefli bir peygamberin (Allah'tan) getirdiği sözdür.
41- O bir şair sözü değildir, siz çok az inanıyorsunuz.
42- Bir kâhin sözü de değildir, ne de az düşünüyorsunuz!
43- O, âlemlerin Rabbi tarafından indirilmedir.
44- O, bize isnâden bazı sözler uydurmaya kalkışsaydı,
45- Elbette biz onu bundan dolayı kuvvetle yakalardık.
46- Sonra da onun şah damarını keser atardık.
47- O vakit sizden hiçbiriniz ona siper de olamazdınız.
48- O hiç kuşkusuz, takva sahipleri için unutulmayacak bir öğüttür .
49- Bununla beraber biz biliyoruz ki sizden inanmayanlar var.
50- Kuşkusuz bu Kur'ân kafirler için bir pişmanlık vesilesidir.

Enbiya 3- Kalbleri hep eğlencede (gaflette), hem o zalimler aralarında şu gizli fısıltıyı yaptılar: "Bu, ancak sizin gibi bir insan. Artık göz göre göre sihre mi gidip uyarsınız?"

Tüm bu ayetlerde görüldüğü gibi Allahın resulüne sihirbaz, mecnun, kahin, şair diyen müşriklerin bu ithamlarını boşa çıkarmak için Allahu teala


Necm 2. Arkadaşınız (Muhammed) sapmadı, azmadı da.
3. O, hevâdan (arzularına göre) konuşmaz.
4. O(nun konuşması kendisine ) vahyedilenden başkası değildir.
Buyurmaktadır. Yani onun size anlattığı kuran heva ve hevsinden değildir, ancak kendisine vahyedilen şeylerdir ki oda Kuran demektedir



Çarpıtılan bir ayet


ahzap 21- Şanım hakkı için muhakkak ki size Resullulah'da pek güzel bir örnek vardır. Allah'a ve son güne ümit besler olup da Allah'ı çok zikreden kimseler için.
Ahzap suresi baştan sona okunduğunda peygamberin örnekliği orda apaçık anlatılır. Oda savaşta etrafındaki bir takım dönekler savaştan kaçarken peygamber sonuna kadar direnmiş cesaret timsali bir örnek sergilemştir.Bundan dolayıda zaten askeri birliklere Türkiyede peygamber ocağı derler.

Eğer peygamberi örnek almak kuranla değilde hadisler ile mümkünse, nerde Hz.ibrahimin hadisler????


60-4. İbrahim'de ve onunla beraber bulunanlarda sizin için güzel bir örnek vardır,onlar kavimlerine demişlerdi ki: "Biz sizden ve sizin Allah'in berisinden taptıklarınızdan uzağız. Sizi tanımıyoruz. Siz bir tek Allah'a inanıncaya kadar sizinle bizim aramızda sürekli bir düşmanlık ve nefret belirmiştir." Yalnız İbrahim'in babasına: "Senin için mağfiret dileyeceğim, fakat senin için Allah'tan (gelecek) hiçbir şeyi (önlemeye) gücüm yetmez." demesi hariç. Rabbimiz! Yalnız sana dayandık, sana yöneldik. Dönüşümüz de ancak sanadır.


Bu ayette Allahu teala mucizevi bir şekilde Hz Ibrahimin hem örnek alınacak hemde örnek alınamıyacak tavırlarını mükemmel bir şekilde açıklamıştır.Örnek almamız gereken ayetın kısmı şudur

İbrahim'de ve onunla beraber bulunanlarda sizin için güzel bir misal vardır, onlar kavimlerine demişlerdi ki: "Biz sizden ve sizin Allah'in berisinden taptıklarınızdan uzağız. Sizi tanımıyoruz. Siz bir tek Allah'a inanıncaya kadar sizinle bizim aramızda sürekli bir düşmanlık ve nefret belirmiştir."

örnek almamamız gereken kısmı ise şudur

Yalnız İbrahim'in babasına: "Senin için mağfiret dileyeceğim, fakat senin için Allah'tan (gelecek) hiçbir şeyi (önlemeye) gücüm yetmez." demesi hariç.


Şimdi düşünelim Hz ibrahimin bu tavrı kuranla değilde hadislerle bize ulaşmış olsa idi gelenekçiler bundan yola çıkarak ''' müşrik bile olsa baba için mağfiret dilenir bakın Hz İbrahim böyle yapmışken size ne oluyor diye insanları doğru yoldaan saptırabileceklerdi. diyeceklerdi.Oysaki subhanallah ibrahimin bu tavrını onaylamaktadır, örnek almamımızı istememektedir.Hz ibrahimin bu tavrı tamamen baba evlat ilişkisine dayanan duygusal bir tavırdır. Zaten Hz İbrahim sonraları bu yanlış tavrından va-z geçmiştirki bunuda şu ayetten anlıyoruz.

Tevbe 114 İbrahim'in babası için af dilemesi, sadece ona verdiği sözden dolayı idi. Ne var ki, onun Allah'ın düşmanı olduğu kendisine belli olunca, ondan uzaklaştı. Şüphesiz ki İbrahim çok yumuşak huylu ve pek sabırlı idi.


Mümtehine 4 te görüldüğü gibi subhanallah elçilerinin bile bazı davaranışlarını onayladığı halde bazı davranışlarını onaylamaktadır.Bu ise çok önemli bir kriterdir.Yani Allahın onayı evet Altını çizerek birdaha tekrarlızorum Alllahın onayı.Zira Son peygamber Muhammedin bile bazı davranışlarını Allahın onaylamadıgını hatalarını bildiren ayetler açıkça kuranda zikredildiği halde,peygamberin kuran haricindeki davranışlarına kimler hangi yetkiye dayanarak onay verebilmektedir.Üstelik birde bu onaylanan hadislerin yüzde doksanı uydurma olduğu apaaçık olduğu halde. işte bu noktada hadis sapkınlarının bir türlü akledemedikleri vr hazmedemedkleri bir hikmet yatmaktadirki oda peygamberin değil Kuranın evrensel ve çağlarüstü oluşudur


Nisa 176 Senden fetva istiyorlar. Deki: "Allah size (babasız ve çocuksuz kimsenin) mirası hakkında hükmünü açıklıyor: Çocuğu olmayan, fakat kız kardeşi bulunan bir kişi ölürse, bıraktığı malın yarısı onundur. Çocuğu olmayan kız kardeş ölürse, erkek kardeş ona varis olur. Eğer (ölenin) iki kız kardeşi varsa,bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer kardeşler erkek ve kız olurlarsa, erkeğin hissesi, iki kızın hissesi kadardır. şaşırmamanız için Allah size (hükümlerini) açıklıyor.(yübeyyixxxxahu lekum) Allah, her şeyi hakkıyla bilendir

Görüldüğü gibi, peygamberden açıklama isteyenlere "ALLAH" gerekli açıklamayı yapmıştır.O'nun(peygamberin) açıklaması ise bu ayeti okumaktan (tebliğden) ibarettir. O'nun bunun ötesinde hüküm koyucu bir izah getirmesi mümkün değildir. O sadece bir elçidir,ALLAH'ın ortağı değil!.



. O, (Allah) kendi hükümranlığına kimseyi ortak etmez.


ALLAH peygamberine,(nahl 44) aldığı vahyi yani Kur'an ayetlerini insanlara okumasını, onların tepkilerinden çekinerek gizlememesini emretmiştir

Peygamberin tebliğ anlamı dışında bir açıklama yaptığını iddia etmek, ancak Kur'an'ı ve gerçeği çarpıtmaktır. İstisnasız tüm Kur'an, elçilerin sadece aldıklarını aynen bildirmek manasında bir açıklama yapmakla mükellef olduğuna dair delillerle doludur. Hadiscilerin savunduğu manada Kur'an'ı açıklamak iddiası aynı zamanda mantıksızdır da.Çünkü Kur'an'ın kendisi zaten bir açıklamadır (mubiyndir). Açıklamanın açıklaması olmaz. Ancak bildirilmesi olur ki, bu da tebliğdir. Kur'an, ALLAH'ın yaptığı en mükemmel açıklamadır ve artık, O'nun sözü üzerine söz söylemek kimsenin haddine değildir : "


SAYGI VE SEVGİLERİMLE