Konu: GÂLiBiLiK

kımse kımsenın yazacağı yere karısmaz.kurallara uygun olduğu surece herkes ıstedığı yerde yazarlar:A

E Bunu dahi anlamıyorsun işte. ayette bir bütünlük var Orada diyor ki, yahudiler her konuyu görüşmeye sana gelmiyorlar. sende onlara hüküm etmede yükümlü değilsin. hani her zaman gelmiyorlarda bazen gelmelerinin sebebi ne. Madem ellerinde inandıkları Tevrat var niye onunla hüküm etmiyorlarda seni hakem seçiyorlar diyor.
İşte anlamayı istemediğin geröek bu. Tevrat'ın geçerliliği sorunu yok anlatılan Ayette. yahudilerin madem Tevrat'a uyuyorlarsa sana niye hakem olarak geliyorlar diyor. bak Ayeti iki kısımda incelede kim zan yapıyormuş gör

İçinde Allah'ın hükmü bulunan Tevrat yanlarında olduğu halde nasıl seni hakem kılıyorlar da sonra, bunun arkasından yüz çevirip gidiyorlar? Onlar inanmış kimseler değildir

Önce hakem seçmelerindeki mantığı bir önceki ayetten anlıyoruz, sonra Onların aslında İnanmamış insanlar olduğunuda Allah bize ifade ediyor. Yoksa hem Tevrat'a uymayı emreden allah neden Sonra Onlar inanmış değildir desin değilmi? Birazcık gayret.
Bakara suresi Bu konudaki asıl niyeti ortaya koyuyor başka söze ne hacet

89 – Onlara, Allah tarafından, ellerindeki Tevrat'ı tasdik eden bir kitap gönderildiği zaman. Daha önce kâfirlere karşı zafer kazanmak için “ahir zaman Peygamberi hakkı için” diye dua ettikleri halde. Evet o tanıyıp bekledikleri Peygamber kendilerine gelince, onu inkâr ettiler. Bu sebeple sebeple, Allah’ın lâneti de kâfirlerin boynuna olsun! *
90. 90 – Bunların, kendilerini uğruna sattıkları şey ne kadar da fena! Allah'ın kullarından dilediği birine kendi lütfundan vahiy indirmesini kıskanarak, Allah ne indirdiyse hepsini inkâr ettiler de gazap üstüne gazaba uğradılar! Kâfirler için zelil ve perişan eden bir azap da vardır.
91. 91 – Onlara: “Allah'ın indirdiği bu Kur’ân’a da iman edin!” denildiği vakit: “Biz sadece bize indirilene inanırız!” derler. Kur’ân, ellerindeki Tevrat’ı tasdik eden hak kitap olmasına rağmen, kendi kitaplarından başkasını inkâr ederler. Onlara de ki: “Size gönderilen Tevrat’a inanma iddianızda samimi iseniz, peki ne diye daha önce, Allahın nebîlerini öldürüyordunuz? (Bakara suresi)

HAMZA...

hamza

kardeş Baktığın yerde görmek istediğini görüyorsun..Aklının Üretiğinide Hakikat sanıyorsun Yapma kardeşim..Bu kadar ilim sahibi olduğuunuzu söylüyorsun,Yazık olur o ilmine..Kurana kendi fikirlerini niye ekliyorsun kardeşim NİYE..

89.Kendilerine ellerindekini tasdik eden bir kitap gelince onu inkar ettiler. Oysa, daha önce inkarcılara karşı yardım istiyorlardı. tanıyıp bildikleri kendilerine gelince ise onu inkar ettiler. Allah'ın lâneti inkarcıların üzerine olsun.

90.Karşılığında nefislerini sattıkları şeyi kıskançlıkları sebebiyle Allah'ın, kullarından dilediğine lütfuyla indirdiği vahyi inkar etmeleri ne kötüdür! Bu yüzden gazap üstüne gazaba uğradılar. İnkâr edenlere alçaltıcı bir azap vardır.

91.Onlara, "Allah'ın indirdiğine iman edin" denilince, "Biz sadece bize indirilene inanırız" deyip, ondan sonra geleni inkâr ederler. Halbuki o ellerinde bulunanı tasdik eden hak bir kitaptır. De ki, "Eğer inanan kimseler idiyseniz daha önce niçin Allah'ın peygamberlerini öldürüyordunuz?"


Allahın ayetlerini Kendini sana seni anlatığını anlamadan hakikatın kenarından geçemezsin..O Ayetlerle aklın aleme gönül kendine bakar..Aleme akılla bakan sennin kendinde olan eksiği gördüğü gibi alemi görür..Bu YARADILMIŞ KULLARA zulumdan başka bişey getirmez kardeşim..Önce KENDİNİ tanı Sonra RABBINI tanı..Gönülle ALEME bak RAHMANI tanı..Gayrı bakışla üstüne düşen nazarı görür ALEMDE CELALİ görürsün..bunu Ehli Halkikata kabul etiremez Ona düşmanlığı maharet sanırsın..

Abdi,
Sen yalnızca Ayetlerden kendşne olanı alırsan Başkalarının senin üzerindeki görüşlerini farkedemezsin. Ayetin manaları benim fikirlerim değildir. Nasıl siz Tasavvuf ehli olarak Ayetleri yaşadığınızı iddia ediyorsanız, Bazı ilim sahipleride tıpkı sizin gibi bu Ayetleri yaşıyorlar. Kendinize olanı kabul edip, başkalarının ihlasını redderseniz siz asıl nefsine körü körüne bağlanan olursunuz. Kuran Ayetleri sadece ders almak için inmemiştir. Allah bir başkasını nasıl kabullenmemiz gerekliliğini bize anlatmaktadır. İşte Ehl-i Kitap bu Kuran'da anlatılan gibidir, ne eksik ne fazla. Onların Şeriatı temiz yaşayan ümmetleri vardı. Övgüler bu Ümmet üzerine olmuştur. Şeriatlerinde akıl almaz alışkanlık edinenler biz Allah tarafından ifşa edilmiştir. Bizim Ölçümüz Allah'ın Kuran'da bize bildirdiği kadardır. Haddi aşıp onları Müslüman adledemiyoruz.
İlim sahibi olmanın sanırım sizde bir Tekeli varmış gibi davranıyorsunuz. İlmi ölçen bir sismik alet var sanırım. Şu siteye girdiğim günden beridir, Benim veya diğer Arkadaşlarımın ilmiyle uğraşıyorsunuz. Kimse kendi İlminden emin olmasın. Ben her gün çıkıp İlmimi burada övmüyorum. Ama siz her şartta Tasavvuf ilmi deyip başka her şeye sırt dönüyorsunuz. İlim Allah'ın insanlara nasibidir. Herkes haddi oranınca alır. Kuran Ayetlerine yaklaşımı görünce İlim noktasından ne kast edildiği aslında anlaşılıyor. Bu yüzden ilim kimseye miras değildir. Herkes haddi oranında ilimden nasiplenir. Kimse kimnsenin İlmiyle falan uğraşmasın.
Kuran Ayetlerini sadece kendimize ders olarak algılarsak, Onun düzenleyen, Koruyan, öğüt veren vasfından uzak kalırız. İslam kitabı Müslümanın Anayasasıdır. Hayatını Kuran'a adapte edemeyen ziyandadır. Siz Nasraninin yaptığı inkarı " Aman bana ne ben oradan kendim için ders çıkarırım, onun yaptığı günahı işlemem" dersen, Nasrani Gelir içine kadar girer ve Müslümanlara kendi inanışını tebliğ eder. Kuran bunu söylemiyor sana. Kuran onu kabul ediş biçimini anlatıyor. Ona Müslüman diyerek Şeriat-ı Muhammediyeye mensup insanlara bu denli anlatırsan onlarda " aa onlarda müslümanmış, ne çıkar canım ha o inanış ha bu" diyenler olur. Ama gerçeği anlatırsan Onlar Rablerini Üç bellediler, Din adamlarını ve Peygamberlerini Tanrı edindiler, Tevhide uymayan maskaralıklar yaptılar ( Kuran'ın dediği gibi) dersen o zaman herkes onlara nasıl bakacağını anlar. Allah Emrini vermiş;

Yanınızda olan (Tevrat)ı, doğrulayıcı olarak indirdiğime (Kur'an'a) iman edin; onu inkar edenlerin ilki siz olmayın ve ayetlerimizi az bir değer karşılığında değişmeyin. Ve yalnızca Benden korkun (Bakara 41)

Kitaba iman emri onlara gelmiş ve onlar bunu reddetmiştir. Kuran'a uyun Ayetinin onlara tebliği tamamlanmıştır. Artık bu tebliğden sonra uymayanlara Müslüman demenin ahkamını Allah diyenden soracaktır.
HAZMA...

41. Elinizdeki Tevrat'ı tasdik edici olarak indirdiğimize iman edin. Onu inkâr edenlerin ilki olmayın. Âyetlerimi az bir karşılığa değişmeyin ve bana karşı gelmekten sakının.

42. Hakkı bâtılla karıştırıp da bile bile hakkı gizlemeyin.

43. Namazı kılın, zekatı verin. Rükû edenlerle birlikte siz de rükû edin.

44. Siz Kitabı okuyup durduğunuz halde, kendinizi unutup başkalarına iyiliği mi emrediyorsunuz? anlamıyor musunuz?

45. Sabrederek ve namaz kılarak yardım dileyin. Şüphesiz namaz, Allah'a derinden saygı duyanlardan başkasına ağır gelir.
46. Onlar, Rablerine kavuşacaklarını ve gerçekten ona döneceklerini çok iyi bilirler.

Kardeşim önce ayetlere yorum eklemeden Mealini Yazacak yazamadığın çeviremiyeceğin başlı başına MANA yüklü olan kelimeleri olduğu gibi yazacak onu çevirip mana yüklemeye çalışmayacaksın..,

İlim Beşikten mezara kadar FARZ kılındı..Lakin "Dünya ve Ahiret faydası olnadık ilimden ALLAH'a sığınırız"

Kurana kendi fikirlerini ekler öyle çavirir isen Kendini yönlendirmiş yazdığının Hakikat olduğunu kabulenmiş olursun..
Halbuki kuranda yorumsuz okudukça kuran sana hakikatını daim açar..
İnsan Kuranla Aleme bakar..Aleme Baktığında GÖRDÜĞÜ KURANDAN anlayışıdır..İnsan Kuranı kendi anlayışı gibi değil..Kendini Kuranın anlayışına döndürmek zorundadır..
Onun için Nefsini bilen RABINI bilir..Kul Aleme kuranla bakmayı,Nefsini İdrak Allah'ı idraktan sonra Hakikatle bakar o zaman ancak hak sahibi olur..Hiçbir yerlere sığmayan Allah Mümin kulunun kalbine nazar kılar..Onun bakan gözü işiten kulağı olur..Hakikatın manası budur Habibim biz onu Senin SADRINA yazdık ..Bu halin zuhuru Hakikatın sadıra Yazılışıdır..Kul Bu hale ALEME BAKAR HAKİKATI GÖRÜR..Bu Halde olmayan kul Kurana bakınca KENDİNİ GÖRÜR..Kendini unutan Hakikaten uzak olur..Kendini görmekten murat Aklen edindiklerini GÖRMEKTİR..Bu Hakikatı görüş değildir kardeşim..
Bu Halle Aleme bakan Hakikat değil Zanlarını görür..Bu Bakış baştan aşağı eksik Rahmeten uzak Aklın Matamatiği ile Rahmete sınırlar koyar..Çünki o Rahmetin Sonsuzluğu idrakında değildir..Aleme Matamatikle bakar RAHMETİN MATAMATİĞİ ve nihayeti yoktur..
Kul Aleme Kuranla bakmak için önce KENDİNİ TANIMAK Hİ&#199İĞİNE ŞAHİT OLMAK..VAR OLAN ALLAHA SIFATLARI İLE ŞAHİT OLMAK Hakikatı idrak etikten sonra onunla ALEME RAHMET NAZARI İLE BAKMAK üzere Yaratıldı..
Bizim yazılarımızda Hakikat ve Kurandan başka bişey buldum idiası bizede hakikatade iftiradır kardeşim..Nefsindeki acizliğin şehadeti ile Kendini Hakka adamış dervişler.Allahtan nasıl korkmaları gerekytiğninde vakıfı o yolun sadıkası dır..

Kimse kimseyi Cenete sokma telaşında değil..Bu Dünyada Yaşam için bize verilen ölçülerden bahsediyoruz..
Cenneti Ala Hergele Meydanı değil..Orası MÜMİNLERİN yurdudur..Müslüm bu dünyada Kulların ölçüsü MÜMİN ahiret için ALLAHIN ölçüsüdür..Kimsenin bu dünyadaki bize gözüken Hali bu sıfatı taşıyıp taşımadığının delili değildir..Delil KALPTE bir Allah birde bildirdiği kul var ise O bilir..Peygamberimize Müjdelenen 10 kişiyi Allah bildirmiştir..
İnsanlara Mümin ile Müslümü bir diye anlatığında Bu ZULUM olur..Allahın Rahmetine kıstastır bu..İslama 5 şart koyarsan bu Müslüme MÜMİN ŞARTI koymak olur..Bu Hakikat değil AKLIN MATAMATİĞİ olur..
Allah var demekle kul Müslüm olur ama MÜMİN OLAMAZ..Kulu Müslümlüğe bir kabul et ALLAHIN EMRİNE UYARAK bedevi bişey bilmeze LAİLAHEİLLALLAH hürmetine kabul et..Peygamberinin yoluna Uymayı anlat uyarsa mükafatı olduğunu anlat..Ama iman ettim dememesi gerektiğini anlat..
Muttaki, Mümin olmanın yolu İBadet ve Taad Allaha karşı samimiyet ve İHLAS olduğunu biliyor isen anlat..Bunları anlatırken RAHMETİ İLAHİ ÜZERE ANLAT..Çünki Alemlere RAHMET olarak gelenin tebliğini yapıyor İnsanları RAHMETE çağırıyorsun..
Biz Hakikatı Yaşamayana MÜMİN demiyoruz..Mümin ve Mutakinin sıfatları belli BAKARA 2.3.4.5 anlatıyor bize..
Ama yaradılışta Hz.Allahın koyduğu Hisle Lailaheillallah diyeni bişey bilmeyeni..Hali bakana küfür gelen BEDEVİ yani bişey bilmezi İslam olmaktan İslamım demekten men bizim hadimiz değil...Kimsenin DEĞİL...
Ehli Kitabın Hatasını Tastik yok kardeşim..Mümin ile Müslümü bir gördüğünüzden kabul edemiyorsunuz..Onlara Daim Tevhit tebli edilir..Kelime Mutabakat ve onlarla iyi geçinme delilidir..Bir Peygamber şeriatına bağlı kul Ezelden İsmi olan MÜSLÜMDÜR..Ama müminlik ŞİRKTEN ARınma ve Şeriatını Samimiyetle yaşama demektir..Bunu yaşayan elbet Hak katında Mümindir..
Şu Hakikatı kavramak Elzemdir.Her Mümin Müslümdür..Her Müslüm Mümin değil.......
saygılar

Tabiki gelen Peygamber bir öncekinin kitabını Şeriatını ve Peygamberini tasdik edecek. Onlarda Allah'tandı. Bu tasdik manasında ne gibi bir beis var anlamıyorum. Tevrat'ı Yahudiler tahrif etmiş olabilir, ancak Allah katında her şeyin aslı yokmudur? Tasdik edilen Tevrat budur işte.
Kuran Ayetlerinin içeriği bilinmezse sizinde Şeyhinize uymanız boşa olur. Siz Şeyhinize neden uyuyor bağlanıyorsunuz? Kuran-ı Kerim'i daha iyi öğrenmek için değilmi? Bu ayetler manalandırılır. Bunu peygamber efendimizde yapmış ardından gelende. Tevrat ile ilgili Allah'ın uyarılarını dikkate alırsan Onların Maddi değer karşılığında kitaplarını tahrif ettiklerini, Allah'ın güçlü kullarınca (Babili kasdeder) İstilaya uğradıklarını görürsün. Ayetlerin açıklanması niye sizin zorunuza gider anlamıyorum. Orada Ekl-i Kitabın foyası meydana çıkmasın diyemi?
HAMZA...

bizim Her Peygamber aynı Şeriat üzere dememizin mümkünü yoktur..Bu bize atılan iftiralardan biridir..
Her Peygambere bir ŞERİAT ve TARİK verilmiştir..Maide 48.. bunu ifade eder..
Peyganberlerin vazifesi ve tebliğinin özü LAİLAHEİLLALLAH tır..Onlar Bu Hakikatı kavrama ve yaşama yolunu ve kuluk şeriatını yetirmişlerdir..Hal ve Yaşam değişir Zaman göre içtihad eden ALLAH'tır..İçtihad edenin Musevilere içtihatının delili Size haram olan ları helal kılmaya geldim ifadesi ile SENETTİR..
Plintırdan RABIMIN BASTIĞI M&#220ÜRE gelince..
Biz sana buna inan demedik..Ama sen Bizi suçlamak için Onu İNKARI seçtin mazeme ettin..Niye Çünki aklına yatmadı ALLAH Plıntırmı Kulanır niye Kulanamazmı ?..Yada Seninde Kabul edeceğin Onu BİR MELEKMİ getirmeli idi ?..
Biz bunu size Taşımadık,Kabul et de demedik bu bizim imanımız, Hata ve Kusur arayışın sana RABBIMIN M&#220ÜRÜNÜ buraya taşıttı..Sana bu vazifeyi veren ALLAH, elbet bir bildiği vardır..Biz Şehadetimizle ve İmanımızıla Basanın O Olduğuna Mutamainiz Hamd olsun...
Görelim Mevlam neler Ne Eyler ise Güzel Eyler !..

galibibülent tarafından gönderildi.

41. Elinizdeki Tevrat'ı tasdik edici olarak indirdiğimize iman edin. Onu inkâr edenlerin ilki olmayın. Âyetlerimi az bir karşılığa değişmeyin ve bana karşı gelmekten sakının.

42. Hakkı bâtılla karıştırıp da bile bile hakkı gizlemeyin.

43. Namazı kılın, zekatı verin. Rükû edenlerle birlikte siz de rükû edin.

44. Siz Kitabı okuyup durduğunuz halde, kendinizi unutup başkalarına iyiliği mi emrediyorsunuz? anlamıyor musunuz?

45. Sabrederek ve namaz kılarak yardım dileyin. Şüphesiz namaz, Allah'a derinden saygı duyanlardan başkasına ağır gelir.
46. Onlar, Rablerine kavuşacaklarını ve gerçekten ona döneceklerini çok iyi bilirler.

Kardeşim önce ayetlere yorum eklemeden Mealini Yazacak yazamadığın çeviremiyeceğin başlı başına MANA yüklü olan kelimeleri olduğu gibi yazacak onu çevirip mana yüklemeye çalışmayacaksın..,

İlim Beşikten mezara kadar FARZ kılındı..Lakin "Dünya ve Ahiret faydası olnadık ilimden ALLAH'a sığınırız"

Kurana kendi fikirlerini ekler öyle çavirir isen Kendini yönlendirmiş yazdığının Hakikat olduğunu kabulenmiş olursun..
Halbuki kuranda yorumsuz okudukça kuran sana hakikatını daim açar..
İnsan Kuranla Aleme bakar..Aleme Baktığında GÖRDÜĞÜ KURANDAN anlayışıdır..İnsan Kuranı kendi anlayışı gibi değil..Kendini Kuranın anlayışına döndürmek zorundadır..
Onun için Nefsini bilen RABINI bilir..Kul Aleme kuranla bakmayı,Nefsini İdrak Allah'ı idraktan sonra Hakikatle bakar o zaman ancak hak sahibi olur..Hiçbir yerlere sığmayan Allah Mümin kulunun kalbine nazar kılar..Onun bakan gözü işiten kulağı olur..Hakikatın manası budur Habibim biz onu Senin SADRINA yazdık ..Bu halin zuhuru Hakikatın sadıra Yazılışıdır..Kul Bu hale ALEME BAKAR HAKİKATI GÖRÜR..Bu Halde olmayan kul Kurana bakınca KENDİNİ GÖRÜR..Kendini unutan Hakikaten uzak olur..Kendini görmekten murat Aklen edindiklerini GÖRMEKTİR..Bu Hakikatı görüş değildir kardeşim..
Bu Halle Aleme bakan Hakikat değil Zanlarını görür..Bu Bakış baştan aşağı eksik Rahmeten uzak Aklın Matamatiği ile Rahmete sınırlar koyar..Çünki o Rahmetin Sonsuzluğu idrakında değildir..Aleme Matamatikle bakar RAHMETİN MATAMATİĞİ ve nihayeti yoktur..
Kul Aleme Kuranla bakmak için önce KENDİNİ TANIMAK HİÇLİĞİNE ŞAHİT OLMAK..VAR OLAN ALLAHA SIFATLARI İLE ŞAHİT OLMAK Hakikatı idrak etikten sonra onunla ALEME RAHMET NAZARI İLE BAKMAK üzere Yaratıldı..
Bizim yazılarımızda Hakikat ve Kurandan başka bişey buldum idiası bizede hakikatade iftiradır kardeşim..Nefsindeki acizliğin şehadeti ile Kendini Hakka adamış dervişler.Allahtan nasıl korkmaları gerekytiğninde vakıfı o yolun sadıkası dır..

Kimse kimseyi Cenete sokma telaşında değil..Bu Dünyada Yaşam için bize verilen ölçülerden bahsediyoruz..
Cenneti Ala Hergele Meydanı değil..Orası MÜMİNLERİN yurdudur..Müslüm bu dünyada Kulların ölçüsü MÜMİN ahiret için ALLAHIN ölçüsüdür..Kimsenin bu dünyadaki bize gözüken Hali bu sıfatı taşıyıp taşımadığının delili değildir..Delil KALPTE bir Allah birde bildirdiği kul var ise O bilir..Peygamberimize Müjdelenen 10 kişiyi Allah bildirmiştir..
İnsanlara Mümin ile Müslümü bir diye anlatığında Bu ZULUM olur..Allahın Rahmetine kıstastır bu..İslama 5 şart koyarsan bu Müslüme MÜMİN ŞARTI koymak olur..Bu Hakikat değil AKLIN MATAMATİĞİ olur..
Allah var demekle kul Müslüm olur ama MÜMİN OLAMAZ..Kulu Müslümlüğe bir kabul et ALLAHIN EMRİNE UYARAK bedevi bişey bilmeze LAİLAHEİLLALLAH hürmetine kabul et..Peygamberinin yoluna Uymayı anlat uyarsa mükafatı olduğunu anlat..Ama iman ettim dememesi gerektiğini anlat..
Muttaki, Mümin olmanın yolu İBadet ve Taad Allaha karşı samimiyet ve İHLAS olduğunu biliyor isen anlat..Bunları anlatırken RAHMETİ İLAHİ ÜZERE ANLAT..Çünki Alemlere RAHMET olarak gelenin tebliğini yapıyor İnsanları RAHMETE çağırıyorsun..
Biz Hakikatı Yaşamayana MÜMİN demiyoruz..Mümin ve Mutakinin sıfatları belli BAKARA 2.3.4.5 anlatıyor bize..
Ama yaradılışta Hz.Allahın koyduğu Hisle Lailaheillallah diyeni bişey bilmeyeni..Hali bakana küfür gelen BEDEVİ yani bişey bilmezi İslam olmaktan İslamım demekten men bizim hadimiz değil...Kimsenin DEĞİL...
Ehli Kitabın Hatasını Tastik yok kardeşim..Mümin ile Müslümü bir gördüğünüzden kabul edemiyorsunuz..Onlara Daim Tevhit tebli edilir..Kelime Mutabakat ve onlarla iyi geçinme delilidir..Bir Peygamber şeriatına bağlı kul Ezelden İsmi olan MÜSLÜMDÜR..Ama müminlik ŞİRKTEN ARınma ve Şeriatını Samimiyetle yaşama demektir..Bunu yaşayan elbet Hak katında Mümindir..
Şu Hakikatı kavramak Elzemdir.Her Mümin Müslümdür..Her Müslüm Mümin değil.......
saygılar

44. Siz Kitabı okuyup durduğunuz halde, kendinizi unutup başkalarına iyiliği mi emrediyorsunuz? anlamıyor musunuz?

bu ayet Allah kelamını okuyana, Kitabı okuma adabınının delili olmaya kafi..
İnananlara ..............