Konu: GÂLiBiLiK

gencerli tarafından gönderildi.

bir örnek:
(Olmayacak biliyorum ama)Diyelim ki, Cenabı ALLAH c.c. günümüzde yeni bir peygamber ve yeni bir kitap göndermeyi murad etti, görevlendirilen o en son kişide size dedi ki ''ben size gönderilmiş olan en son ALLAH Resulüyüm, buda Kitabınız.. ve bana tabii olun''.

Bu durumda sizin tavrınız ne olurdu?

Atalarınızın dinine uyup İnkarmı ederdiniz, yoksa gönderilmiş olan o en son Resule İman edip teslimiyetmi gösterirdiniz?

Eğer inkar etseydiniz neyi delil göstererek inkar ederdiniz?

Yok eğer İman edecekseniz, geçmişte tabii olduğunuz kendi Resulünüzü bir kalemde silip, yeni Resule nasıl tabii olurdunuz?

Çok can alıcı bir soru sormuş,Gencerli kardeşimiz.
Herkesin bu soruyu,kendine sorması ve cevabını da yine kendine samimi olarak vermesi gerekir.
Evet,peygamber efendimizle beraber nübüvvet noktalanmıştır.Ama varislerinin şahsında Hz.Resulallah'a biat vecibesi, kıyamete kadar devam edecektir.Bu biat vecibesini bugün yerine getirmiş olanlar,gönül rahatlığı ile diyebilirler ki, ben asrı saadette yaşamış olsaydım,Hz.peygambere intisab edenlerden olurdum.Ogün yaşayanlar Allah kuluydu da,bugün yaşayanlar değil mi? Ogün yaşayanlar, Hz.Peygambere biat vecibeleri yerine getirme şerefine nail oldular,bugün yaşayanlar bu şereften mahrum mu kalacaklar? Hz.Allah kuranda ''asrı taan etmeyiniz'' buyuruyor.İdrak edenler için zaman aynı zaman, değişen şekiller.
Saygılar..

Student Demogojiden başka işin olmuyor..
Sadır Kalbin mekanı..İlimin indiği Nazargahı ilahinin MAKAMI..İmanın Olduğu makam..Allahı bilen makam..

Sen bu makama AKIL dersen SADIRLA KALBİ nasıl alaka kurarsın..ALLAH Kulun idrakını KALBE indirir..KALBİN MAKAMI SADIRDIR

İnşirah suresi 1
Elem neşrah lekesadrek
(Senin SADRINI açıp genişletmedik mi?)

Bakara 97
Kul men kane adüvvel licibrıle fe innehu nezzelehu ala kalbike bi iznillahi müsaddikal lima beyne yedeyhi ve hüdev ve büşra lil mü'minın

("Her kim Cebrail'e düşman ise kendisinden öncekileri doğrulayan ve müminlere bir hidayet ve müjde olan Kur'an'ı senin kalbine Allah'ın izniyle o indirdi. )

Bazı arkadaşlar okuma zahmetin de bulunmayıp kinlerini iftira ve yalanlarını yazmayı bir marifet olarak sergiliyorlar.Defalarca önlerine getirildiği halde.. Tekrar okumalarını tavsiye ederim.Okuduğunu anlayamama özürlüler bundan muaftır.Yalancının kim olduğu da ortada.Her zaman olduğu gibi kokuyu yanlış delikten alıyorsun.Bu yazının sahibi kendini bilir.

PİR H.GALİP HASAN KUŞ&#199OĞLU'NUN HAYATI VE İCAZETİNİ NEREDEN ALDIĞI HAKKINDA BİLGİ:
1919 yılında, Çorum'da dindarlıktan temayuz etmiş anne-babadan dünyaya geldi. Seyyid ve Şerif olup, nesebi Fatih devrinin meşhur astronomi alimi Ali Kuşçu'ya dayanır. Fizik ve Metafizik hayranlığı fıtratından gelen bir özelliği oldu. Bu sebeble ilkokul yıllarında löklanşe pillerden gece lambası yapıp kullanıyordi ki, henüz Çorum'da elektrik yoktu.

Tasavvufi bir ortamda yetişti. Anne ve babası derviş olup, amcası Hacı Bekir Kuşçuoğlu Nakşi ve Mevlevi Şeyhi idi. 19 yaşında iken 7 tarikatten icazetli Çorumlu Hacı Mustafa Anaç Efendinin tek çocuğu Fatma hanımla evlendi. 7 kız ve 1 erkek çocuktan oluşan ailesinin geçimini mobilya ustası ve tüccar olarak elinin emeğiyle temin etti. İçerisindeki tasavvufi arzu ve iştiyakın tazyikine daha fazla dayanamayıp, 1950 yılında "Maraş Fatihi" diye tanınan Ali Sezai Kurtaran'ın halifesi, Kadiri ve Rufai şeyhi Maraşlı Hacı Mustafa Yardımedici'ye intisap etti.

1956 yılı Beraat gecesinde irşat vazifesi (hilafet) müjdesi verildi. Bir kaç ay sonra bu görev şeyhi tarafından kendisine tebliğ edildi.Bu tarihten itibaren vaaz, sohbet ve zikirleriyle insanların İslam'ı anlama, yaşama ve yaşatmaları yolunda olanca gücüyle çaba harcadı. Bildiği hakikatleri etrafına çekinmeden fakat ürkütmeden, tatlılıkla anlatması; tasavvufu siyasetten uzak tutma hususunda son derece hassas olmakla birlikte, "demokrasi" "cumhuriyet" "laiklik" ve "insan hakları"nın yanında olduğu her fırsatta vurgulaması yine Galip Efendi'nin önemli hususiyetlerindendir.

Tasavvufi ve dini görüşlerini yazmış olduğu eserlerde ve yapmış olduğu sohbetlerde dile getirmeye çalıştı. Onun en önemli gayelerinden birisi de, insanların İslam'ı, tasavvufu ve hayatı doğru bilerek, hurafeye, bid'ata kaçmadan, bilim, teknoloji ve sosyal gerçeklerle tenakuza düşmeden, kardeşlik içerisinde yaşamalarıdır. Herkesi manevi vazifesinden istifade etmeye çağırmaktadır. ALLAH kendisinden razı olsun.

abdi1 tarafından gönderildi.

İnşirah suresi 1
Elem neşrah lekesadrek
(Senin SADRINI açıp genişletmedik mi?)

Abdi,
Buradaki, Sadrı genişletilen Peygamberdir. Herhangi biri değil. O insan üstü bir görevle vardır. Bu yüzden. Peygambere atfedilen Ayeti genellemek yanlış olur. Peygamber Allah'tan aldığı emri iletmek adına Sadrı genişletilmiştir. Bunu Peygamber dışındakilere entegre etmemek lazım
HAMZA...

Gencerli kardeşim çok güzel bir hale işaret etmiş,Allah razı olsun..BU GÜN NEBİLERİN sonuncusu Hz.Peygamber s.a.v. yok AMA Ona verilen RAHMET Yeryüzünden hiç ayrılmadı Ona tabi olacağını düşünen varisini BULACAK..Peygamberine BİAD edecek..Bu Tertibi İLAHİ kardeşim..Bu Soruyu kendine soran,ALLAHIN Mutlak Adil olduğunu unutmasın..Allah zaman ile RAHMETİNİ DÜNYADAN çekmez..VARİSLERDE ALLAH'ın vazifelendirdiği KULLARIDIR..Onlar Preygamberine gelen AHKAM üzere ALLAH'ın vazifelisi,Peygamberinin Kıyamete kadar var olacak VARİSLERİDİR..
Hamza Kardeşim Manayı AKLINA uyduranların, yolu üzere bak ne yazmış..

Abdi sen aklı başka birini bulup ona uyma aracı olarak görüyorsan allah kuluna bu manada bu kadar büyük nimet vermez kardeşim. hadi ben bakıp göremiyorum diyelim. ama sen bakamıyorsun bile cünkü senin adına bakan biri var.

Allahın Elini Zanınla bağlama HAMZA..Allah Kularını O nimeten HİÇ mahrum etmedi PEYGAMBERLERİDEMİ İnkar edecen VARİSLERİNİ İNKAR etmek için..
Onlar TABİ OLUNMAYA gelmedimi ?..
Peygamberleri Görüp TABİ olanlar SENDEN AKILSIZMI İdi..
Yada Sen çokmu AKILLI oldunda SENİ BAŞIBOŞ yaratı Aklına idraka bıraktı ALLAH seni..
ALLAH'ın Eksiklik yaptığını Kim Görmüş..O Zamanın Kullarına Tabi Olacağı İkiliğe düştüğünde HAKEM seçeceği VERDİĞİ karara Kalbinde Hiç şüphe olmadan İnanmadan İMAN etmiş olmayacağı KULUNU gönderdide...Ondan sonraki KULLARINI AKLI İLE BAŞBAŞA bıraktı öylemi ?..
Kuranı Kalbe indirdi..Kalbi Olana Ögüt verdi...Sen Kalbe AKIL deyince herşey tamam oldu..VAHYİ AKLA döndürdün Kalbi ortadan kaldırdın..Aklın anlaması olunca ALLAHIN Vazifeli KULUNA tabi olunmaya GEREK bırakmadın..Bunuda EHLİ HAKİKATI karalama silahı sandın Öylemi ?..
Lokman 15
Ve in cahedake ala en tüşrike bı ma leyse leke bihı ilmün fe la tütı'hüma ve sahıbhüma fid dünya ma'rufev vettebı' sebıle men enabe( أَ نَابَ )ileyy sümme ileyye merciuküm fe ünebbiüküm bima küntüm ta'melun

"Eğer, hakkında hiçbir bilgi sahibi olmadığın bir şeyi bana ortak koşman için seninle uğraşırlarsa, onlara itaat etme. Fakat dünyada onlarla iyi geçin. Bana yönelen, nâib olan kişinin yoluna uy . Sonra dönüşünüz ancak banadır. Ben de size yapmakta olduğunuz şeyleri haber vereceğim."

نَائِب temsilci; vekil;

Abdi,
Buradaki, Sadrı genişletilen Peygamberdir. Herhangi biri değil. O insan üstü bir görevle vardır. Bu yüzden. Peygambere atfedilen Ayeti genellemek yanlış olur. Peygamber Allah'tan aldığı emri iletmek adına Sadrı genişletilmiştir. Bunu Peygamber dışındakilere entegre etmemek lazım
HAMZA...

Varisleride Elem neşrah lekesadrek
Hitabına ve Haline Mashar olur..ONLAR PEYGAMBERİN GER&#199K VARİSLERİDİR....
Verasetin Manası Akli değil NAKLİDİR..Onun için KALBİDİR...
Padişah konmaz haneye,hane MAMUR olmadan...

Pegambere tabiyetle, Bir Şeyhe tabiyeti nasıl Mukayese edersin Abdi? ben o sözü Akıl üzerine senin söylemine karşılık verdim. Sen diyorsun ki, Allah aklı vermiş onunla Mürşidi Kamil Birini bulup ona iltica edeceksin diyorsun. Yani akılı kullandığın yer bu kadar. Bende ayetleri sıraladım. Her birey için Akletmiyormusunuz diyen Ayetleri. Ama şimdi sen lafı değiştirip nefsinine hoş gelen tarafa eğiyorsun.
Bak sende, bende ve diğer katılımcılarda Hz. Muhammet(sav) Peygamber olarak kabul ediyoruz bunda hemfikiriz. Ona tabiyette kimsenin bir sıkıntısı varmı? Hayır. O halde tabiyet makamlarını birbirine karıştırmayalım. Sen Galip Efendiyi Peygamber varisi görebilirsin. Bu senin kararın. Mürşidi Kamil'de görebilirsin. Ben senin görüşüne saygı duyarım. Ama bana göre Galip efendi Peygamber varisi değildir. bak sen ona uydun, ben uymadım. Bunun bir zararı yok. Ama peygambere uymaklıkla Şeyhe uymaklığı yan yana koyarsan haddini aşarsın. Benim söylemek istediğim bu.
Akıl ve Gönülü birleştiremeyen ziyandadır. Kim ikisinden birini inkar ederse o da ziyandadır.
HAMZA...

Gencerli kardeşim çok güzel bir hale işaret etmiş,Allah razı olsun..BU GÜN NEBİLERİN sonuncusu Hz.Peygamber s.a.v. yok AMA Ona verilen RAHMET Yeryüzünden hiç ayrılmadı Ona tabi olacağını düşünen varisini BULACAK..Peygamberine BİAD edecek..Bu Tertibi İLAHİ kardeşim..Bu Soruyu kendine soran,ALLAHIN Mutlak Adil olduğunu unutmasın..Allah zaman ile RAHMETİNİ DÜNYADAN çekmez..VARİSLERDE ALLAH'ın vazifelendirdiği KULLARIDIR..Onlar Preygamberine gelen AHKAM üzere ALLAH'ın vazifelisi,Peygamberinin Kıyamete kadar var olacak VARİSLERİDİR..
Hamza Kardeşim Manayı AKLINA uyduranların yolu üzere bak ne yazmış..

Tabi canım , Peygamberimiz vefat ettikten sonra bütün sahabeler her yeni müslüman olan kişiye hemen bir Peygamber varisi bulup biat etmesini istedi.İslam tarihinde hep böyle yazıyor zaten.Kuranı Kerimde de Peygamber öldükten sonra Peygambere tabi olmak için Peygamber varisi arayın diye ayetler var , biz bilmiyoruz ama Prıintır icazetli Şeyh (!) iniz bu ayetleri biliyor.
Varisler de Allah'ın vazifelendirdiği , mühür vurduğu kullardır , sizin Şeyh (!) inizde zaten Printırdan mühürlü.

Allahın Elini Zanınla bağlama HAMZA..Allah Kularını O nimeten HİÇ mahrum etmedi PEYGAMBERLERİDEMİ İnkar edecen VARİSLERİNİ İNKAR etmek için..
Onlar TABİ OLUNMAYA gelmedimi ?..
Peygamberleri Görüp TABİ olanlar SENDEN AKILSIZMI İdi..
Yada Sen çokmu AKILLI oldunda SENİ BAŞIBOŞ yaratı Aklına idraka bıraktı ALLAH seni..
ALLAH'ın Eksiklik yaptığını Kim Görmüş..O Zamanın Kullarına Tabi Olacağı İkiliğe düştüğünde HAKEM seçeceği VERDİĞİ karara Kalbinde Hiç şüphe olmadan İnanmadan İMAN etmiş olmayacağı KULUNU gönderdide...Ondan sonraki KULLARINI AKLI İLE BAŞBAŞA bıraktı öylemi ?..
Kuranı Kalbe indirdi..Kalbi Olana Ögüt verdi...Sen Kalbe AKIL deyince herşey tamam oldu..VAHYİ AKLA döndürdün Kalbi ortadan kaldırdın..Aklın anlaması olunca ALLAHIN Vazifeli KULUNA tabi olunmaya GEREK bırakmadın..Bunuda EHLİ HAKİKATI karalama silahı sandın Öylemi ?..

Allah , Peygamberi ve Kuranı Kerimi insanlara akıllarını kullanarak , aklederek uymaları için gönderdi.Siz Peygamber ve Kuran varken 3. bir kişi sokalım diye uğraşıyorsunuz.Bunuda ilimsiz bir şekilde , Peygamberden ledün ilmi miras kalmış gibi göstererek kendinizin Printır icazetli Şeyh(!) inizi uyulacak , tabi olunacak kişi gibi göstermeye çalışıyorsunuz.

Lokman 15
Ve in cahedake ala en tüşrike bı ma leyse leke bihı ilmün fe la tütı'hüma ve sahıbhüma fid dünya ma'rufev vettebı' sebıle men enabe( أَ نَابَ )ileyy sümme ileyye merciuküm fe ünebbiüküm bima küntüm ta'melun

"Eğer, hakkında hiçbir bilgi sahibi olmadığın bir şeyi bana ortak koşman için seninle uğraşırlarsa, onlara itaat etme. Fakat dünyada onlarla iyi geçin. Bana yönelen, nâib olan kişinin yoluna uy . Sonra dönüşünüz ancak banadır. Ben de size yapmakta olduğunuz şeyleri haber vereceğim."

نَائِب temsilci; vekil;

abdi1 herzaman söylüyorum , siz arapça bilmiyorsunuz ve bilmediğiniz arapça kelimeleri kendi kafanıza göre yorumluyorsunuz .Alıntı yaptığın ayette ائِب = vekil diye bir kelime yok. Özellikle kırmızı ile yaptığın yazıda da yok.

''sebıle men enabe( أَ نَابَ )ileyy sümme ileyye merciuküm ''

أَنَابَ kelimesi var ve bunun

burada alıntıladığın نَائِب kelimesi ile alakası yok.

Diyorum ya hem arapça bilmiyorsunuz hem de bilmediğiniz arapça hakkında yorumlar yapıp kelimelerin manasını saptırıyorsunuz , kendi istediğiniz mana anlaşılsın diye Kuranı Kerimin manasını tahrif ediyorsunuz.


Bu yazınızdan birkez daha belli olduki siz bunu kasten yapıyorsunuz. Ayette kesinlikle نَائِب ( NAİBU ) kelimesi geçmiyor ama siz kendi anladığınız manayı dikte ettirmek için أَنَابَ ( E NA BE ) kelimesi yerine نَائِب ( NAİBU ) kelimesini yazarak sözlük manasını ( temsilci , vekil ) veriyorsunuz. Güya buradan da Şeyh (!)iniz gibi Peygamber varisinin vekil , temsilci diye Kuranı Kerimde işaret ettiğini vurgulamak istiyorsunuz.

Daha çok böyle kelime oyunları yaparsınız ama İnşaallah biz burada bunlara müsade etmeyip siizn bütün bu kelime oyunlarınızı , tahriflerinizi herkese göstereceğiz.

selam ve dua ile,

Mukayese yok kardeşim Hakikat var..Allahın son NEBİSİ Hz.Muhammed Mustafa s.a.v. dir..Burda sorun yok..Sorun onun bu dünyadan ayrılması ile..Kulların başı boş sanılmasında..
Allah Peygamber efendimizi Bu dünyadan aldı Allah Şefaatine Cümlemizi Nail etsin..Şefaat ona uyuştur...
Peygamber RİSALETİn son Halkası Ama Nuru muhammedi Kıyamete kadar Yer yüzünden ayrılmaz Kardeşim..Onlar VELİYEN MÜRŞİDA,EVLİYAULLAH tır..Onlar Peygamber varisleridir..
Peygamber efendilerimiz Günahsız yaratılmış İSTİSNAİDİR..Onlar TEKLİFATA tabi değildir..Her Haleri ALLAH'TANDIR..
Varisleri TEKLİFATA tabi Günah işlemeye Müsaid yaratılmıştır..Onlar Seyrüsülük Tariki ile YAŞAYARAK Görerek..Nefsin ve Ruhun makamları ile HAKİKATI KAVRARLAR..
Fenafillah ,Bekabillah ve Kurbiyet onların Makamlarıdır..Oldukları makamın Görgüsü ile Kullara Hakikatı anlatırlar..Onlara tabi olmak Peygambere Tabi olmaktır..Onlara Biad eden PEYGAMBERİNE Biad etmiştir..Onlar PEYGAMBERLERİN MANEVİ ASHABI,ZAMANIN VEKİLİDİR...

Lokman 15
Ve in cahedake ala en tüşrike bı ma leyse leke bihı ilmün fe la tütı'hüma ve sahıbhüma fid dünya ma'rufev vettebı' sebıle men enabe( Lokman 15
Ve in cahedake ala en tüşrike bı ma leyse leke bihı ilmün fe la tütı'hüma ve sahıbhüma fid dünya ma'rufev vettebı' sebıle menenabe( أَ نَابَ )ileyy sümme ileyye merciuküm fe ünebbiüküm bima küntüm ta'melun

"Eğer, hakkında hiçbir bilgi sahibi olmadığın bir şeyi bana ortak koşman için seninle uğraşırlarsa, onlara itaat etme. Fakat dünyada onlarla iyi geçin. Bana yönelen, nâib olan kişinin yoluna uy . Sonra dönüşünüz ancak banadır. Ben de size yapmakta olduğunuz şeyleri haber vereceğim."

نَائِب temsilci; vekil; Naib

Student çok bilen kardeşim..
اَنَابَ; (b-i, عن b-e) vekil yapmak; temsilci yapmak;

Biz ayete ne yazdığımızıda Mealinde verdiğimizide ne anlama geldiğini Manasınıda Hamd olsun biliyoruz..Vekil YAPANI BİLİRMİSİN sen ?..

Lokman 15
Ve in cahedake ala en tüşrike bı ma leyse leke bihı ilmün fe la tütı'hüma ve sahıbhüma fid dünya ma'rufev vettebı' sebıle men enabe( Lokman 15
Ve in cahedake ala en tüşrike bı ma leyse leke bihı ilmün fe la tütı'hüma ve sahıbhüma fid dünya ma'rufev vettebı' sebıle menenabe( أَ نَابَ )ileyy sümme ileyye merciuküm fe ünebbiüküm bima küntüm ta'melun

"Eğer, hakkında hiçbir bilgi sahibi olmadığın bir şeyi bana ortak koşman için seninle uğraşırlarsa, onlara itaat etme. Fakat dünyada onlarla iyi geçin. Bana yönelen, nâib olan kişinin yoluna uy . Sonra dönüşünüz ancak banadır. Ben de size yapmakta olduğunuz şeyleri haber vereceğim."

نَائِب temsilci; vekil; Naib

Student çok bilen kardeşim..
اَنَابَ; (b-i, عن b-e) vekil yapmak; temsilci yapmak;

Biz ayete ne yazdığımızıda Mealinde verdiğimizide ne anlama geldiğini Manasınıda Hamd olsun biliyoruz..Vekil YAPANI BİLİRMİSİN sen ?..

abdi1 gitgide daha çok saçmaladığının farkında mısın ?


اَنَابَ; (b-i, عن b-e) vekil yapmak; temsilci yapmak;

bunu alıntılıyorsun , ondan sonrada ayette ;

( أَ نَابَ ) e na be yazan yeri

'' Bana yönelen, nâib olan kişinin yoluna uy '' diye tercüme ediyorsun.

Madem اَنَابَ; (b-i, عن b-e) vekil yapmak; temsilci yapmak; ise ayeti

'' vekil yapan , temsilci yapan kişinin yoluna uy '' diye tercüme etmen gerekir.

Burada ki اَنَابَ kelimesi vekil yapmak , temsilci yapmak manasına kullanılmamış.Siz kendi kafanızdaki manaya uysun diye çabalıyorsunuz ama ondada saçmalıyorsunuz.


diyorum a aişiniz gücünüz bilmediğiniz arapça hakkında kendi kafanıza göre yorum yapmak.

Bu arada neden işinize geldiğind kullandığınız arapça sözlüğü
VELİ kelimesinin ve EVLİYA kelimesinin manasını öğrenmek için kulanmıyorsunuz?
Özellikle soruyorum hangi sözlüğü kullanıyorsunuz veya hangi siteden alıntı yapıyorsunuz ?

Söyleyinki okuyanlarda sizin söylediğiniz sözlükten veya siteden VELİ kelimesinin ve EVLİYA kelimesinin manasına baksınlar .

Bakın benim söylediğim veya kulalndığım sözlükten demiyorum sizin kullandığınız sözlükten veya baktığınız siteden bakıp öğrensinler.


selam ve dua ile,

ناب Temsil etmek
Elif nedir bilirmisin SEN !...

Dört kitabun ma'nasi
Bellüdür bir Elifde
Sen Elifi bilmezsin
Bu nice okumakdir.

Yigirmi dokuz hece
Okisan ucdan uca
Sen elif dirsin hoca
Ma'nasi ne dimekdür.

Yunus Emre dir hoca
Gerekse var bin hacca
Hepisinden eyüce
Bir gönüle girmekdür.