Konu: GÂLiBiLiK

Beyazid-i Bistamî’ye sordular :

“--Tarikatte ilerlemek için ne lâzım?” :

1- Anasından Evliyâ olarak doğması lâzım. Öyle olmazsa :

2- Ârif olması lâzım. O da olmaz ise :

3- Gören göz lâzım, işiten kulak lâzım, mücâhede zevkini almış, diri bir vücut lâzım.

O da olmaz ise : Ölmesi lâzım.

“Ey îman edenler ! Ona yaklaşmaya vesîle arayın ve yolunda cihat edin ki, kurtuluşa eresiniz.”
(Mâide Sûresi, 35)

abdi1 tarafından gönderildi.

Gönül Hakkı bilmek için kullarına verilmiş en büyük sermayedir.Hz.Peygambere vahyi ilahinin indiği makamdır.İnsanı hayvandan farklı kılandır.
İman gönlün işidir. Aşkı ilahinin yaşandığı yer.Muhabbet Ullahın makamı ,Nazrgahı ilahidir..
Akılın imanı zan ve tahmin Gönlün imanı Temaşa ve Hayranlıktır.Kabre giden Gönlün imanıdır.
Akılsız Ademe Teklifat yoktur.Gönle Bağlı Akıl Aklı Selimdir.Gönlün idrak ettiği hakikat Akıl cevheri ile Aleme cıkar.Aklını kullanmayan Zahmeten ve çileden kurtulamaz.

Hakikat ilmi Akıldan gönüle değil Gönülden Akla gelir.Gönül Hz.Allahın Mümin kulunda Nazrgahı ilahi Olan makkamıdır.
Herşeyin bir Cilası vardır Kalbin cilası ZİKRULLAHTIR.Gönül Hakkı bilme kabiliyetini Tertibi Tanzimi İlahi Olan Bir Mürşidi Kamile teslimiyet Onun tarif ettiği Virdi olan Zikrullah ile Nasibinde Olduğu kadar Kavrar.Bu Mananın kulun iç dünyasında yaşanması dır.Zahire Çıkışı Gönle Bağlı Akıl ile Olur.
Aklın kıymeti gönle olan teslimiyeti İle ölçülür.Hikmetin Makamı gönüldür.Kulun İki cihan faidesi olan görüş Aklın ve gönlün Uyumudur.Manayı gören Gönül Zahiri gören Akıldır.Gerçek Marifet ve Hakikat Bu iki görüşün Birliğindedir.
Gerçek Şeriat,Marifet ve Hakikat ancak bu birlikle YAŞANIR.
Gönlün Hakikata vasılı TASAVVUFSUZ OLMAZ !


Sâdi, gönül aynanı yabancı nakışlardan temizle. Hakk’a yol göstermeyen bir ilim, sapkınlıktan başka nedir?

Tasavvuf aşk yolu, gönül yoludur. ALLAH insana âşık olur. Sonra kul ALLÂH’a âşık olur.

"Biz buna inandık, hepsi Rabbimiz katındandır." derler. Üstün akıllılardan başkası da derin düşünmez." (Al-i İmran Suresi, 7)

Şimdi Rabbinden sana indirilenin gerçekten hak olduğunu bilen bir kimse, kör olan bir kimse gibi olur mu? Fakat bunu ancak üstün akıllı ve temiz vicdanlı kimseler idrak ederler." (Rad Suresi, 19)

"Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelip gidişinde selim akıl sahipleri için gerçekten açık, ibretli deliller vardır." (Al-i İmran Suresi, 190)

"Bu Kur'ân, kendisiyle uyarılsınlar, Allah'ın ancak bir tek ilâh olduğunu bilsinler ve akıl sahipleri öğüt alsınlar diye insanlara gönderilmiş bir tebliğdir." (İbrahim Suresi, 52)

Onların çoğu akıl erdirmez. (Maide Suresi, 103)

"Andolsun, onların (peygamberlerin) kıssalarında temiz akıl sahipleri için ibretler vardır." (Yusuf; 111)

Bizim, onlardan önce nice nesilleri helâk etmiş olmamız kendilerini yola getirmedi mi? Halbuki onların yurtlarında gezip dolaşırlar. Bunda, elbetteki akıl sahipleri için nice ibretler vardır.” (Taha; 128)

"Siz hiç düşünmez misiniz?" (Ali İmran, 65 )

"Bir düşünebilseniz" (Şuara, 113)

"Kuran'ı ağır ağır, düşüne düşüne oku!..."
(Müzemmil, 4)

"Ey akıl sahipleri! İbret alın." (Haşr; 52)

Ben Sadece Kitabımızdaki Akıl Ayetlerini sunup yorum yapmayayım.
HAMZA...

Hikmet gönülde bir nurdur ki, sâhibi o nur ile vesvese ve ilhamı birbirinden ayırır.

Hikmet ve hakîkat terbiyesi görmemiş mantığa esir olma! Hak yolunu tutanlarla bir ol, Hakk’ı tut.

Kur’ân’da da mevcut, hikmet-i ilâhî mü’minin kaybolmuş devesi gibidir. Herkes devesini iyi bilir.
Dünyâ hikmeti sâhibinin zan ve şekkini artırır. Dînî hikmet ise insanı semânın fevkına çıkarır.
Hak’tan hikmet talep eden hikmetin kaynağı olur. Onu elde etmek için sebeb aramaktan âsûde kalır.

Git de, hikmet otunu otla ki, ALLAH onu sana garazsız, mahz-ı atâ olarak vermiştir.
“Hakk’ın rızkından yeyin” âyetindeki rızkı, ekmek anladık. O kelimenin mânâsı hikmet ve mârifetmiş.

Kuranın hikmeti gönlün idrakı,Gönle bağlı aklın tefekür ve icraatı ile olur.

Öyle ki, insan melek de olsa, ilâhî yardıma uğramayınca defteri siyah çıkar. Hakk’ın yardımına, Hakk’ın has kulları olan Kâmil insanlara verilen rahmet tecellîsine meleklerin bile ihtiyâcı vardır

Bâzı yeterli bilgiye sâhip olmayan kimseler zannederler ki, inkar ilmin zarûrî bir parçasıdır. “En çok ben biliyorum” zannı ile gerçekleri idrak edemiyenler, en çok inkara sapan kimselerdir.Îman hiçbir şekilde beşerî ilerlemeden alıkoymaz. Her gelişme ALL&#194’ın yarattıklarında mevcut düzeni ortaya koyar.“Sahih ilmin maddeci olması mümkün değildir. İlim bilakis bunun hilâfına ALL&#194’ı bilmeye yöneltir.
Kâinâtın tahlîli mahâret ve basîrete ulaştırır.”

“Bâzı sathî felsefeler insanı inkara yaklaştırır. Fakat felsefede derinleştikce insan dîne yönelir.”

“İnsanların en şerlisi mürşit olmadığı halde mürşitlik taslıyanlardır.” (Hadîs-i Şerîf)

Biz “İslâmiyet” derken, İslam’ın kitaplarını, suhuflar da dâhil nebîsinin getirdiğini ve bunlardan ayrılmayan ârifleri kasdediyoruz.

ALLAH şer ile emretmez. ALL&#194’ın elçileri şer ile emretmez. Ârifler şer ile emretmez. Onun için bunlara itaat kayıtsız ve şartsızdır.

Şeriatin âdâbına riâyet etmeyen kimseyi Cenâb-ı Hak kat’iyyen esrârına mahrem etmez. Esrâr-ı aşkı ehl-i zâhire söyleme. İşin kışrında kalana bu zevkten ısrâren bahsetme. Lokma onun yutacağı cesâmette değil, boğarsın.

galibibülent tarafından gönderildi.

“İnsanların en şerlisi mürşit olmadığı halde mürşitlik taslıyanlardır.” (Hadîs-i Şerîf)

Çok Haklısın Arkadaş sana katılıyorum. Bu çok tehlikeli bir durumdur. Kendini Mürşit sanmak. Birde Mürşide uyduğunu sananlar olur onların durumu dahada vahimdir. Neyse herkes kendi bacağından asılır. Ama paylaşımın için sağol.
HAMZA...

Aklı maddede kullan, mânâya götürmeye kalkışma. Ednâ (en aşağı derecedeki) kula verilecek sırra dahi akıldan başka rehberin yok ise, nâil olamazsın mânâ sırrına. Aklın pazarı maddede kurulur. Mânâda akla pazar bulamazsın.



Kande bulsun, Hakk’ı inkar eyleyen, Niyâzî Mısrî’yi

Zâhir olmuşken yüzünde nûr-ı Zât-ı Kibriyâ?!..


ALL&#194’ı bilmeyen, mürşit Niyâzî’yi, Şeyh Niyâzî’yi nerden bilecek?.




.

ALL&#194’ı bilmeyen, mürşit Niyâzî’yi, Şeyh Niyâzî’yi nerden bilecek?.

Tabi sonrada Allah'ın bilmesi için önce şeyh Niyaziyi bilmesi gerekir diyeceksiniz ,

Önemli olan Allah'ı bilmekse sizin Şeyhiniz olmadan bilemecek miyiz?

Sizin şeyhiniz haricinde şu anda başka Şeyh var mı ? isim verin .Sizin bu da şeyh tir diye kabul ettiğiniz başka Şeyh var mı ? Yoksa Allah'ı bilmek için sizin Şeyhinizden başkası yok mu ? Birkaç Galibi olmayan yaşayan Şeyh ismi verin.




selam ve dua ile,

İnsanın canı mertebe bakımından nasıldır, nedir, mü’min midir, kâfir midir, yoksa erenlerden midir? işinden ve sözünden anlaşılır.Hüküm Allahındır.

İnsanın canı nasılsa işlerinden ve sözlerinden belli olur.

Tasavvuf hâl ilmidir, kâl değil.

Tasavvuf özdür, söz değil.

Tasavvuf sîrettir, sûret değil.

Biz Yolumuzun Hakikatına Şahid ve Mutmainiz.Biz Sahtekar değiliz.Başkasını biz bilmeyiz.

student tarafından gönderildi.

Sizin şeyhiniz haricinde şu anda başka Şeyh var mı ? isim verin .Sizin bu da şeyh tir diye kabul ettiğiniz başka Şeyh var mı ? Yoksa Allah'ı bilmek için sizin Şeyhinizden başkası yok mu ? Birkaç Galibi olmayan yaşayan Şeyh ismi verin.

Elbette var.Bu nasıl soru?Allah yeryüzünü hiç bir zaman boş bırakmamış.Evliyaları ile şeriatın nasıl yaşanacağını her daim kullarına göstermiştir.
Bilgim dahilinde olanları hemen söyleyeyim.
Ankara incirli de ikamet eden Hızır efendi, yine Ankara gölbaşın'da ikamet eden Nakşi şeyhi Hasan Burkay efendi.Birkaç yıl önce ahirete irtihal etmiş olan Esat Coşan efendi.ve ismini bilmediğimiz dünyada daha nice evliyalar.
Saygılarımla

Elbette var.Bu nasıl soru?Allah yeryüzünü hiç bir zaman boş bırakmamış.Evliyaları ile şeriatın nasıl yaşanacağını her daim kullarına göstermiştir.
Bilgim dahilinde olanları hemen söyleyeyim.
Ankara incirli de ikamet eden Hızır efendi, yine Ankara gölbaşın'da ikamet eden Nakşi şeyhi Hasan Burkay efendi.Birkaç yıl önce ahirete irtihal etmiş olan Esat Coşan efendi.ve ismini bilmediğimiz dünyada daha nice evliyalar.
Saygılarımla

İsimlerini verdiğin Şeyhlerin kitaplarından konuları alıntı yapınca kabul edecek misiniz ?


selam ve dua ile,