Konu: GÂLiBiLiK

Hamza kardeş, Muhiddin Arabi Hazretleri ile görüşmek nasip olursa söz veriyorum, itirazınızı ileteceğim kendilerine.
Bakara 285.ayet ve Nisa 152.ayet sırasıyla bakın ne diyor
''peygamberRabbi tarafından kendisine indirilene iman etti, müminler de (iman ettiler). Her biri Allah a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine iman ettiler. "Allah'ın peygamberlerinden hiçbiri arasında ayırım yapmayız. İşittik, itaat ettik. Ey Rabbimiz, affına sığındık! Dönüş sanadır" dediler.

''Allah'a ve peygamberlerine iman eden ve onlardan hiçbirini diğerlerinden ayırmayanlara (gelince) işte Allah onlara bir gün mükafatlarını verecektir. Allah çok bağışlayıcı ve esirgeyicidir''
Görüyorsunuz bu ayetler de çok açık. İzaha gerek var mı?

Ayrıca yahudilerin kül olarak lanetlendiklerine dair delilinizi ortaya koyarsanız biz de öğrenmiş oluruz.
Saygılarımla...

Celika kardeş sizde belli Ayetler sundunuz bende Ayetler sundum Benim sunduğum ayette, Bazı peygamberlerin birbirinden üstün olduğunu iletiyordu. Onun yorumu tarafımdan yapıldı. Ben bana ilettiğiniz Arabi'nin yorumunu araştırmadım ama o söylediyse doğrudur demekte pek manidar olmaz. Neden öyle diyorum? Yahudilere Allah'ın gönderdiği peygamberlerin çokluğuna bakınca insanın aklı karışıyor. Ya Yahudiler gerçekten üstün ırktı her yaramazlıklarına Allah peygamber göndererek yatıştırdı, Yada çok kötü bir topluluktu her keresinde uyarı yinelendi. Doğrusunu rabbim bilirç Ama hiç bir topluma nasip olmayacak kadar çok peygamberle uyarılmıştır. Belki benim yazımda bir genelleme oldu kabul ediyorum. Genel anlamda Yahudiler'in Lanetlendiği söylenemez ki, Buna Hz. Musa Önderliğinde Tüm Yahudilere peygamber olarak gönderilenlerde girer. Ama Yahudilerin Kısmi Lanetlendiği doğrudur.
Andolsun, Biz Musa’ya kitabı verdik ve ardından peş peşe elçiler gönderdik. Meryem oğlu İsa’ya da apaçık belgeler verdik ve onu Ruhu’l-Kudüs’le teyid ettik. Demek, size ne zaman bir elçi nefsinizin hoşlanmayacağı bir şeyle gelse, büyüklük taslayarak bir kısmınız onu yalanlayacak, bir kısmınız da onu öldürecek misiniz? Dediler ki: “Bizim kalplerimiz örtülüdür.” Hayır; Allah, inkarlarından dolayı onları lanetlemiştir. Bundan dolayı pek azı iman eder. Allah Katından yanlarında olan (Tevrat)ı doğrulayan bir kitap geldiği zaman, -ki bundan önce inkar edenlere karşı fetih istiyorlardı- işte bilip-tanıdıkları gelince, onu inkar ettiler. Artık Allah’ın laneti kafirlerin üzerinedir. ( 2 Bakara Suresi, 87-89)
Eğer Arabi Hazretlerinin Toplumların Büyüklüğüne göre Peygamberlerin Büyüklüğü tespit edilseydi Bu kadar çok Peygamber gönderilen toplumun peygamberi en büyük olurdu. Resul ve Nebi oluşları bakımından birbirlerine olan üstünlüğünden söz edilmiş olup, mana anlamında ise Hakka insanları davet etmesinden ötürüde eşittir denilmektedir. Benim Yazdığım Ayette yoruma gerek bırakmıyor. Ne olacak Şimdi?
HAMZA...

celika tarafından gönderildi.

''O peygamberlerin bir kısmını diğerlerinden üstün kıldık'' Ayette geçen üstünlük vasfı,üstünde durulması gereken bir söz. Hemen atlanıp geçilirse, okuyan arkadaşlara eksik mesaj vermiş oluruz. Bakınız Muhiddin Arabi Hazretleri bu ayet hakkında ne diyor. Peygamberlerin birbirine olan üstünlüğü,gönderildiği toplumların birbirine olan üstünlüğüne nisbet edilir.Yani diyor ki Hazret, toplumlar tekamül ettikçe Hz Allah' da onlara uygun peygamberler yollamıştır.
Saygılarımla...

HAMZA... tarafından gönderildi.

Eğer Arabi Hazretlerinin Toplumların Büyüklüğüne göre Peygamberlerin Büyüklüğü tespit edilseydi Bu kadar çok Peygamber gönderilen toplumun peygamberi en büyük olurdu. HAMZA...

Celika ve Hamza (abilerimin) yazılarını dikkatle takip ediyorum.Araya girmeyi aklıma bile getirmezdim ama dayanamadım.Hamza 'nın söylenilmemiş bir sözü söylenmiş gibi göstermesi yakışıklı olmadı.Çünkü Celika sayısal büyüklükten hiç bahsetmiyor,toplumların tekamül derecelerine atıf yapıyor.

Ali Yiğit Kardeş, peki büyüklükteki manayıdsa söyleseydin ya. O nasıl ölçülecek onu nasıl tespit edeceğiz? Varmı buna bir çözüm Toplumların tekamülünü nasıl ölçtünüz? Bunun bir baremimi var? Hangi tekamül bu? Tüm yaratılanı Allah yartmıyormu? Zaten Ayette Allah yahudilere
Ey İsrailoğulları, size bağışladığım nimetimi ve sizi (bir dönem) alemlere üstün kıldığımı hatırlayın. ( 2 Bakara Suresi, 47)

Kendilerine verdiğimiz Kitabı gereği gibi okuyanlar, işte ona iman edenler bunlardır. Kim de onu inkar ederse, artık onlar hüsrana uğrayanların ta kendileridir. Ey İsrailoğulları, size bağışladığım nimetimi ve sizi (bir dönem) alemlere muhakkak üstün kıldığımı hatırlayın. ( 2 Bakara Suresi, 121-122)
bu üstünlüğü Ayetle ilettiğini söylemiyormu? Benim Anlatmaya çalıştığımda bu. Ben asla üstünlüğü böyle kabul etmiyorum, toplumların üstünlüğüne göre peygamberler üstün kılınmıştır demiyorum. Onu diyen Zaten Celika Ağabeyin. Nedense bu forumda kimse benim yazımdaki anlatıma bakmıyor. Eleştirininde bir dozu olur yahu. Benim kabul etmediğimi söylediğim bir fikirde insanlar faturayı yine bana çıkarıyor. Ali Yiğit Kardeşim. Bu Topic'teki tüm yazılarımı oku, Ondan sonra yorum yap. Ben üstünlüğü topluma bağlamamayı savunuyorum, bilmem anlatabildimmi?
HAMZA...

SONRA GELEN PEYGAMBER EFENDİMİZİN ŞERİATINA TABİ OLMAK ASRA UYUMLULUK VE EMR-İ İLAHİYE DE UYGUNDUR, KEM&#194ATTIR
Bismillâhi'r-Rahmâni'r-Rahîm
“Ey Âdem oğulları!Size kendi içinizden âyetlerimi anlatacak Peygamberler gelir de, kim sakınır ve kendisini islah ederse onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir.” (A’râf Sûresi, 35)

“Yanlarındaki Tevrat ve İncil’de yazılı buldukları o elçiye, o ümmî Peygamber’e uyanlar. İşte o Peygamber onlara iyiliği emreder onları kötülükten men eder, onlara temiz şeyleri helal, pis şeyleri haram kılar. Üzerlerindeki ağırlıkları, sırtlarındaki zincirleri atar. O Peygambere inanıp ona saygı gösteren, yardım eden ve onunla birlikte gönderilen nûra uyanlar var ya, işte, kurtuluşa erenler onlardır.” (A’râf Sûresi, 157)

Bu âyet-i celîlede Hazret-i ALLAH daha sonra gelen Resûl’üne uymayı, tertip ve tanzîm-i ilâhî olduğunu, asra uyumlu kullarının tekâmülüne göre gönderilip, insanlar insanlıkta olgunlaştıkça üzerlerindeki ağırlıklarını atacağını beyanla, sonra gelen Resûl’üne tâbi olmanın daha uygun olduğunu ve yüklerini daha hafifletmekle, daha rahat dînî vecibelerini yerine getireceğini bildiriyor. Hâlik-ı Zü’l-celâl Hazretleri tamamı ile kulun insiyatifine bırakmış. Evvel gelen şerîattan daha mütekâmilini lutfetmiş. daha evvelki şerîatta kalanlar kâfir ve gavur gayri müslüm değildir. Yeter ki, ALL&#194’ı tanısın şirke düşmesin!...

Mutasavvıf H.Galip Kuşcuoğlu'nun ''Muhtaç Olduğumuz Kardeşlik'' adlı kitabından alıntıdır.

Kim Önceki şeriatlere kafir gavur demiş onuda belirtseydin ya Kardeşim. Suya taş atmak gibi olmuş? Hepimiz bir sureden ayetleri çekip yazıyoruz. Ayetin birinde Tüm peygamberler eşittir diyor, Biri diğerinden üstün diyor. Demekki bunun bir Tefsire ihtiyacı var. Bende yukarıda bunu Yazdım. Daha çok ayet yazılınca durum değişiyormu? Önmeli olan hatada israr değil, herkes bir şeyler söylüyor. Ama önemli olan Allahın Bu gün kimin şeriatının din olarak kabul edildiğidir. Bu kabul ediliş, başka şeriatlerin özünün reddi değildir. Yahudiler " Üzeyir Allahın Oğludur" diyerek şeriatlerini tahrif etmiş, kitaplarını bozmuştur. Elbette bu Musevi şeriati ve kitabı Allah katında eksiksiz bulunmaktadır. Ama insanlar onu bilmiyor. Bu gün Yahudiler biz tevratın ilk halini istiyoruz bu şekilde yaşamak istiyoruz deseler onlara Tevrat'ın Orijinal halini verebilecekmiyiz? Şimdi siz bu soruya Kuran'ı Kerim'i verin oradada Tevratın özü var diyeceksinizdir Ama bizim sorumuz o değil. Şeri anlamda Allaha eş koşularak tahrif edilmiş din İslamla yenilenmiş kabul edilecek tek din İslam olmuştur. Elbetteki Adem(as) Bu güne kadar Söylemi yapılan mesaj islamdı ama adına Tevrat ve İncil diyerek kitabı indiren sonra Kuran-ı Kerimi gönderen Allah İnsanlara bu yolla imanı emretmiştir. Bu konu daha fazla yorumu kaldırmaz artık.
HAMZA...

Mürid ve Murat

Ayet-i kerimenin sonunu tekrar ediyorum : Rabbının sabah akşam zikrinden vaz geçenleri, zikrullahtan sarf-ı nazar edenleri Rahman’dan kim koruyacak?. Virdini bırakıp ALLAH’ın isim ve sıfatlarını zikretmeyi nefsinde, her toplumda ALLAH’ı yad etmeyi terk edenler, yalnız bu yönlü rahmet-i ilahiden mahrum olmakla kalmazlar. Ayrıca, Rahman’ın azabından onları kim kurtaracak ?. Çok acı amma gerçek bir uyarı : ALLAH’a söz verip de sözünde durmayan, vaad edip de vaadini umursamayan, ALLAH’a yeteri kadar inanamayan, her vardığı menzilde sofra bekleyen, öz olarak dünyevi bir menfaat görmediği şeylerden haz duymayan, başkalarının teşviki ile ehline biat etse de, o kişinin inancında menfaat-i dünyanın daha fazla ağırlıklı olduğunu, tutumunda, muamelatında, ibadet ve taatında, hulasa her icraatında iman zaafını görmek mümkündür.

Verdiği sözü ve ahdi ömrünün nihayetine kadar haz duyarak samimiyyetle götürebilenler ise, verdiği sözde sebat ettiklerinden dolayı inançları taklidi de olsa rahmet-i ilahiden mahrum olmayacaklardır. Tasavvufta bu gibi kimselere “mürit” denir. İstisnai yaratılmış, ezel-i ervahta tereddütsüz “beli” diyen ruhlar “murad”dır. Bu bahtiyarlar dünyada da istisnai yaratılmışlardır. Hazret-i ALLAH bu türlü kullarının dünyasını adaleti icabı kafir olarak sona erdirmez. Derecelerini yüce kılar. Çünkü dünya kazanç yeridir. Zarar yeri değil. “Ezel-i ervahda imtihanı veremeyen ruhlara rahmetimden istifade etsinler diye.” Rabbımın sonsuz rahmetinin tecelli yeridir dünya. “Mürit niyazdadır, murat nazdadır.”

Eser-i Gavsiye’de Abdulkadir Geylani Hazretlerine vesile ile buyurdu Hazret-i ALLAH : Bazı kullarımı cennet için, bazı kullarımı da cehennem için yarattım. Bazı kullarımı da zatım için yarattım. Ya Abdulkadir, sen o kullarımdansın. (Kitabı Gavsiyeden alınmadır) Rabbımı zulümden tenzih ederim. Beşerin ölçemeyeceği ezel-i ervahla ilgili rahmet-i ilahi ve tertib-i ilahiyi öğretiyor, Hazret-i ALLAH ( c.c. ): Aczini bil, zevkini al. Akılla mantıkla ölçemezsin. Asıl olan madde değil manadır.

Cebriye ve Kaderiye mezhebinin gerçeklerle bağdaşmayan, tertib-i ilahiye ters düşen inançlarına iltifat etme. Cüz’i iradeni unutma. Hakıykatleri yeteri kadar ölçemeyeceğini bil ve anla. Yolunu seç. Hurafa ve bidatlardan nefsini korumayı bil. Sahte şeyhlerden, sahte dindarlardan, ALLAH’a yeteri kadar inanmayan dinsiz, mezhep ve meşrep kabul edemeyen, ALLAH’ın kitabı Kur’an-ı Azimü’ş-şan’ı nefsinin hazzına göre değerlendiren, "ALLAH’ın kulu yalnız biziz" deyip, rahmet-i ilahiyi dar çerçevede gören ve göstermeye çalışan, bilge geçinen, hakikatları tahrif ederken zevk alan, dünyanı ve ahiretini karartmak için programlanmış, insan suretinde alim geçinen zalımdan da kaç. Her mevcudun güzel bir tarafı vardır. Onu bul. Onu bil. Onunla bir ol, denildi.

Her türlü mizaca sahip ademlere benzer yönlerimiz mutlaka var, anlaşabiliyoruz. Fakat hakikatta ters düştüğümüz yönlerimiz taraflarımız var. Onu da hoş görmek insanın kemalatının ölçüsüdür. Topluma ve inançlarına ters düşen fikrini “yetkim var” diye, “benim gibi düşünmüyor” diye gayrı ya tahakküm etmek ne İslam’a, ne de insana yaraşır. Bu tür kişinin insan haklarından bahsetmesi düzenbazlık değil de, nedir ? Gördüğüm kadarı ile bu noksanlıklar kültür ve görgü noksanlığından doğuyor.
------------------------------------------------------
Mutasavvıf H.Galip Kuşcuoğlu'nun '' Tasavvuf ve Zikriullah'' adlı eserinden alıntı

Cebriye ve Kaderiye mezhebinin gerçeklerle bağdaşmayan, tertib-i ilahiye ters düşen inançlarına iltifat etme. Cüz’i iradeni unutma. Hakıykatleri yeteri kadar ölçemeyeceğini bil ve anla. Yolunu seç. Hurafa ve bidatlardan nefsini korumayı bil. Sahte şeyhlerden, sahte dindarlardan, ALLAH’a yeteri kadar inanmayan dinsiz, mezhep ve meşrep kabul edemeyen, ALLAH’ın kitabı Kur’an-ı Azimü’ş-şan’ı nefsinin hazzına göre değerlendiren, "ALLAH’ın kulu yalnız biziz" deyip, rahmet-i ilahiyi dar çerçevede gören ve göstermeye çalışan, bilge geçinen, hakikatları tahrif ederken zevk alan, dünyanı ve ahiretini karartmak için programlanmış, insan suretinde alim geçinen zalımdan da kaç. Her mevcudun güzel bir tarafı vardır. Onu bul. Onu bil. Onunla bir ol, denildi. [QUOTE]

Her türlü mizaca sahip ademlere benzer yönlerimiz mutlaka var, anlaşabiliyoruz. Fakat hakikatta ters düştüğümüz yönlerimiz taraflarımız var. Onu da hoş görmek insanın kemalatının ölçüsüdür. Topluma ve inançlarına ters düşen fikrini “yetkim var” diye, “benim gibi düşünmüyor” diye gayrı ya tahakküm etmek ne İslam’a, ne de insana yaraşır. Bu tür kişinin insan haklarından bahsetmesi düzenbazlık değil de, nedir ? Gördüğüm kadarı ile bu noksanlıklar kültür ve görgü noksanlığından doğuyor.[/COLOR][/U]
------------------------------------------------------
Mutasavvıf H.Galip Kuşcuoğlu'nun '' Tasavvuf ve Zikriullah'' adlı eserinden alıntı
Celika kardeş;
Tümüne "amenna",hepsine "saddakna"...
Bu irşad levhasını her yazının başına ve sonuna (önsöz)ve (son söz)olarak yazabilsek.
Allah razı olsun.

Sanki aklımdan geçenleri okuyorsunuz.Bugünkü tabloyu ne kadar güzel özetlemişsiniz.

Allah'tan başka ilah yok !........
Peygamberler İlah değil.Elçi Hakkın verdiğinden gayrı bişey gösteremezler.İlah değillerki biri birinden üstün olsun.Allahı Unutmadan peygamberlere bakanlar.Onların arasında üstünlük göremezler.Üstünlük olarak görünen kulların tekamülüne göre Allahın lütfu ihsanı vazifelerinde görünen Zuhurattır.Peyganberlerde Üstünlük aramak Onlarda güç kuvvet görmektir.Allah korusun Onların hallerindeki farklılıklar bizlere Rahmeti ilahi ve zevkimizdir.Üstünlük olarak söylenen kullara zamana göre İkramı hüdadır.Emri ilahi "Peygamberlerin birini diğerinden ayrı görmeyin"dir.Kulun ölçüsü budur.Birini diğerinden üstün görme zihniyeti Kullar arasındaki düşmanlıktan başka bir şey getirmemiştir. Getirmezde...