Konu: GÂLiBiLiK

SEM&#194Î DİN BİR TÂNEDİR, DEĞİŞMEZ

Evvelâ yapılacak olan, dışta ve içte düşmanlıkları önlemek için, Hazret-i Kur’ân’ın mânâsını anlayarak, her sahada yetişmiş elemanların ilim ve meziyetlerinden istifâde ederek, kimsenin te’sirine kapılmadan, çağın anlayacağı bir meal ve tefsir yazılmalıdır, inşallah. Şu esası ihmal etmeyelim.
Şöyle ki ..
“Semâvî bir din gelince evvelki din iptal olur” Zihniyetini beşerin hafızasından nasıl sileceksek silelim! Zîrâ, bu türlü inancın hakîkate uygun bir yönü olmadığı gibi Kur’ân-ı Kerim’de de yeri yoktur!.

İşte Gerçekleri tahrif ederek din düşmanlığının başlıca nedeni bu tertib-i ilâhiyi yalnız akıl yoluyla idrak edemediklerindendir. Semâvî din İslâmiyet’tir. Dolayısı ile, bir olan semâvî din değişmez. Sâdece tebliğ ve şekli zamana asra uyumlu olarak elçileri ile tebliğ olunagelmiştir, manada değişiklik olmadığını HZ. ALLAH bildiriyor:

“SENDEN ÖNCE GÖNDERDİĞİMİZ PEYGAMBERLER HAKKINDAKİ KANUN BUDUR. BİZİM KANUNLARIMIZDA HİÇ DEĞİŞİKLİK BULAMAZSIN.” (İsra Suresi, 77)

Tevhidin de esâsı budur. Şeriatlerde zamana uyumlu görünümler değişir gibi görülse de bilcümle şeriatlerde mana bakidir!. Kulların tekâmülüne göre, onların ilimde, kültürde, medeniyette, teknikte, v.s. ilerlemelerine göre, ALL&#194’ın bir lutfu olarak görünüm arz eder.

“Bugün size dîninizi ikmal ettim” hitâbı Peygamber Efendimize ise de hakiykat bütün şeriatları kapsar; son şeriattan sonra başka şeriat gelmiyeceğinin tasdiki anlamındadır!.

Bu hitab-ı ilâhi demek değildir ki, içtihat edilmeyecek… Kesin bilinmelidirki içtihadın kıyamete kadar devam edilmesi kanun-ı ilâhîdir!.

Beşer bu tanzimi ilâhiyi her an hakiykatın dışına çıkmadan, günah-ı kebaireye düşmeden, emr-i ilâhiye ve zamana ve asra uyumlu yaşaması kulluğunda hataya düşmemek için ise de, nefsin için de elzemdir!. Başka düşünemezsin. Düşünsen de zamana uyumlu değilse uygulaması müşküldür, görünümü ise teşvikkar olamaz!..

Maddi ve manevî asra uyumlu olamayan şer’i içtihatlar, idare, sanat, ticaret, ziraat, inşaat, tıp, ilmin her dalı saymakla bitmez; her birisi yasaklar dışında içtihat görmedi ise halâ onu yaşıyorum zannedenler başkalarına örnek olamadıkları gibi nefislerine zulmederek gülünç olurlar!..

PİR H.GALİP HASAN KUŞ&#199OĞLU

2’NCİ MAHRÛMİYETİN İLACI :

SEMÂVÎ TEK DİN İSLAM’DIR. BAŞKA BİR DİN OLMADIĞI HALDE NİÇİN PEYGAMBER EFENDİLERİMİZİ AYRI AYRI DİNDE GÖSTERMEYE ÇALIŞTIK ?
“Peygamber efendilerimizle gönderilen şeriatlar yenisi geldi mi, eskisi peygamber efendilerimizle birlikte iptal olur” dediler. Demeyenlere de isrâren dedirdiler. Muhammet ümmeti olarak bilmeden, 1200 senelik içtihatsızlığın nâhoş meyvesinin zuhûru o küfrü bizler de benimsedik. Bu tür yaşamayı îman ve ihlas zannettik. Hakîkat dışı “sen, ben” dâvâsından kurtulamadık. Emr-i ilâhîleri kalıplaştırdık. Enâniyet pazarına sergiledik. “Bilge insanlardan alıcı olmuyor” diye üzüldük. Ama ister istemez benimsedik. Heyhat, küll olarak gerçeği bulup kurtulmak da istemiyoruz! Hazret-i ALLAH açık ve sarih, Hazret-i Kur’ân’da “ALLAH elçilerinin, evvel gelen elçileri tasdik, sonra gelecekleri müjdeleyici olarak gönderildiğini beyanla, ‘elçilerim arasında ayrılık yapmayın” diye bildirdiği halde halâ aksini düşünerek yanlış hükümler verebiliyoruz.

PİR H.GALİP HASAN KUŞÇUOĞLU

3’NCÜ MAHRÛMİYETİN İLACI :

DÜŞÜLEN ENÂNİYET VE VARLIK. “MUHAMMEDÜN RESÛLULLAH” DEMEYENLERE NİÇİN GAYR-İ MÜSLİM, KÂFİR, GAVUR DEDİK ?
ALLÂH’ın emrine Resûlü’nün tebliğ ettiği şeriatına bilmeden muhâlefet ettik. Bizim yaşantımıza benzemeyenlere “gayr-i müslimdir, kâfirdir, gavurdur” dedik. ALLÂH’ın rahmetini kalıplaştırdık. İmam mutasavvıf Kuşeyrî’nin îzah ettiği gibi Hazret-i Muhammet (s.t.a.v.) âlemlere rahmet olarak gönderildi. Elbette doğru. Ama sen bu rahmeti gazab-ı ilâhîye dönüştürmeye çalışıyorsun. Yapma! İslâmiyet bu değil.

“Muhammedün resûlullah’ demeyen cehenneme gidecek” fetvâsında isrârın, hakîkat dışı düşünce ve telkînin ile, âhir zaman Peygamberi’ni âlemlere rahmet olarak değil de rahmetin alternatifi imiş gibi göstermeye çalışıyorsun. Sayısız milyarları insafsız ve merhametsizce cehenneme at, bunun ismine de “İslâm” de. Suçları ne imiş bu günahkarların : “Muhammedün resûlullah” dememişler. Îmanın şartındandır : ALLÂH’ın cümle elçilerini ve semâvî kitapları kabul etmedikçe îman etmiş sayılmaz ama bizim hakaretimiz bu mânâyı yansıtmıyor!

Hani Subaşı maiyyetine emreder :

“--Suçlu olan Bektâşîye, vurun kıçına 200 deynek” diye. Bu hâlin vehâmetini bilen Bektâşî, Subaşı’na çıkışır da, der ki :

“--Sen ya sayı bilmiyorsun, yahut da kıçın yok!”

Bu nükteyi iyi anla. Kur’ân’ın, İmâm-ı A’zam Hazretleri’nin içtihâdına göre birinci, İmam Şâfiî Hazretlerine göre ikinci âyetidir : “el-Hamdü lillâhi Rabbi’l-âlemîn” (âlemlerin Rabbı ALLÂH’a hamdolsun). Hazret-i ALLAH : “Yalnız dünyânın veyâ bir kavmin değil, âlemlerin terbiyecisi benim” diyor. “Men araf” sırrını iyi anlayasın. “Nefsini bilen ALLÂH’ı bilir” demektir. Gâfil olma.

Başkalarının mahvına çalışanların rahmet-i ilâhîden nasipli olmaları gülünçtür. İmanın şartı olan Âmentü’ye lisânen ve kalben ikrar etmek, teferruâtını bilmediğin halde senin zâtını mü’min ediyor da, bu hakkı başka ümmet ve cemaatlere niçin tanımak istemiyorsun? Hazret-i ALLAH : “Şu peygamberimi tanımadı” diye zâtını tanıyan kuluna azab etmez. Çünkü ALLAH elçilerinin vazîfesi ALLÂH’ı tanıtmaktır. Elçilerin elçiliklerini kabul etmek îman şartlarındandır. Hangi ALLAH elçisine biat ettinse, söz verdinse o elçinin getirdiği emr-i ilâhî ile yükümlüsün. Daha sonra gelen ALLAH elçisinin getirdiği emr-i ilâhîye bağlanmak fevkalâde ilim ve kemâlâttır. Her yiğidin kârı değildir. Her rahmet, ALLÂH’ın kulu yaratanını tanısın, diyedir.
En’âm Sûresi, 157 :
“Yâhut bize de kitap indirilseydi, biz onlardan daha çok doğru yolda olurduk’ demiyesiniz diye, işte size de Rabbınızdan açık bir delil, hidâyet ve rahmet geldi. ALLÂH’ın âyetlerini yalanlayıp onlardan yüz çevirenden daha zalim kimdir? Âyetlerimizden yüz çevirenleri yüz çevirmelerinden ötürü azabın en kötüsü ile cezâlandıracağız.”

PİR H.GALİP HASAN KUŞÇUOĞLU

4’NCÜ MAHRÛMİYETİN İLACI :
“LÂ İLÂHE İLLALLAH” DİYEN KUL BEŞER ÖLÇÜSÜNE GÖRE MÜSLÜMANDIR. KARDEŞİMİZDİR. KANI VE KATLİ HARAMDIR. ARTI ÖLÇÜ ALLÂH’A MAHSUSTUR. Ancak icraatını gördün de kelime-i tevhîde aykırı ise uyarırsın, kardeşini. O kadar. Kesin karar Hazret-i ALLÂH’a mahsustur. Peygamber efendilerimizin de ilim ve görgüsü ALLÂH’ın ilmi ile mukâyese kabul etmez. Gayrı düşünce noksanlıktır, hatâdır. “Abd, Rab olmaz; Rabbımız, abd olmaz (kul, ALLAH olmaz; ALLAH, kul olmaz). Beşerin görgüsü ve bilgisi hudutludur. İlerisi Hazret-i ALLÂH’a mâlumdur” diye tebliğ etmedi mi? “Son sözü kelime-i tevhit olan kişi cennete dâhil oldu” buyurmadı mı, Hazret-i Resûlullah (s.t.a.v.)?

Ebû Zer (r.a.) sordular :

“--Yâ Resûlallah, zinâ etsede mi? Hırsızlık etsede mi?” (Senin ölçüne, katı düşüncene uymasa da dinle) : Peygamberimiz Efendimiz hiddetle buyurdular ki :

“--Ebû Zer’in burnu yere sürtünse de, o kişi cennetliktir.”

Âdem (kişi) korku, heyacan ve telâşı ânında “ALLAH’tan başka ilah yoktur, illâ, ALLAH vardır” diyebiliyorsa îman yüklüdür. Şüphen olmasın. Bir sanatkar çok kişi onu seyrederken sanatını gene aynı, şaşırmadan yapabiliyorsa gerçek sanatkardır. Şoförde meleke olmadı ise “her an kaza yapabilirim” heyecânı onu rahatsız eder. Arabayı kullandıkça zamanla meleke hâsıl olur. Meleke şuur altı azaların beyinin emrine tâbi olmadan vazîfesini yapmasıdır. İşte dervişin lisânı ve kalbi ile, muhâfaza altında yaratanını zikretmesi, zikri dâimîye lisânen ve hâlen nâil olması o bahtiyar insana sadâkatinin mahsûlü, Rabbının yed-i kudretinden lutfedilen meleke ve diplomadır. Ama bu hâli zâhirî ilimle, akılcı dinle ne ölçebilirsin, ne de hakîkat zevkine erersin. Netîce, gerçekleri inkardan öte yol yok, zannedersin. Ama samîmiyetle istemeyi bilirsen reddedilmez, yol ehli olursun.
PİR H.GALİP HASAN KUŞÇUOĞLU

5’NCİ MAHRÛMİYETİN İLACI :

NAKİLLE GELEN EMR-İ İLÂHÎLERİ AKILCI DÎNE DÖNÜŞTÜRDÜK. ELBETTE İÇİNDEN ÇIKAMADIK. İKİ CÂMİ ARASINDA KALMIŞ BÎ-NAMAZA BENZEDİK
Hani, Nasrettin Hoca ördeklerin yüzdüğü dereye ekmeğini batırır da, yermiş.
“--Ne yapıyorsun?” diye sorduklarında :
“--Ördek çorbası içiyorum” demiş. Mûcit edâsı ile :
“--Bunu ben îcad ettim, ama ben de beğenmedim” demiş!
Akıldan öteye yol bulamayan hocam : Sen ördek çorbasını beğeniyor musun? İctihatsız dîn-i İslâm’ı ne hâle getirdiniz? Cezâî müeyyideleri artırmak çözüm değil! Netîceyi gördük : Dîni çıkarına alet eden istismarcılar, din bezirganları, babadan evlâda intikal eden mürşitler, beşik kertmesi şeyhler Hüdâ-yı nâbit türeyip sûret-i Hak’tan göründüler. Fazla tasavvufî bilgiye sâhip olmayan, temiz, îmanlı insanları çıkarcı nâ-ehlin kucağına bilmeden, biz itekledik. Mâsum insanların vebâlini taşıyoruz.
Güçlü, aklı eren idârecilerimizden ricâm odur ki : Tasavvufun kolları olan tarikatları ilginiz ve denetiminiz altında tutunuz. Yasallaştırmadan buna muvaffak olamazsınız! Daha fecî âkibetler doğmadan, lütfen, yasallaştırın ki, sahtekarları, çıkarcıları başka türlü hayat sahnesinden uzaklaştırmak mümkün değil. Lütfen, beni yanlış anlamayın. Lüzumlu yerlerde mevcut hayat dosyamın yabancısı değilsiniz. Vatanıma, milletime, devletime, hükümetime, cumhûriyetime, demokrasiye, insan haklarına yardımcı olmak istiyorum. Fikrim, gâyem bu! Bütün mukaddesâtım üzerine yemin ederim. Maksadım sizleri eleştirmek değil. Berâberce düşünelim. Bu mevzûda yetmiş küsür sene ne yapabildik, neyi değiştirebildik? Ben söyleyeyim : Çıkarcıların, din istismar-cılarının işlerini daha da kolaylaştırdık. Bir beldede bir tâne mürşit bulmak müşkül iken, beldelerimizi beşik kertmesi, babadan evlâda ve yiğenlere mîras misâli devredilen şeyhlerle doldurduk.

“Bu Atatürk ilkesidir, tâviz veremeyiz” demeniz, Atatürk’ün yapmak istediğini bilememekten kaynaklanıyor. Meşâyihten Nûrullah Efendi’ye ne demişti Atatürk :
“--Efendi hazretleri! Tekke, türbe, ve zâviyeleri ben kapattım. ALLAH bana ömür verecek mi, bilmiyorum. Ama şâyet ömrüm olursa günü gelince bunları yine ben açacağım.”
Atatürk’ün maksadı iyi anlaşılsın. Açık ve serbest bıraktığı türbeler bizlere birşeyler anlatmıyor mu?! Lütfen, iyi düşünelim de bu örnek milleti nâ-ehlin şerrinden kurtaralım.
Teferruâtına girmek istemiyorum. Şu kadarını bilmemiz lâzım; tasavvufsuz, tarîkatsız, şeriatsiz, mârifetsiz, hakîkatsiz din olmaz.
Dîn-i İslâm beşer îcadı olsa idi, akla mantığa göre bir şeyler yapmak elbet mümkün olurdu.

PİR H.GALİP HASAN KUŞÇUOĞLU

6’NCI MAHRÛMİYETİN İLACI :
DÎN-İ İSLÂM ALL&#194’IN YASAKLADIKLARI DIŞINDA GÜZELLİKLERE, GÜZEL OLAN ŞEYLERE KARŞI DEĞİLDİR. Bİ-ZÂTİHÎ DİN GÜZELDİR Dîn-i İslâm ALL&#194’ın kullarının dünyâ ve âhiret kemâlâta erdirip, ihyâ olması için rahmet ve merhamet-i ilâhînin kümeleştiği güzellikler manzûmesidir. ALL&#194’ın yasakları dışında, emr-i ilâhîler nefsin de ölçüsüne uygundur. Yasaklanmış emr-i ilâhîler nefsin ölçüsü dışında olup, cezâsının zuhûrundan sonra bütün çıplaklığı ile ortaya çıkar. Çirkinlikler beşerin nefsinin ürettiğidir. Güzelliklerin zuhûruna Hazret-i ALLAH dîn-i İslâm’ı vesile kılmıştır. Emr-i ilâhîler küllü rahmettir.

Müslüman kardeşim! Çirkinlikleri dînin malı ve parçası gibi gösterenleri tasvip etmediğin gibi, yakınında dahi bulunma. Din mahrûmiyet değildir. “Habîbim, helal kıldığımız şeyleri nefsine kim haram kıldı? Güzel zînetleri giymekten seni kim menetti?” hitâbını iyi anla.
PİR H.GALİP KUŞ&#199OĞLU

PİR H.GALİP HASAN KUŞ&#199OĞLU demiş ki ;

2’NCİ MAHRÛMİYETİN İLACI :

SEM&#194Î TEK DİN İSLAM’DIR. BAŞKA BİR DİN OLMADIĞI HALDE NİÇİN PEYGAMBER EFENDİLERİMİZİ AYRI AYRI DİNDE GÖSTERMEYE &#199LIŞTIK ?
“Peygamber efendilerimizle gönderilen şeriatlar yenisi geldi mi, eskisi peygamber efendilerimizle birlikte iptal olur” dediler. Demeyenlere de isrâren dedirdiler. Muhammet ümmeti olarak bilmeden, 1200 senelik içtihatsızlığın nâhoş meyvesinin zuhûru o küfrü bizler de benimsedik. Bu tür yaşamayı îman ve ihlas zannettik. Hakîkat dışı “sen, ben” dâvâsından kurtulamadık. Emr-i ilâhîleri kalıplaştırdık. Enâniyet pazarına sergiledik. “Bilge insanlardan alıcı olmuyor” diye üzüldük. Ama ister istemez benimsedik. Heyhat, küll olarak gerçeği bulup kurtulmak da istemiyoruz! Hazret-i ALLAH açık ve sarih, Hazret-i Kur’ân’da “ALLAH elçilerinin, evvel gelen elçileri tasdik, sonra gelecekleri müjdeleyici olarak gönderildiğini beyanla, ‘elçilerim arasında ayrılık yapmayın” diye bildirdiği halde halâ aksini düşünerek yanlış hükümler verebiliyoruz.

PİR H.GALİP HASAN KUŞ&#199OĞLU

Demek ki bu Galibiler kendi Şeyh (!) lerini de dinlemiyorlar .
Peygamber arasında ayrım yapanlara hala müslüman diyorlarsa söylenecek başka söz yok.
Bari Şeyh (!) inizin sözlerini dinleyin.

Bu arada HAMZA kardeşim senin mührün varmı ki , hakikate açıklamaya yetkin varmı ki burada hakikati açıklamaya çalışıyorsun.recognizer kardeşimizinde yokmuş.Benim de mührüm yok.Senin de yoksa lütfen burada hakikati açıklamaya çalışma.Eğer hakikati açıklamaya yetki verilmemişse , mührün yoksa yazma.Lütfen herkes haddini bilsin.

http://www.turkforum.net/558748-tevrattaki-inanilmaz-vahset-3.html 37 nolu mesaj

Ya recognizer kardeşim , sana Allah kullarıma anlat diye vazife verdi mi ? Hani nerde mühürlü bilgisayar çıktısı ?
Adamın elinde kapı gibi mübarek printırdan çıkmış Mühürlü izni var.

http://www.galibi.com/tr/sayfa.asp?id=38

inanmayanlar bakabilirler,

Peygamber Efendimiz’in doğum gününde bayram ettiğimiz Mevlit Kandili günü 1999 senesi 24 haziran bilgisayarda yazdıklarımı dosyalamak için printra yazdırıyordum. Altmışıncı sayfanın başında çift çizik çerçeve içerisinde -çerçeveler alışa geldiğimiz çerçeve cinsinden değil 12,5 cm boyunda, 12 mm eninde, sarı altın yaldızlı zemin üzerine kırmızı ve yeşil noktacıklarla sayfanın kenarında, üstünde de yukarı kenardan sayfa nizamına ve düzenine uymayan, ekranın ve printrın dahli olmadan, ekranda dahi görünmeden, bir daha yazmak ve yazdırmamıza imkan olmayan, çeşitli renklerle bezenmiş, bazı yerlerine Kur’an-ı Kerim’in nazil olduğu yazı kufi yazıya benzer, çıplak gözle zor görülen esmalarla ve mühürlerle bezenmiş bir logo belirmişti. İzahından teknolojinin ve akılcı dinin aciz kaldığı...

Her ne kılmışsa adalettir, Cenab-ı kibriya,
Her kazaya, her belaya kıl rıza, ALLAH kerim.

İmanına sahip ehl-i imanı bu ve buna benzer zuhurat iman ehli olanları rahatsız etmediği gibi inançlarının zevkine zevk katar.

Olay yüksek tahsil görmüş, mana cilvelerine az çok aşina Mehmet Şen Efendi ve Tarık Küçükkalıpçı Efendilerinde huzurunda zuhur etmiş, Hazret-i ALLAH onları da şahit kılmıştı. O sayfa üzerine hiçbir cihazın dahli olmadan mührün gökten düşer gibi zuhuru o efendileri de hayretler içerisinde bırakmıştı.

Her tarafı kufi yazılarla ve mühürler ile bezenmiş levha üzerine siyah Latince yazı ile akılcı ulemayı şoke edecek Latin yazısı ile bu abd-i acizin kimliğini ve icazetini yazıyor Hazret-i ALLAH C.C. :

H . G&#194İP HASAN KUŞ&#199OĞLU
Kadirî, Rufai, Galibi Meşayihı, Mutasavvıf

Tabi teknoloji gelişince Allah (cc) , Cebraille vahy göndermiyor , direk kime neyi vazife verecekse en yakın printırdan mührü basarak vazifeyi veriyor.

Var mı senin elinde böyle mühürlü bir belge belge recognizer kardeşim.
Yoksa hiç buralarda Allah'ın kullarına hakikati anlatmaya çalışma.Sana bu vazife Printırdan mühürlü bir şekilde verilmemiş.O kadar ,Lütfen herkes haddini bilsin.Mührün yoksa hakikati anlatma kardeşim.Sen kimsin ki , mühürsüz ne olacak.

Not :Şimdi, recognizer kardeşimde printırdan mühürlü bir çıktı gösterip 2 tane de şahitle ben de Allah tarafından gönderildim.Allah bana bu Galibilerin yalancı olduğu Hakikatini açıklamam için printırdan mühürlü olarak vazife verdi derse söylecek bir sözümüz yok tabi.Ne olsa onda da mühürlü vazife kağıdı var deiyp ne derse kabul etmek zorunda kalacaz.Galibiler gibi .Yıldız savaşlarından sonra mühür savaşları başlar artık.Benim mührüm senin mührünü döver , benim mührüm daha büyük ve renkli gibi.

Biz öyle mühürsüz bir şekilde vazife almamışlar olarak bundan sonra yazmayız forumda artık.

Not: Malesef trajikomik bir durum ama cahil insanlarımızın nasıl kandırıldığını göste
rmek için alıntılıyorum.

selam ve dua ile,

Abdi Kardeş bu İLAÇ'ları birde kuran'daki " AKLETMİYORMUSUNUZ" ayetleri ile değerlendirsen ne güzel olacak? Ne akıl kendi başona bir kavramdır, nede Gönül. Gönül, ilham vasıtası ile kazandığımızı akılımız vasıtası ile kavrayacağız. O gerçekleri başkalarına anlatabilmenin başka bir yokumu var? Aklı olmayanı, Allah ibadet ve taat noktasında mesul tutmamıştır. Ama nedense sen tek noktadan hareketi seviyorsun. İnsan, Allah'ın yeryüzünde akılı bahşettiği tek canlı değilmidir? İman ve Akıl aynı noktada birleşmeli ki, Ortaya Allah'ın emir ve yasaklarını anlayabilen bir toplum olsun. Size göre, Bir kişi (Şeyh) Hepiniz adına düşünüyor, karar veriyor, sizde uyuyorsunuz. Beşer noksandır. İllaki hata yapar. İSMET vasfı sadece peygamberlere verilmiştir. Ama yinede Allah'ın desteği olmasa Peygamberlerde neredeyse hata yapacağı olmuştur.. Bunun örnekleri olmuştur.

73.
Onlar, sana vahyettiğimizden başkasını bize karşı uydurman için az kalsın seni ondan şaşırtacaklardı. (Eğer böyle yapabilselerdi) işte o zaman seni dost edinirlerdi.

74.
Eğer biz sana sebat vermiş olmasaydık az kalsın onlara biraz meyledecektin. (İsra suresi)

Allah'ın sadece Peygamberine verdiği İSMET vasfını herkesin kendinde de görmesi hoş değildir. Senin adına düşünüp Aklı eden Beşerin bir gün hataya düşebileceğini unutma. Hani Kuran öğüttür diyoruz ya işte bu manada bir öğüttür. İslam Tevhid ve Fıkıh akideleri insanda önce iyi oturmalı. Temeli bu gerçek üzerine iyi kurmali. İman ve Akılı birbirinden ayırmadan, Peygamber sünnetini reddetmeden ona Kulluk etmeliyiz. Senin dediğin İLAÇ'lar Rasulallah tarafından zaten Ümmet-i Muhammede verilmiştir. Rasulun ilaçları bize yeter kardeşim. Beşere aklınıda teslim eden kişi ziyandadır, Kalbinide. Beşerden nasibi oranınca bilgi ediniriz. ama gerçek sadece Kuran'ın bize verdiği ve Rasul'un sünnetindedir. Herkes bilsin görsün, öğrensin diye beşerin anlama ve idrak edebilme gücüne göre kolaylaştırılmıştır. Kalbindeki imanı Aklın idrakınıde katmış kişi kendini sadece Allah'a teslim eder.
HAMZA...

student sen ne kadar çarpıtmalar yapsanda,
sen ne kadar insanların aklını saçmalıklarınla bulandırmaya çalışsanda,
sen ne kadar kelime oyunları yapsanda hakikat değişmez.

2. Mahrumiyetin İlacı tarifi senin gibi ilim fukaralarına istinaden yapılmıştır. Bunu bile anlamayacak kadar ilimden yoksunsun. Demogoji yapma da, o tariften nasiplen.
Kelime oyunuda yapma. Tarif gayet açıktır.

“Peygamber efendilerimizle gönderilen şeriatlar yenisi geldi mi, eskisi peygamber efendilerimizle birlikte iptal olur” dediler."

Neymiş? İptal olmamış.

"Kur’ân’da “ALLAH elçilerinin, evvel gelen elçileri tasdik, sonra gelecekleri müjdeleyici olarak gönderildiğini beyanla, ‘elçilerim arasında ayrılık yapmayın” diye bildirdiği halde halâ aksini düşünerek yanlış hükümler verebiliyoruz."

Neymiş? Peygamberler arasından ayrım yapmayacakmışsın. Benimki seninkinden büyük demeyecekmişsin.

senin gibilerin şerrinden Rab'bım kurtarsın insanlığı.

Bundan sonra sana uygun mesneviden parçalar gelecektir.Sana ancak bu sekilde cevap verilecek Yani senin kabul edemediğin Evliya vasıtasıyla...iyi günler...

Yalan dâvalarda bulunan birisinin her sabah bir kuyruk parçasıyla
dudağını, bıyığını yağlayıp “Ben şunu yedim, bunu yedim” diye
dostlarının arasına çıkması
Aşağılık bir adam, bir kuyruk parçası buldu. Her sabah bıyıklarını onunla da yağlar,
Devlet sahiplerinin yanına varıp “Evde yağlı yemek yedim” der,
Sözünün doğruluğunu ispat için de, bıyıklarıma bakın gibilerden eliyle bıyıklarını sıvazlar.

735. “İşte sözümün doğruluğuna şahit... bıyıklarım, yağlı, yağlı şeyler yediğime delil” demek isterdi.
Karnı ise sessiz, sadasız “ Tanrı, yalancıların düzenini kurutsun!
Senin lâfın bizi ateşlere yaktı. O yağlı bıyığın kökünden kopsun.
A yoksul, şu kötü dâvan olmasaydı belki bir kerem sahibi bize acırdı.
Yahut da noksanını, yoksulluğunu söyleseydin, bu yalanları, bu düzenleri düzüp koşmasaydın, bir doktor çıkarda derdine deva ederdi.” derdi.

740. Tanrı” Ey eğri adam , kulağını, kuyruğunu sallama. Doğrulara, doğrulukları fayda verir” dedi.
A cenabet, mağarada eğri büğrü yatma. Neyin varsa göster, “doğrul, doğru ol”
Ayıbını söylemiyorsan bari sus, gösterişte, hileyle kendini öldürme!
Bir para elde ettiysen ağzını açma. Yolda sınama taşları var.
Sınama taşlarının önünde de halli hallerine sınamalar var, onlar da imtihanlara tabi!

745. Tanrı, “ Doğumdan bu ana kadar onlara her iki kere sınanırlar” dedi.
Babam, imtihan içinde imtihan var. Derlen toplan da ufacık bir imtihanla kendini satma
MESNEVİ